商品房坐向确定方法
如何确定住宅坐向图解
以你住的房子的大门所朝方为向，反方向为坐。如果一个单元都是你的就以那个单元的进出口为向，后就为坐咯。。。要知道阳台和窗户不是向，因为你不是从窗外和阳台爬进来。气是随人而动的
到底该如何确定房子的坐向？
要准确地判断阳宅风水的优劣，运势吉凶，就首先要知道该房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要确定该屋宅的坐和向；不然就无法理气。本来这不是一个问题，因为古人早就确定了坐向的确定原则，那就是以大门的方向作为立向的基础。但是现代城市建筑和居家来说，则变得异常的复杂，一两句也说不清楚。最近，很多朋友问我这个问题。看来不得不说这个问题了。 1、以一幢的主大门方向进行立向； 2、以每家每户单独的大门进行立向； 3、以每家每户的能够看到阳光的最大的窗户、或者阳台进行立向；也可以成为以阳立向。 4、根据每幢大楼的周围地势高低进行立向。采用坐高向低的原则，确定屋宅坐向。 5、按照每幢大楼的周围建筑物和道路来进行立向。即采用坐高楼，向道路的原则，然后大楼中每套屋宅按照大楼的坐向进行立向。 首先，中国古代建筑往往以单层或者低层为主，一般平民百姓居住的屋宅多是一层的建筑，最多就是两层、或者三层；而现代的建筑多是以高层或者多层建筑为主，而每幢建筑中居住了数百家住户；这样就出现了到底是按照整幢大楼还是按照每家独立的户门进行立向的问题。 其次，中国古代的建筑往往是门窗同向、同墙，即在一面墙上设立窗户与大门，而且即使是深宅大院等层叠建筑，也基本上是每道大门与整个建筑的大门的朝向一致；而现代建筑大门与外窗的位置不尽相同，同时，大门的每套屋宅与建筑大门位置也不尽相同。因此，也就产生到底是按照每家住户的大门还是以大楼总门立向的的问题，以及是以窗户立向还是以大门立向的分歧。 第三，中国古达建筑在建造屋宅时，往往要根据地势地形确立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圆地方的原则，在房屋造型时，多以方正屋型为主；而现代建筑，为了追求建筑的特性，房屋的造型千变万化，即使在相同的地势上，各种建筑的朝向、造型也千差万别，纷呈各异。所以就产生了到底是按照地势高低，还是按照大楼大门来立向的争执。 要搞清这个问题，其实也不难，关键还是要从坐、向的原始含义和各自的功用说起： 所谓坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐；坐又叫做坐山，是人们依靠，基础，用来满足人们求安全的心理需求。 当然是大门。大门的主要功用，就是要实现该屋宅的吐纳功能，吐纳的当然是气。它要把外面的新鲜的，有用的生气，吉气迎接到屋宅内，同时把屋宅内的郁气，腐气释放出去。相当于人的呼吸系统。 这个问题，还是要从风水的基本定
住宅风水坐向如何确定
以住宅的后面是坐山，住宅前面是朝向，以罗盘确定坐山和朝向。
如何根据生辰八字选择自建房坐向？
一般算住房，按户主的命就行了。一般家庭多为男士作户主。如果男人不在了（单身女性）按女命。 本家男士1984年8月18日出生，按计算属于西四卦命相。主房亦在北和西。大门亦开西南坤宫，正西兑宫，西北乾宫，东北艮宫。（按宅子全部面积）厨房跟着大门走比较好（也可以将厨房安于东东）大门忌讳：正北，正东，东南，正南方向。因为是兑宫西四命，正西方为福德之宫处。卧室最好，利儿女。仅供参考。
商品房厨房风水需要注意哪些方面
1、水火忌十字。这里的水是指卫生间，火指厨房。古书有云:水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及卫生间。2、厨房面积不宜小于4㎡，否则难以保证基本的操作要求。3、厨房内的刀和利器，不可外露。厨房中的各种菜刀或水果刀不应悬挂在墙上，或插在刀架上，应该放人抽屉收好。厨房内也不应悬挂蒜头、辣椒、洋葱，因为这些东西会吸收阴气。4、炉灶不可直接与水槽和冰箱相邻。水槽与冰箱所产生的水汽，与煤气灶的火气是相冲突的。所以煤气灶不宜紧邻水槽或冰箱。两者不宜相连，中间应有料理台隔开，以免水火相冲。5、厨房不可设在卧室之间。厨房切不可设在两个卧室之间，形成两家争厨之势，并且厨房内煤气和水电等各种管道密布，十分危险，也产生大量污物和废气，自然对居住两边的卧室一中的人不利;复式住宅等厨房之上不可为卧室，于健康不利。6、炉灶不宜正对门口或是背对窗户。进门不可直接见炉灶，尤其忌讳炉灶后方有窗户。炉灶为一家三餐的餐饮来源，风水强调“食者，禄也”，也就是说炉灶是一家财富所在。炉灶忌风，因为风来，火容易熄灭，留不住财气，也不安全。所以正对门口或是背对窗户皆不宜。7、厨房内不宜套有卫生间或工人房。8、厨房内不宜悬挂镜子，十分是镜子不能照到炉火。镜子若悬挂在炉子后面的墙上，而照到锅中的食物，伤害尤其大。此谓之“天门火”，会使住宅遭受火灾或不幸。9、忌将洗衣机钮户里，户，一放在厨房。有些人会把洗衣机放在厨房，这是不好的，古人把厨房视为灶君之所在，十分神圣，在厨房清洗不洁的衣物，影响运气。10、忌与卫生间相对。煤气灶不可面对卫生间之坐便器，也不可暗对卫生间内之坐便器，虽然隔墙亦不可以。
八宅风水 如何看房子的坐向
是坤宅。
怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神？
还有就是经验了，这个是技术，所有的技术都有一个共同的特点，就是熟能生巧。 取用神是综合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托，对日干达到模拟平衡的作用。这里规定的用神与过去以往的命书有所不同，应该说是对日干起到平衡的字都为用神。为什麼这样说？过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神，那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神，与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系，使命局的字发生质的变化。但是大家一定要注意，有些八字不是确定旺衰就能选出用神的，也就是说身弱取印、比，身旺用财、官、伤，说起来似乎有道理，但是在预测中常常失误，为什麼？因为我们忽视了一个关键的问题，日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质，大家似乎很陌生，因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神、平衡用神；量用神就是生克用神。 气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题，这往往是命局中有两种或三种五行形成对立，而日元又处在弱的情况下，其中一种五行是使日元弱的问题，而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行，此时的命局就具备平衡的条件，日元虽然弱无根，但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的八字不能论从或者是假从，而此时的日元组合，又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡，不能用印比直接去帮扶，因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神，调候用神一般在夏季、冬季时考虑，这时往往不是特别注意日元的旺衰，而是首先考虑月令的对日元的喜忌，如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水，冬天先考虑火这只是片面的，我们必须以不同的八字组合才能确定，有时会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺，失时不衰”的问题，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。 量用神是在日元弱，却又能受起生扶的状态下，这样的组合既能制约忌神，又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高，一般相对於旺性与中性的日元，要以量用神为主。 气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中，我们都注意旺衰的选择确定量用神，而忽略了气用神的平衡使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时，时验时不验。不光是在命局中，就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法。 用神始终是我们判断吉凶的依据，可是用神的“不变论”是近年命学的误区，用神真的不变吗？这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局，产生新的平衡点，新的平衡点的产生，就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神应吉，用神抑制用神应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义，如《滴天髓》中言：「顺来逆去祸之根，逆来顺去福之源」。很明显，古人早就提出了这样的论点，明白这个道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说，从分析思路出发，命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊存驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。故古之立命，研究精微，则有体而该用。今之论命，拘泥格局，逐执假而失真。是必观气象规模，乃富贵穷通之纲领。此论用神出处，尽知死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽命理之理微，於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话，就会明......余下全文>>
商品房如何辨别朝向
现在城市楼房朝向辨别标准为： ⑴以阳为向，用住宅采光最多的一方为向。 ⑵以动为向，若一栋楼房前只有一条街时，以街为向；若楼房四周都为街或者楼房是长方形时，以阳为向。 ⑶以形为向，若楼房是依山而建，或地形高低起落较大，以低者为向。
什么坐向的房子最好 房子坐向风水吉凶
俗语“耕南田住北屋”。指的是坐北向南为好。
属马风水坐向问题
坐在东南面容易惹麻烦，坐在西南面旺人缘，坐在南面旺财运。 属个人观点，只供参考！
