坐月子的民间禁忌
民间有什么禁忌
汉族民间禁忌 我国以农业立国，旧时这方面禁忌特别多。 农事中忌春雷。一般是第一次打春雷时忌出工种地。这一点贵州水族尤具特色：正月第一次春雷要忌九天，第二次忌七天，的三次忌五天，第四次忌三天，第五次忌一天。忌雷期间，不能犁田。翻地、播种，如果犯忌，将会雨水不顺，虫灾不断，庄稼歉收。这一方面放映了粮农对自然灾害的恐惧心理，另一方面也和把握气候相关，如利用春雷确定春耕时间，开头几次春雷，寒潮未停，冻害庄稼，因此禁忌过早翻地耕种，也是有一定道理的。 贵州地区的汉人在撒秧季节还忌烧糯米饭吃。民间流传撒秧期间烧糯米饭吃，会使秧苗枯黄。养蚕者禁忌也很多，主要流行于江浙蚕乡一带。 养蚕季节来临的四月，几回客人扣门冲去蚕花。《西吴枝乘》记载："四月为蚕月，家家闲户。官府勾摄、征收及里用往来庆吊俱罢不行，谓之蚕禁。" 养蚕又有"七忌"。《养蚕辑要》说："蚕有七忌：自小至大忌烟熏；忌酒醋五辛；忌麝香油气；忌饲雾叶；忌饲热叶；忌侧近舂捣；忌丧服产妇。" 狩猎也有禁忌。为了捕获某种野兽，往往要先祭祀某些兽神，实行某种禁忌。 东北赫哲族猎人进入山林中禁忌说怪话、大话，认为那样将一无所获；不许坐在据剩下的树墩上，否则会侵占了山神爷的座位，触怒山神爷；野餐时锅需放得平稳，吊锅不许摇晃；不可敲打器物发响；忌用刀子翻弄锅中食物，否则将割断狩猎的运气。东北地区的鄂温克族猎人忌讳猎人间不团结和说大话，严禁揭露狩猎方向与地点，对家人也不例外，并禁止燃烧爆裂木柴，认为那样会激怒白那查（山神爷）而捕不到野兽。 船家的禁忌也不少。 汉族和一些近水而居的少数民族的船家都有恐怕翻舟溺人酿成不幸而特忌开船前后 说"翻"、"沉"等字的禁忌。吃鱼、煎鱼不许翻鱼身。水手不得翻卷裤脚。盛饭不说"盛"（因它与"沉"音近），而称"添"，饭后忌架筷子于碗上，以为碗犹船，筷即箸，"箸"与"住"音近，住船即停滞不前之意。扬州船主忌呼"老板"，要叫"船老大"或"掌柜"。因为老板表示船上木板破旧之意，要散架，称"老板"是不吉利的。 养猪、屠猪也有禁忌。云南布朗族采用放养式，母猪产崽时，一般到山谷草丛中产。如猪在家产奶崽，即犯了禁忌，认为是鬼附在了猪上，要杀奶猪解灾，宰杀时要一刀杀死，忌杀两刀，称"一刀清"，进刀时屠工还要说"出世人身"。妇女、小孩不能观看，刀穿猪喉后，要扔刀于地，刀尖忌朝主人家门，否则该家将有凶事。开膛时不能把猪挂在正对神位处，以免得罪神灵。杀猪褪毛用的开水，要用吹火筒扛，开水倒入猪筒后，把吹火筒的下端浸入汤桶，上端用口吹气，沿桶吹一遍，以示下次养猪会长得又快又大。刮毛时，猪头要留手掌大一块猪毛，尾巴尖也留三寸左右的猪毛，意为"有头有尾"。汉族地区有卖猪不卖绳的禁忌，猪被捆缚牵出后，把捆猪绳索回，认为连绳一起出卖，运气也会被带走。 土家族民间禁忌 土家族民间禁忌，一部分是自己特有的，一部分又是受他民族尤其是汉族的影响。这些禁忌贯穿于土家族的生产生活之中。 嫁娶禁忌 忌无春之年嫁娶。无春之年，即当年无立春日，有些地方称“穷年”，穷年的穷字是结婚时日的大忌，有些地方认为“穷年结婚不养儿”，这层意思或许是由“春”字的缺......余下全文>>
民间禁忌的补充知识
我国以农业立国，旧时这方面禁忌特别多。农事中忌春雷。一般是第一次打春雷时忌出工种地。这一点贵州水族尤具特色：正月第一次春雷要忌九天，第二次忌七天，第三次忌五天，第四次忌三天，第五次忌一天。忌雷期间，不能犁田。翻地、播种，如果犯忌，将会雨水不顺，虫灾不断，庄稼歉收。这一方面放映了粮农对自然灾害的恐惧心理，另一方面也和把握气候相关，如利用春雷确定春耕时间，开头几次春雷，寒潮未停，冻害庄稼，因此禁忌过早翻地耕种，也是有一定道理的。贵州地区的汉人在撒秧季节还忌烧糯米饭吃。民间流传撒秧期间烧糯米饭吃，会使秧苗枯黄。养蚕者禁忌也很多，主要流行于江浙蚕乡一带。养蚕季节来临的四月，几回客人扣门冲去蚕花。《西吴枝乘》记载：四月为蚕月，家家闲户。官府勾摄、征收及里用往来庆吊俱罢不行，谓之蚕禁。养蚕又有七忌。《养蚕辑要》说：蚕有七忌：自小至大忌烟熏；忌酒醋五辛；忌麝香油气；忌饲雾叶；忌饲热叶；忌侧近舂捣；忌丧服产妇。狩猎也有禁忌。为了捕获某种野兽，往往要先祭祀某些兽神，实行某种禁忌。东北赫哲族猎人进入山林中禁忌说怪话、大话，认为那样将一无所获；不许坐在据剩下的树墩上，否则会侵占了山神爷的座位，触怒山神爷；野餐时锅需放得平稳，吊锅不许摇晃；不可敲打器物发响；忌用刀子翻弄锅中食物，否则将割断狩猎的运气。东北地区的鄂温克族猎人忌讳猎人间不团结和说大话，严禁揭露狩猎方向与地点，对家人也不例外，并禁止燃烧爆裂木柴，认为那样会激怒白那查（山神爷）而捕不到野兽。船家的禁忌也不少。汉族和一些近水而居的少数民族的船家都有恐怕翻舟溺人酿成不幸而特忌开船前后 说翻、沉等字的禁忌。吃鱼、煎鱼不许翻鱼身。水手不得翻卷裤脚。盛饭不说盛（因它与沉音近），而称添，饭后忌架筷子于碗上，以为碗犹船，筷即箸，箸与住音近，住船即停滞不前之意。扬州船主忌呼老板，要叫船老大或掌柜。因为老板表示船上木板破旧之意，要散架，称老板是不吉利的。养猪、屠猪也有禁忌。云南布朗族采用放养式，母猪产崽时，一般到山谷草丛中产。如猪在家产奶崽，即犯了禁忌，认为是鬼附在了猪上，要杀奶猪解灾，宰杀时要一刀杀死，忌杀两刀，称一刀清，进刀时屠工还要说出世人身。妇女、小孩不能观看，刀穿猪喉后，要扔刀于地，刀尖忌朝主人家门，否则该家将有凶事。开膛时不能把猪挂在正对神位处，以免得罪神灵。杀猪褪毛用的开水，要用吹火筒扛，开水倒入猪筒后，把吹火筒的下端浸入汤桶，上端用口吹气，沿桶吹一遍，以示下次养猪会长得又快又大。刮毛时，猪头要留手掌大一块猪毛，尾巴尖也留三寸左右的猪毛，意为有头有尾。汉族地区有卖猪不卖绳的禁忌，猪被捆缚牵出后，把捆猪绳索回，认为连绳一起出卖，运气也会被带走。 土家族民间禁忌，一部分是自己特有的，一部分又是受他民族尤其是汉族的影响。这些禁忌贯穿于土家族的生产生活之中。嫁娶禁忌忌无春之年嫁娶。无春之年，即当年无立春日，有些地方称“穷年”，穷年的穷字是结婚时日的大忌，有些地方认为“穷年结婚不养儿”，这层意思或许是由“春”字的缺乏而来的。有些地方还忌讳同年内一家举办两次婚事，有的规定同屋不能有进有出，即又嫁闺女又娶媳妇。忌单日嫁娶。好事成双，婚姻为男女双方之喜事，若在单日，意味不吉，故婚期多择双日子。忌寡妇、孕妇送亲。女方亲友送新娘出嫁，寡妇、孕妇不送亲。甚至忌寡妇和孕妇观看婚礼，以免造成新婚夫妇不和睦。忌喜烛不旺。在婚礼开始前，男家请两个儿女双全、肯劳动、善理家的人，于华堂中同时点燃两支红蜡烛，插在神龛上，谓之“结烛”。忌蜡烛燃得不旺，或中途有一支熄灭，燃不旺和熄灭主新人有灾，不能白头偕老。“闹房”时，忌寡妇、孕妇......余下全文>>
民间禁忌是不是纯粹的迷信？
民间禁忌不是纯粹的迷信，即使所谓的迷信也是来源于生活或者说是来源于对未解事物的恐惧心理。 所谓的民间禁忌我认为主要来源几个方面，一是先人对大自然（动物，植物，自然现象等等）的崇拜，这主要是因为当时的人们懂得科学很少，很多现象无法解释，从而由恐惧或者敬畏心理演化而来；二是来源于生活实际或者是生活经验，比如南方有地区吃河豚都要给灶王爷烧一炷香，可以趋利避害防止食客中毒，表面看是迷信，其实深含生活经验和科学道理，因为河豚的毒素在高温下长时间加工就会变得微乎其微甚至是消解从而对人体无害，而烧香的时间恰好能将河豚的毒素消解，久而久之就成了一种约定俗成的规矩，进而演化为所谓的禁忌，再比如满族人不吃狗肉，那是因为在以打猎为生的他们，狗对其生产生活有莫大帮助，处于感情和工具作用而不忍心残害，进而心照不宣的形成一种约定俗成的民间禁忌；第三种也是来源于崇拜，但与对大自然的崇拜不同，这一崇拜来源于对祖先的崇拜和纪念，比如拜祭黄帝时有很多礼仪（其实就是禁忌），这主要与各民族信仰的文化有关，并从所信仰的文化中演化而来的一些行为和思想。 先说这么多，你先看看有用不
民间忌讳什么样的面相
牛头马面
民间对眉毛痒预示什么
眉毛痒没啥预示，眉毛动有。左眼跳“灾”，右眼跳“财”，结果常常因眼跳引起一些人无端的烦恼。其实，这纯系无中生有，毫无根据。所谓的“眼跳”就是指眼皮跳，它是由于控制眼皮肌肉的神经不正常兴奋所引起的，也就是部分的眼轮匝肌肌纤维在短时间内不能自主地持续收缩，以致牵动其上的皮肤出现跳动。
坐月子为什么不能吃酱油和醋
酱油和食醋中含有一定的黑色素，若是坐月子期间的女性身上有伤疤，那么食用酱油和醋后就容易使伤疤的颜色变深，不利于疤痕的恢复，有的人担心会让伤口留很深颜色的疤痕，因此，就有人说坐月子的时候不能吃酱油和醋。 不过，出现这种情况的前提是食用了大量的酱油和食醋，一般情况下，酱油和食醋放在菜品中做调味品的量不是很大的，所以就不要太过于担心了。 酱油主要以食盐、多种氨基酸、糖类、有机酸、色素、香料等成分为主;食醋主要以醋酸、钙、氨基酸、琥珀酸、葡萄酸、苹果酸、乳酸、B族维生素、盐类等物质为主。 这两种调味品的成分对哺乳期女性并没有什么有害作用，而且少量食用还能促进食欲，帮助消化，对身体有一定的好处，因此，坐月子期间的女性是可以少量食用的。
中国民间禁忌在生活中的作用？
禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧、基于某些经验、观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制。 客家民间有许多禁忌。例如： 1、春节禁忌。 春节禁忌也称“过年禁忌”，指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌。 春节本来出于对“年”的禁忌。邓云乡《红楼风俗谈》（中华书局1987年版）谓“年”字，按古文的写法，是一个象形字，有头有尾 ，脚向四面伸开，像一个大壁虎。据说是一种很可怕的爬虫，一岁之中，人家不遇到它，最好了，便平安无事度过了，因此烧一堆火，弄了一些好东西大家好好吃一顿，以示庆祝，这就叫做“过年”。后来，欢庆除旧迎新的岁首，就变成现在的“新年”和“过年”。 在传承过程中，春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜、互相爱护的情调所取。 客家俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”。客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩；禁打碎器皿；禁讲粗话恶语。张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎，唔敢讲恶话骂人，也少人出门，若使在初一早晨碰到好的事情、听到好的话，就作为系一年的好兆头，作为今年会利市。所以碰到人，就互相恭贺，讲各样的好话”；忌用不吉利的字眼，如病、死、苦、贫、灾、乱、荒、杀等；初三日忌出门访友，初三各家都习惯扫倒垃圾，送出屋外空地或河边去，喊做送穷鬼。因此这日少人出门；忌用针线，尤其忌在厅堂做针线活。 2、数字禁忌。 客家民间旧时禁忌四、六、七、八及初五、十四、二十三（旧称月忌日）。幼儿四岁，称两双岁，“四”与“死”谐音，故忌而讳之。客家人对数字“七”也很禁忌，正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子，除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳、幸福长久之外，还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌。因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思。客家人的丧葬习俗中有“走七”、“七七”、“四七”、“做七” 禁忌之俗，也反映了客家人对于“七“的忌讳。“走七”俗称“撞七”，报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七、十七、二十七，“撞七”则须举家走避，俗谓“撞三没撞四，撞得生人没点气”；“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发；忌碗筷叠放以防丧事层出不穷。“四七”俗称“妹子七”，有孝女备物祭奠的风俗。“做七”是指从死者去世那一天算起，每七日，孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵，又称“筛七”。以“三七”、“五七”、“圆七”（即七七）为大七，一般中上家庭，常备牲醴果品等延僧诵经，仪式如同临丧“做斋”。 此外，每月的初五、十四、二十三，旧时称“月忌日”（即每月之忌日），俗语谓：“初五、十四、二十三，且婆有银莫去担”、“初五、十四、二十三 ，老君灶里不炼丹。”凡逢旧历七、八之日，乡间不相亲，有“七不出行，八不回家”的规矩，如客家歌谣所唱“初一就系初一头，初二还系新年头。初三就系穷鬼日，初四就系妹家日（回娘家）。初五又话出年卦，初六又喊嬲一日。七不去，八不归，九九十十看打狮。十一十二龙灯到，索性月半正来归。” 3、生育禁忌。客家民间有“六月六，伯劳掰伯母”之说流行，认为六月六日出生的孩子将祸及父母，故有所禁忌。 中国民间旧有“忌举五月子”的说法，《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐，将不利其父母”；《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生，家人以俗忌，故令出继疎宗，猛（镇恶祖父）奇之，曰：‘此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！’故名为镇恶”。客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的。 客家民间旧时还有“胎神”之说。广东兴宁罗姓......余下全文>>
民间最快的招财法术
师父教过我，其实招财方式有很多，也同时跟很多事有关，如果你说的是最快的方法。就不如弄个招财符，但最好你是跑业务工作的，或者是有自己的买卖，网上的还有种养小鬼的办法，但你用不了，至于古曼童，真的就不好弄，至于真的有多大用，我就不清楚了，不过肯定没有能赌博保赢的
坐月子可以吃海鲜鱼吗
坐月子当然是可以吃海鲜鱼的，只是不对海鲜过敏就可以正常吃坐月子期间不要吃寒凉的食物，还有辛辣刺激的食物就可以。
坐月子能和狗狗接触么
大人没事，主要是怕狗狗的细菌带给宝宝，宝宝抵抗力小，最好和狗狗隔离一段时间
