毛泽东祖坟风水宝地好在哪儿？

　　阴宅的风水宝地就是被指那种不仅可以让逝者得到安息，生者得以宽慰的同时还有福泽荫庇子孙后的功能的地方，而毛泽东的祖坟一直被称为风水宝地，那么，那里的风水好在哪里？随小编一起去看看吧。

　　毛泽东祖坟风水故事　　“不过五”先生是湖南最有名的相学家。传说某一年湖南旱灾，到处饥荒，很多人都被饿死了，所以除了中上农，根本没有其他人请“不过五”先生看风水。“不过五”先生在饥寒交迫之下，在外晕倒，得到毛泽东父亲毛顺生的救助。

　　“不过五”先生十分感谢毛顺生的救命之恩，为了报答毛顺生的恩情，便将准备给自己的穴地让给了毛顺生，并且告诉了毛顺生这块穴地的好处。“不过五”先生告诉毛顺生，穴地的那座山，位置相当的好，形状是嫦娥奔月的姿势，非常有灵气。每当黑夜的时候，嫦娥的头顶就被照的发亮，这个地方就可以吸取最好的月亮精华，所以在这里下葬先人骨骸最适合！

　　毛顺生按照“不过五”先生说的那样，在八月十五的晚上，拿着自己父亲的遗骨，爬上山。并把自己先祖的遗骨放在了嫦娥手中的穴中。“不过五”先生告诉毛顺生说，先人的遗骨如果在此受到最好的月亮精华，他的儿子当中必有一人是开国国君，做大事的人！事情办完后，毛顺生下山回家后，果然发现毛泽东下巴上面长了一颗肉痣，言语也变了，变得很懂事了。

　　祖坟风水——虎歇坪的典故　　虎歇坪是一块极好的地。毛泽东的祖父叫毛翼臣，毛翼臣有个哥哥叫做毛德臣，兄弟两人都想葬在虎歇坪，后来妥协，条件是先死的人才能葬在这里。或许这个就是命理的安排，原本年轻一些的毛翼臣在五十一岁时积劳成疾，走在毛德臣的前面了。

　　毛家的人都是很重风水的，在埋葬毛翼臣的时候，并不是直接就将毛翼臣的遗骨埋进土里，而是将棺木放在石板上，放了整整八年。八年之后，毛家人去埋葬毛翼臣，发现毛翼臣的尸骨还没有腐烂，就和刚刚死去没多久一样，面目还是比较光滑的。就在大家埋葬毛翼臣的时候，不知道哪里传来了阵阵箫声。而这个时候，毛主席正在闹革命，于是有人就说毛主席的成功在于祖坟的风水好！并认为毛主席就是真龙天子了！

　　1932年6月29日，国民党派出挖坟队前往韶山冲，趁天黑上山要挖断毛泽东家的“龙脉”，以灭毛泽东的“龙气”，当挖坟队走进虎歇坪时，忽听山里山外响起一阵阵声响，令挖坟队的匪兵心惊胆战，以为真是毛家祖坟毛泽东祖父墓显灵，神兵天将暗中保护。慌乱中，随意挖了几座坟，将尸骨盗走，而毛泽东祖父墓未能挖到。

　　当蒋与毛在交锋中一再败北时，蒋决定再次下手，但韶山人民已吸取了上次的教训，连夜将毛泽东祖墓用土填平，将墓碑埋进地里，还在墓旁修了几座假坟。因此当国民党再次来挖坟时，因根本无法找到方位而未得逞。解放后，挖墓的组织者均受到了人民政府的严惩。

　　1986年12月28日，韶山管理局对毛泽东祖父墓进行整理时，发掘出埋在地下的墓碑，墓碑碑文为：中华民国元年壬子夏月吉镌，显考毛公翼臣老大人之墓，内辛山外戊山，男贻昌，孙泽东、铭、淋敬立。碑文中泽铭即泽民，泽淋即泽覃，是毛泽东两个弟弟的原名。

　　虎歇坪的名字是近世才有的，在六十年代以前，此处经常有华南虎在此歇息、晒太阳，因此得名。如今虎歇坪中毛泽东祖父墓已修复一新，从浙江温岭运来的两只石虎卧立于坟前石岗，祖坟北侧建有一座虎亭。游人到此，与石虎相伴，远眺群山，无不心灵撼动，耳边似有虎啸萦徊。登临远眺，韶山尽收眼底。

　　祖坟风水的好处　　木梓山坨内水边，有一金星体圆形山包，振兴毛家的关键人物毛震和他的父亲毛从文就安眠在这山包上。从此，毛震后裔聚居滴水洞、木梓山一带，围绕韶山冲这块近乎封闭的风水宝地择地而居、死后就近归葬山林。

　　道光十二年（1832），毛泽东高祖母葬李伯冲东茅塘老屋下手山倒挂金钩，午山子向。7年后，毛泽东高祖父殒，葬其左。

　　对于这座毛泽东出生前。61年埋下的坟墓，风水常识告诉我们，这里虽然不是真正的龙穴，但藏风聚气，算是一处较为理想的安身之所。

　　事实上，自从毛太华曾孙、毛泽东的第十六世祖毛震（大约1403—1487年）于明宣德年间带领他的子孙进入韶山冲，向韶山这片土地的核心进发以来，毛家对帝王风水的探索就已经一步步靠近，离目的地不远了。

　　按照中国传统的风水理论和前人实践经验的总结，凡藏风聚气，明堂、朝案二山紧凑之所，为龙穴快发之地。结合韶山地势分析，阴阳二宅在此施用，见效应在20年内，最多不超一甲（60年），即可见用事吉凶之端倪。

　　因此，我们不必对毛氏祖先数百年前的堪舆活动甚至江西而云南的迁徙史倾注过多的精力去刨根问底，无须对毛泽东的祖宗坟茔和阳宅情况作全面的回顾考察，只须对毛泽东出生前后20年左右的阴阳二宅进行踏勘分析，即可找到福荫毛泽东成就伟业的真龙大脉聚结之所的蛛丝马迹。

　　1893年，韶山毛氏第20代“泽”字辈的毛泽东诞生。前溯20年间，毛泽东的曾祖父、曾祖母、祖母分别辞世，毛泽东出生后。11年，其祖父毛翼臣去世。四人辞世的具体时间为：曾祖母，光绪二年。（1876）；曾祖父，光绪十九年（1893）；祖母，光绪十年（1884）；祖父，光绪三十年（1904）。

　　毛泽东曾祖母墓有一次，一位美国记者问及毛泽东：“听说你家的祖坟风水很好，你认为是这样吗？”毛泽东风趣地答道：“过去帝王将相埋的地方一定风水很好，不过我小时候听说我的曾祖母的坟地风水好。”

　　毛泽东曾祖父墓和曾祖母墓分别坐落在龙头山的东西两翼。龙头山，海拔。421米，是滴水洞南面屏障，传说为洞庭龙王之首。说是龙头山上有一条神龙，身藏山内，横贯南北，其首高昂于千山万壑之中，其尾直插云盘山下。山中有股常流不断的泉水，这便是“龙涎”。龙涎的出口处常常是“早生雾气，午生辉，冬暖夏凉不枯竭”，若向水中投石，便有无数气泡泛起，经久不息。山后有一块形如人状的巨石，俗称“观音抱子”。

　　毛泽东曾祖母葬滴水冲铁子山穿坳，墓碑写明丁山癸向，现实坐向午山子向185度与墓碑所记有误。喝黄龙吐珠形，金星结穴。龙穴从山顶降势30多米为墓址，穴前起一圆墩，当地人称印把山、团龙山，亦称案、过山。因其与墓穴相距甚近，形状独特，仅比墓地低约2。5米，除了与墓相连部分平缓外，其它三面均很陡峭，故让人赋予很多神话故事。说它是颗玉玺，是一个斋钵，是一条团龙，总之，是一处风水宝地，秀丽而神奇。而。实际上，这只是墓穴常见之唇毡、拜台，并无什么稀奇。

　　此墓因龙势未聚，有气脉直趋而下，显然非真龙大地融结之所。面前重峦叠嶂，但山势西高东低，局面逼窄。前有山间溪水横过，水口交锁。八卦中除乾、兑外，六卦起峰，壬、丙位山峰为高。前朝虽局促倾侧，无宽正明堂，但并无大碍，故亦算是一处安身之所。

　　毛泽东曾祖父墓毛泽东曾祖父墓朝滴水洞口的韶山水库，据1941年编《中湘韶山毛氏四修族谱》载：毛泽东曾祖父毛祖人安眠于茼蒿冲之后46天，1893年农历11月。19日辰时，毛泽东出生。后，毛祖人又改葬于滴水冲龙头山沟坨中乳，改葬原因不详。墓穴坐庚向甲258度，金星穴体，癸酉入首，离山顶约30米葬。水口甲卯宫，前临韶山水库，丑、艮、午、庚四峰朝应，丑为高。山势陡峭，无藏风聚气之象，前朝逼窄，穴位孤露风扫，青龙短缩峻逼，主长子夭折。

　　毛泽东父母墓毛泽东父母墓，风水上的意义不大。在此稍作提及。

　　毛泽东的父亲毛顺生、母亲文七妹，分别病逝于1919年和1920年，但前后相差仅3个月。，合葬于故居前方南竹岙山上，坐酉向卯。

　　与故居同处韶山东部门户上的毛泽东父母墓，顺应韶山冲向东开口的地势，转面向东。墓后百米，有气脉相连，近靠尚可，远靠无情。穴前山势如骑，堂局狭小而不正，砂似案台，但案欠规则，朝山它顾。左右虽有夹从之砂，却大势前奔，不成缠护。西南—东北走向的十八罗汉山数里横亘，于右侧傍而同向，本为可喜，但余曜东去，形有实无。墓穴有此等凶形，主人预后不祥。按形势分析。，择墓址者欲其结骑龙穴，可惜。山脉去势未止，融结之形未具，属《葬书》中“童、断、石、过、独”五不宜葬中之“过”山。据说内战期间，蒋介石密令“小诸葛”白崇禧派部属到湖南韶山一带查毛氏祖坟，破坏其风水。毛氏父母坟被找到，骸骨挖走。现存坟茔是空穴，作纪念而已。

　　毛泽东的“嫦娥奔月”之谜　　毛泽东祖父墓伴随着毛泽东闹革命渐成燎原之势，“不过五”点葬“嫦娥奔月”龙穴的故事不胫而走，毛泽东祖父墓迅速为世人所知，被誉为“天下第一风水宝地”。围绕着这个“龙穴”，曾发生过掘坟与护坟的斗争，风水界至今众说纷纭。

　　民间一则传说颇为神奇。说的是湖南有一位着名的风水师，名叫“不过五”。有一年湖南大旱，盗贼如毛，他在饥寒交迫之下，晕倒地上，被毛泽东父亲毛顺生救起。毛顺生好心劝他去逃难，并准备一些路费给他。“不过五”大为感动，于是将他多年找得的一块佳穴告诉了毛顺生：“这座山像一个女子奔向月亮，灵气十足，如果在八月十五中秋晚上，嫦娥头顶冒着月亮灵气的刹那，将祖先骨骸放进去，天地会为之一震，你的儿子当中定有一个成为开国之君。不过那个受恩宠的儿子，一生的命运就会立刻有转变，他的命中注定先苦后甜，青少年时要受尽痛苦，但必有成功的一天。”后来毛顺生果如他言，把毛泽东祖父的骨骸葬到了嫦娥奔月的穴上，孕育出了中华人民共和国的开国领袖毛泽东。

　　这则流传极广的传说，仅仅是传说而已，与风水实在是风马牛不相及。

　　关于这座墓，毛泽东是这样说的：他的祖父毛翼臣有一个哥哥叫毛德臣，他们在虎歇坪干活时，发现这个地方很干燥，任何时候寸水都淋不到。“他们活着就在考虑死后的归宿，二人都想埋在这里。还不仅仅因为这里干燥，因为他们请了一个风水先生看了的，说这里是一个风水宝地，正好在‘龙脉’上。于是两兄弟争吵不休。”后来，两兄弟达成了“先死者葬，后死者让”的协议。1904年，作为弟弟的毛翼臣去世，于是找人择定吉日良辰安葬。风水先生竟然择了个8年之后的夏月某日，毛家只好将灵柩安放在虎歇坪墓基上，用晒垫、稻草之类覆盖其上，铺以薄土加以保护。过了8年，毛氏后人揭开灵柩上的覆盖物，发现棺木色泽光亮，完好如初。传说安葬之时，墓地周围尽是坚岩，只有放棺木处土质松动，挖下去，刚好仅容一棺，棺木入土时，四周隐约传来阵阵箫声。据说，这块形如鼓状的大石头，在葬坟之前，敲之咚咚作响。自毛翼臣安葬之后，再也敲不响了。此说渐渐传开，到二、三十年代传到迷信风水的蒋介石的耳中。其时，墓主毛翼臣的孙子毛泽东正在湘赣一带闹革命，人们纷纷传说毛泽东是神仙显灵，真龙天子降世。

　　见于正史、野史记载的这些故事，十分神奇。此墓更被认为是庇佑毛泽东发迹的主要风水宝地，由此生发的故事至今仍在不断延续。

　　对于笔者来说，传说中的故事真伪并不重要，重要的是，从风水的角度分析，得出的结论与人们的想象推理截然不同：毛泽东祖父墓，实际上不吉反凶。

　　1904年，毛泽东祖父去世，停棺8年后，于1912年正式下葬。此时的毛泽东，年龄19岁，已经是一位意气风发、指点江山的热血青年。

　　毛泽东祖父墓　　虽然不能说先天风水对于人的影响是唯一的，但可以肯定的一点是，先天风水对人的影响至关重要。较之后天风水，先天风水无疑具有决定性的作用。因此，毛泽东祖父墓对于毛泽东的作为和成就，没有根本的动摇，只有程度上的影响。当然，对于毛泽东的后人，则又另当别论了。

　　《葬书》认为，风水有“夺神功改天命”之效，可“功夺造化”，但这仅限于真龙之穴而言，平常之地无缘于此。毛泽东祖父墓是真龙之穴吗？显然不是。

　　墓地位于大石鼓，穴在虎歇坪，金星结穴，壬戌入首，辛山乙向。穴位距山顶数十米，本身山兑卦高大，东面震卦开阔，形势陷落。南北离、坎山峰高耸，余卦朝应。水来艮寅，去丁未，墓水朝堂，水口于乙辰衰宫，按理派风水术，主衰退。

　　大石鼓树木青翠，土壤暗红，穴星雄浑，居高临下，确有气势。但穴位突出，本身无龙虎，内气未聚，堂气扩散。穴前一石如印，左边外砂贴身前出，如嘶风飞跃前奔之龙，龙头高昂。右本身砂短促，缩于穴后，外砂高大屏蔽，障缺补足。

　　此墓显然不是结穴之所，主山奔腾踊跃，总体向北前行，未及驻跸，只是龙行至此朝东北侧倾，旁伸一枝，为行龙之护砂蝉翼。龙行未止，若勉强立穴，必生祸患，这是一般的风水常识。最明显的缺陷，是坟前曜砂收止不住，山势前窜，虽有韶山水库在前聚气，但不改前堂倾倒而出。墓穴既无小明堂，外明堂又侧而不正，一路倾倒而去，再无关拦，毫无藏风聚气之象。此等坟龙，实为历代风水师避忌的不良形局。穴左，为奔腾前去的乘仙龙，情况尚可。白虎则短缩，要靠外围勒马山为护砂补足。观毛日后军事上战无不胜，横扫千军如卷席的非凡作为，焉有本身白虎砂欠缺，要靠外砂障缺之理？

　　风水实践有一条不成文的戒律，就是：宁可龙虎或缺，最怕堂气无收。可以断定，此坟一下，祸不久矣。至于何祸，读者自可揣度。当年，毛氏选择此地营葬，而多年停棺不埋，应当对此弊心有忐忑。毕竟，穴位孤露高企，一般人不会为之。至于从毛泽东口里说出来的此地无雨淋之说，乃大气层的巧合现象，十分正常。以此定风水之吉凶，缺乏理论根据，未免过于草率。对于吉凶未卜、缺乏把握的墓葬来说，权当是一种心理安慰，倒是非常合适的，不过自欺欺人罢了。

　　既然风水要素如此简明，毛氏先人又为何看走了眼？据分析，主要惑于外势。身临墓地，居高望远，外砂确有一种奔腾踊跃气势，受此感染，若不察近情，不审龙虎、明堂，会自以为坐拥韶山风水大局，而置内局凶险于不顾，凭想当然作出错误的抉择。即使到了今天，大多不明所以的风水人士仍深陷于斯，常感莫名兴奋，陶醉于远景中而不能自拔。其中台湾风水师就将此墓吹得天花乱坠，说这是一块天王出宫、九龙朝圣的风水宝地。

　　俗语说：“肘腋不全，虚劳万山献秀。”内局真而外局假，小地可成；内局假而外局真，虚花无地，此乃风水常识。慕外围之势，弃本身龙虎，不承南岳、韶峰南来贯穿气脉，未及脱卸，急转直下，折东而结，整个过程短促突然，穴情逼峻，毫无从容气度、朝对景象，于情理上也不符。龙未止，气未聚，穴未结，是此墓的主要特征，也是其根本缺陷。

　　上述毛氏祖墓，无一上佳之穴，其原因在哪里？韶山风水究竟有些什么奥妙？

　　敲开毛泽东韶山风水神秘之门　　古往今来，风水是每一个家族内部的核心机密，是一个家族繁衍生息、发展壮大的原动力，是每一个家庭成员共同追求和维护的无价之宝。自从进入韶山的那一刻起，毛氏家族对风水的追求探索就从没有停止过，每一个山头、每一片土地都留下过他们与风水师探索的脚印。龙头山、虎歇坪、牛形山、勒马山，无一不被毛氏祖先相中而长眠在那里，还有四大宗祠、东茅塘、上屋场的居宅。在韶峰延伸北上、西转、东去的这片方圆200多公里的广大土地上，寄托着毛家世世代代奋发图强、振兴家族的殷切希望。

　　如前所述，虎歇坪的毛泽东祖父墓，不吉反凶；虎歇坪外白虎勒马山方向的曾祖父墓，根本无穴情可言；龙头山上毛泽东曾祖母墓，算是一处吉穴，但与真正的龙穴却差之毫厘，失之千里。也许有人会问，毛家既然。20代数百年孜孜以求风水龙穴，前辈已葬了龙和虎等地，为什么还不行？灵兽中，不是龙、虎最为尊贵吗？

　　勒马山　　毛氏祖坟，龙穴结作结果之所以与普通人的这种想象大相径庭，总的说来，原因不外乎两条：一是龙穴结作有自身的规律，不是望文生义，什么山的名称好，龙穴就在什么山上；二是山地象形并不重要，穴位是否成立不以山地形似何物为依据，只要龙真穴的，什么名称的地形都可有结作之穴。毛家祖坟，几百年来反复试验，屡葬不中，与时师水平、见识有限有极大关系。

　　表面上，从周定宁、戴炯、王闿运起，毛泽东出生的前四年，名人、先哲已经预见到了韶山将有伟人诞生，但这仅仅是文人墨客的溢美之词，远没有行动那样直接有效。理论认知与既有现实，有时虽然只有咫尺之遥，但也可能成为永远不能逾越的鸿沟。

　　韶峰下的这片千古传颂的土地，使得毛氏族人历，500年，20，代人矢志不渝长相厮守，终生不离不弃。从木梓山下的毛震公祠和毛震选定的东茅塘祖居看，毛氏祖先还是懂得风水的，尤其是毛震。竹山大屋建在形如覆钟的木梓山下，面向左前方的龙车，对面远处的黑石寨犹如御屏展诰，眼前有华盖诸峰为案，蛾眉呈秀，峰如芙蓉，水口交锁，明堂周密。应当说，毛震的风水眼光确实不错。接下来的几代人，虽然水平参差，但延续了这种探索。龙、虎、马、牛山均成为毛家汲汲探索求真的对象。

　　从毛震及他的后人建造的家祠、选定的坟地综合分析，可以看到他们正确地解答了第一道风水难题，成功跨越了韶山风水的第一个禁区，那就是：自韶峰起，先北上再转而西北与径直东去的两支山脉，究竟何者是主脉？从实际的情况看，毛氏族人经过时间不长的探索，认识最终归向了一致，他们认定了韶峰北去之脉为主脉。但是，接下来的问题就复杂得多了，为此，毛氏族人付出了十几代人的努力。在基本肯定毛氏祖先对于风水的认知和眼光的同时，分明能感受到他们探索的艰辛和思考的痛苦。在相当长的时期内，他们难以弄清一个问题，即：既然韶峰北去为主脉，那么穴结龙头山、虎歇坪，抑或是木梓山？

　　在一般人眼里，慕韶峰之壮美，立穴之处应紧靠韶峰，面向黑石寨等朝案二山。从毛震公祠、东茅塘祖居以及上述毛泽东诸祖坟情况看，均能找到毛氏族人如此寻找、实践而留下的轨迹，其思维方法始终没有超越这个局限，以致于不管怎样努力，就是距成功的彼岸差了一步。毛氏祖先对这条龙脉毕其一族永不停顿地追索，直至真龙大结从此葬定，毛氏族人仍信心不足，半信半疑，怀着忐忑不安的心情继续着这个家族对于“王者”风水的探求。

　　实际上，这是一个误区。产生这种误区的原因，在于对龙脉行止与结作缺乏总体把握和透彻理解，认识上患得患失，贪小失大，无法通变。

　　火为万物之主，凡大圣大贤，大封大拜，无不起自火星者。但势雄性烈，万物入火皆销，故远则借其光，近则被其烈。大火星，布置一二百里者，所出之龙必去收百里，或千里，然后结作。如作外阳，亦必隔屏隔帐四五里，然后应穴。寻常无焰之火，闷地之火，特秀之火，亦必离一舍之地，方可作穴。若近在十里内外者，必龙行委曲，穿过水土，隔断火气，不然即非真结矣。出自《地学》卷一的这些论述，乃风水师历经多年点穴实践后得出的经验之谈。

　　在韶山冲这片土地上，韶峰给人的印象强烈而深刻。由于对韶峰这支奇秀炫目的透天之火的钟爱，毛氏族人在选择阴阳宅地时舍不得稍稍离开。其实，这在风水上是大可不必的。火星非凡的气势和秀美固然诱人，但同时又隐藏着烈火灼身的风险，因而远离十里八里是十分必要的。龙气强盛，要经过顿挫方能成立，才会长久。有经验的风水师，不会在峻急高大的山峰下立穴，而选在平缓之处离开崇山峻岭适当距离，于砂弯水抱之处择地。韶峰北行一脉是这支龙脉的真龙大脉，这一点，毛氏祖先和风水师是看出来了。但是，怎么样才能做到既秉承韶峰之龙贵，又用上往东而去的十八罗汉诸山的万山献秀？这才是毛氏祖先必须参悟透彻而费尽十几代人心血和实践才弄明白的事情。

　　众多的风水师、有眼光的中外人士，不会看不出韶峰蕴涵的真龙之气，以及云富坨、龙头山的行度，滴水洞的不凡，虎歇坪青龙砂的奔跑嘶风。只是，就差了那么一点点。这一点就是：风水中十分常见的结作形态——回龙顾祖，由于身临其境的人缺乏联系实际的能力，思维上不会灵活变通而被忽视了。只看表象不察本质，审了局部看不到全局，生搬硬套前人经验，使他们与真龙大穴始终无缘牵手。只要打开了思维上的局限，对韶山的风水形局联系起来作通盘的分析考虑，那么，少祖山韶峰之下，脉行急促，龙腾虎跃，继而停顿下来，束气过峡，重又特起，开张展翅，经过20里的一个大回旋，成180度回龙顾祖，既与韶峰厚重龙气一脉相承，背倚方圆十里一字展开的高大屏障黑石寨，又把奇秀无比的木梓山、倒插文笔、五脑芙蓉、蛾眉明秀等一网打尽，形成穴前的朝案诸山左右辅弼，重重交锁的下手砂。在这个天然龙穴，万千拥从于一身的至尊位置上，韶峰往东北连绵而去的十八罗汉山成为了同祖同宗、一脉贯之的专有拜朝，被一揽无余，悉数收入囊中。这样的气魄和威势，非帝王莫属，国中罕见。如此大的眼光，也非一般人目力能及。

　　龙脉行止中于跌断过峡处的审慎参详，最显风水师的功力。一个黄田坳隘口，使毛震等颇有眼光的先辈折足于木梓山下；滴水洞的峡气十足和回旋，外加一个韶山水库，几乎让所有的风水师全军覆灭。木梓山下毛震公祠和虎歇坪上的毛泽东祖父墓，正是通往真龙大结路上相继止于两大关卡前的代表作。风水术的神奇与艰涩，不由使人心生无限感叹。

　　笔者阅地无数，但韶山风水之奇秀，宏大而又复杂的形局，其中蕴藏的风水要素之完备与玄妙，实在令人兴奋不已，感到回味无穷，值得反复揣摩，深入研究。借此谈两点体会，以备有关人士参考。

　　一是韶山冲是一个完整的风水大局，主穴只有一个，考察时要通盘考虑，看清山水的形状，悟透各处山水之间的关系，领会龙脉牵连游走、起伏顿挫的实质，方能找到真正的穴位。其中，尤其需要明来去，分顺逆。脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆；逆龙之穴结必顺。立穴之法，要顺中取逆，逆中取顺。如此，山川之大势，默定于数里之外，而后能推顺逆于咫尺微茫之间。以韶峰为中心，周边山势嵯峨，龙脉行走踊跃，结穴断不在此等行龙之时。依此判断，韶峰脚下，明火四周，必无穴可寻。木梓山下毛震公祠，正靠韶峰来龙，靠山高大雄厚，贵气十足，不失为一处上好阳宅地，但真龙尚未尽结。龙头山、勒马山、虎头山，明显的龙行扭曲，起伏顿挫，尚未结作。在这样的形局中，龙脉异常贵重，行止有度，缠护重重，流转生动，因此，结顾祖之穴，龙脉北行而穴南向，贵耀之砂尽入眼底，万千朝拜全部拥有，乃是最佳的选择。

　　二是韶山名气很大，传说甚多，风水爱好者必须形成自己的判断，切忌人云亦云。毛泽东究竟为何处风水所发，这些问题，恐怕毛氏族人也不一定弄得清楚。风水实践的普遍规律、风水的原则与要求其实是一以贯之的。如此好的山川形势，结穴处虽然富于特色，机关重重，但不会背离基本准则，无章法可循，绝无矛盾牵强、马虎草率结穴之理。或如毛祖父、曾祖父墓峻急而立，前堂倾泻，边有边无，龙虎缺陷；或如毛曾祖母墓虽有穴情，但明堂逼窄，西高东低，穴山主峰不明，左砂前窜而去等，定无结作。应当想到，龙穴的结作必然符合风水的要义，整个韶山的山水形局皆其所有，绝不虚生。一定是高处来龙低处结穴，一起一伏，一明一暗，远离火烈之山隔断煞气，于藏风聚气之地，周密巩固之所，在千山万壑、龙虎兵将、刀剑旗鼓等重重迭迭贵砂拥从之中安然成穴。

　　事实证明，弄清韶山的来龙去脉，准确判断其聚结之所，必须具有全局意识和过人眼力。复杂多变的山山水水，只有作为有机联系的整体予以考虑时，风水上的问题才会迎刃而解。

　　“上等先生观星斗，中等先生寻水口，下等先生随山走”（注：所谓“星斗”，并非指天上之星辰，而是山峦之五星体性，是否成垣局之状，以判定结穴之大小），“未看山，先观水”。前辈风水师的经验之谈，在韶山这里似乎不起作用。其原因除了穴前聚气之池塘外，抬头只有山不见水。出现这种情况，主要是由案山所隔造成的。但只要认真踏勘，细心考察，也还是可以从水的性情和流向中发现其中奥秘的。在近乎封闭的韶山冲，铁陂河与韶河分别向东南、东北流出，形成一狭长溪谷地带，青年水库大坝在其东北的冲口。在此之前，四条溪水三度合流，实际上已经透露出龙脉结作的玄机，尤其是青山坳北部来自东茅塘方向的溪水与滴水洞水库、滑油潭之水的汇聚。木梓山前的这次水的会合，罗星镇守，内堂佳美，一切都在明白无误地告诉人们，从三水交锁的这个地方进入，大结作地已经离此不远了。

　　小结：毛泽东的祖坟风水很多风水堪舆师都看过说不错，看完上面的分析你是否对风水宝地有了进一步的了解呢？