现代城市高层住宅风水

  • 现代高层住宅风水禁忌有哪些

      高层住宅风水禁忌:   1、对于高层的住宅的风水,我们首先需要了解的是你所在的小区的高层楼房是不是高矮一致,如果楼层太高或者太低的都是不好的住宅风水。并且住宅最好要朝阳,这样不然阴气太重。     2、在选择住宅的时候,住宅的宽窄情况也是非常重要的。高层住宅的风水图解中,对于前宽后窄或者前窄后宽的户型风水都是有影响的。一般来讲,破坏财运,人丁会不断减少。而前窄后宽的,家运会蒸蒸日上,是大吉的户型外观。   3、当然在住宅内,也是有很多禁忌的,其中阳台不能正对着厨房,这样会使得家庭的凝聚力减弱。而阳台也不能正对大门或者厨房,出入大门的位置不能正对着阳台,这样也会有破财之灾。当然家中沙发、床、书桌不能摆放在横梁之下。     4、炉灶不能正对阳台门或者厨房门或者大门。     炉灶摆放位置不能正对着阳台门或者厨房门或者大门。否则会有损于家中用餐者的健康。解决方法:可以在门上装门帘以作阻隔。门帘质地根据家人八字喜忌可选择珠帘或者布帘。

  • 现代城市风水如何用风水罗盘准确测量度数

      现代城市风水要风水罗盘准确测量度数,下盘最关键,因为这是看风水的第一步,如果方法掌握不正确,以后所有的排盘都是错误的。所以要仔细测量不得马虎!对于初学者,建议使用方盘,也就是盘底为方型,中间罗盘可以转动的哪种,如果是新买的要先校正刻度,以使天池底的子午红线对准南北0度与180度,每次使用时,要先检验盘针的灵敏度,一般情况下,在地硬的地方或放尸灵时使用一次后,盘针就会滞顿,可能已不准确了,这时就应考虑换新盘!罗盘为精密仪器,要细心爱护!   罗盘又称罗经,如同包罗万象的经书,里面包括了各种应用知识,最多者有三十三层,一般使用的为十三层,市面上卖的也有多种类型,各派都有各自的盘式,我派要求弟子要将应用知识背诵,不要参照工具书!这样,各类罗盘都能使用,就象一个司机精通了机械原理,不但能开宝马奔驰,也能开农用车拖拉机一样,可以快速的训练出一个高手,只要有个小小指南针、一段线绳,就能把风水看了!没有必要装模作样的拿个大罗盘唬人!让人看着挺神秘,好象很懂一样,其实比别人也强不了多少,肚里没墨水,要务实的尽快朝里灌,不是装样子!   初学者下盘可使用放线的方法,要记住,测量城市房屋的坐向,必须是室外,而不是室内,因为现代建筑使用大量的钢筋,使原有的磁场发生了变化,对罗盘的指针影响很大,传统风水师不懂这个道理,把罗盘放到地面或直接贴到墙上去测量,是极为错误的,更有甚者,有的单手捧个罗盘,在室内穿来穿去,一面指东画西的象作秀,除非是非常高明的风水师,否则就是愚弄人!因此,为了精确计算,必须先在室外测量准坐向后,再到室内测量地磁方位,这样就不会有偏差了!   在室外测量之前,要先观察一下外部的环境,确定与大路交接的总出入口为气口,再看周围有没有动点,然后开始测量,一般情况下,选取能代表山向的一面,在距离建筑约10米左右,大型建筑可在50米左右,双手捧起罗盘,平平的靠近胸腹,保证罗盘在水平面上,然后用意念使罗盘外缘的延长线与建筑的山向面形成平行线,同时用双手拇指慢慢转动内盘,使磁针与天池底的红线完全重叠,针尖对针尖,针尾对针尾,山向两方的读数就在盘面固定垂直相交的红线上,如此可多选几个点反复测量,以保证准确性!初学者下盘难以掌握与建筑物的平行线,可使用放线的方法!方法很简单,自做一个可折叠的大直角尺或T型尺,以便于携带,在直角上打一孔,可以穿线,一般使用红毛线,长10米以上,在使用时,找一人帮忙,用直角尺的直角面贴在建筑物的墙上,然后将毛线的另一头缠在自己的左手中指上拉紧,将盘放在毛线下,使毛线绳与角尺直角边及盘面垂直相交的红线重叠,这样罗盘外缘必与建筑成平行,以上法拇指转动内盘,使磁针与天池底的红线完全重叠,山向两方读数既在红毛线下的字上,一般每个正字的左右各4.5度也就是共9度范围内按此字算,如果左右多出4.5度,就要按兼向算了,这里很重要!因为正向使用下卦星盘,兼向使用替星星盘,两种盘式不同,替星是用其它星代替的意思!然后以此测定的山向方位为基准,顺便将气口及周围的动点测出来,看在何字上,用笔记在纸上,以免忘记。

  • 现代高层住宅用传统风水看个个都有问题化解有效吗

      对,用传统的看基本上都有一些不合适的。这种情况下只能考虑化解对自己影响最严重的煞气,趋吉避凶。

  • 现代建筑与风水有什么关系

      风水学是自然规律。也是环境学!环境影响人,环境改变人!同一个人住不同的建筑物里边,心情,感受等等的是不一样的。甚至因为住所的改变性格都会发生变化的啦!不管是现代建筑还是老实建筑都和风水息息相关的!

  • 高层住宅风水加上负1层共19层选18层

      高层住宅风水加上负1层共19层选18层ggai

  • 风水学能解决现代城市雾霾吗

      风水讲究天人合一,至于雾霾需要治理环境,环境好了风水也许就会好了

  • 城市住房格局风水怎么看

      房屋选址原则:不要朝风口,不要阴暗低洼,不要路冲,不 要在易塌山边。最好后楼比前楼高,楼前要宽敞,楼前方较 近处有河或湖。二手房不要凶宅(出过凶事的宅)。最好的 吉宅是前有河,湖,海,后有结实的青山,东有矮山树木, 西有通畅的道路,房屋最好朝南方。1、风大不宜各位在购楼时,应该先在房屋周围巡视一番,看看附近的环 境是否有缺陷。首先应该注意风势。倘若发觉房屋附近风大,十分急劲,那 便不宜选购了,因为即使那房屋真的有旺气凝聚,也会被疾 风吹散。风水学是最重视“藏风聚气”的,这表示风势强劲 的地方肯定不会是旺地。风过大固然不妙,但倘若风势过缓 空气不大流通,那也绝非所宜!最理想的居住环境,是有柔和的轻风徐徐吹来,清风送爽, 这才符合风水之道。2、阳光充足阳宅风水最讲究阳光空气,所以选择房屋居住,非但要空气 清爽,而且还要阳光充足,若是阳光不足的房屋,便往往阴气过重,会导致家宅不宁,实在不宜居住。3、中心受污不宜这是指房屋的中部位不宜用作厕所,否则便有如人的心脏堆 积废物,那便自然是凶多吉少了。倘若厕所并不是位于房屋中心,但却位于房屋后半部的中心 ,刚好与大门成直线,那亦不宜选作居所,因这很可能导致 破财损丁。4、街巷直冲不宜风水学是“喜回旋忌直冲”,因为直冲的来势急剧,倘若居 所首当其冲,则为患甚大,不可不慎!

  • 现代住宅风水的内容摘要

      第一章 中国古代风水的起源风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址与布局的艺术,不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学。这种独特?选择地点的中国系统,具有科学的成分,也有玄学的成分。本章将通过不同角度的深入探究,为你揭示中国古代风水的起源。第三节 “四象”文物出土与风水的起源在中国传统的文化观念中,把天空分为四宫;把大地划分为四方,即东苍(青)龙;西白虎;南朱雀;北玄武。用它与春、夏、秋、冬的四季和天空的二十八星宿相对应。有关这一“四象”概念的起源问题,前人竺可帧、夏鼐、钱宝琮等已多有研究,形成不同的见解。很可惜,这些前辈学者未能见到近年出土的四象与二十八宿文物图像。其实,我国“四象”概念起源很早,以?是对它们的介绍。一、“四象”概念与二十八宿、四季划分关系密切在中国古代,天象、地理、气候的观念相通。在风水地理中,东苍(青)龙、西白虎、南朱雀、北玄武是最为广泛应用的术语。找到与之有关的图像和文献记载便认为是古人运用风水进行选址、布局的见证。在一年四季的划分中,苍(青)龙为春;朱雀为夏;白虎为秋;玄武为冬。有关的图像与文字相应代表了古人对季节的认识。在天象上,东宫苍(青)龙,对应角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。西宫白虎,对应奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿。南宫朱雀,对应井、鬼、柳、星、张、?、轸七宿。北宫玄武,对应斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。竺可桢根据二十八宿星名断定沿赤道把天空划分为四宫(或四象即苍龙、白虎、朱雀、玄武)。王健民等认为“二十八宿的创立与四象是紧密地联系的”。二十八宿的定位必须有四象的观念。四象的测定又需据二十八宿的位置。古人据春分前后初昏之时的天象测定四象。此时东方七宿的中心房宿正当东方地平线附近。西方七宿的中心昂宿正当西方地平线附近。南方七宿的中心星宿正当上中天正南的位置。北方七宿的中心虚宿正处在下中天,即地平线以下与星宿相对应的位置。而春分这一天是划分一年四?的关键。对于这样一个天文、地理、气候概念的出现,古人是以苍(青)龙、白虎、朱雀、玄武的形象来象征,它们合称“四神兽”。“四神兽”文物图像的研究,对中国古代科学技术史有着广泛而又特殊的意义。二、河南濮阳西水坡仰韶文化遗址的龙、虎图像迄今为止,我国最早的东方青龙、西方白虎的图形是出土于仰韶文化时代的墓葬中。仰韶文?当约距今6000多年。在河南濮阳西水坡,属于仰韶时代的

  • 关于现代设计中需不需要风水的辩论

      设计是为了什么   是服务人的   人有需求,肯定就需要   不要说什么封建迷信之类,只要是社会的人,有几个对某些事情没有点隔应的   有需要,才有市场,有市场,才有相关的东西出现   即使是美国总统川普,自己家也养了几十年的风水师傅   所谓封建迷信,科学一说是多数是以西方学术为主的   难道川普这样的家族和人,还没有相关的科学知识吗

  • 如何看城市楼房的风水?

      ——易海一黍 一、看周围环境的好坏(易海一黍原作)楼房风水的好坏,首先要这栋楼房周围的环境情况,前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况,对整栋楼房的风水休戚相关。在这里,易海一黍(刘逢然)根据赣南杨公风水理论结合自己数十年风水实践,与大家共同做个简要的探讨。1、首先是看河流和道路,如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉,如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房,是反弓水不吉,道路或河流笔直地冲来是为箭煞,不吉。2、看建筑物或山体,后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉,后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉,前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉,前方开旷、景色秀美吉;左边的建筑物高于右边一般为吉,右边的建筑物比左边的高,特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。3、看地形地势,楼房不宜建在孤山顶上,不宜建在水体上,建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等,阳宅应该远离这类建筑物。总体来说,周围山清水秀,后有高靠,前有秀水,环境整洁优美,没有明显的形煞,采光通风良好,祥和安静,是为好的环境,也就的风水宝地了。 二、看楼房的立向与周围形峦的配合(易海一黍原作)关系楼房风水好坏的第二个问题,是楼房的立向是否合理。周围有优质的外部环境,是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用,需要通过立向来实现。举个例子来说吧。假如某一的地方,外部环境很好,非常符合风水学山环水抱的原则,又景色秀美。东北方开阔,能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来,最后流倒西北方向出去,水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低,左高右低的要求,南方又比较开阔,这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方,如果不会立向,也会做成凶宅。按照赣南杨公风水术的理论,这样的地方应该立坐正北、朝正南(即坐子山正针向午山正针)的坐向,才是合理的。才能实现丁财贵三全。如果立向的时候,错立了子山兼癸或子山兼壬的座度,就叫出卦了,就变成了病死墓绝水上堂,住进去就会药罐不断,破财损人口,还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅,住久了难免绝嗣。用直观的方法看房子的立向是否合理,可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子,如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶,前方的堂局明显歪斜而偏向一边,此房的立向肯定不合理。要精确地确定房子的立向是否合理,要使用罗盘格定来龙入首、格定水口,测准坐向,才能真正确定。这需要系统学习过风水术的基本原理,会使用罗盘,才能作到。三、看楼房的立面和平面造型(易海一黍原作)与楼房风水有关的第三个因素就是房屋的立体和平面造型。1、宅形:房子的造型千奇百怪,用风水术的理论来概括之,却只有五种:金形、木形、火形、水形和土形。金圆、木长、火尖、水曲、土方。其中,以方形的土形最为稳重,土者万物之母也;其次是圆形的金形房子,此二者为吉利的造型。所以,中国古代建筑主要是土形的房子居多,也有圆形与方形结合的成功例子,例如客家围屋,不但有方形的,也有圆形的,还有马蹄形的,根据地形地貌的特点采用不同平面造型,与周围环境融为一体,无论从景观的角度还是风水学的角度,都无可挑剔。火形带煞,水形不稳定,木形也不太恰当。属于不吉的造型。扇形或梯形的房子,前窄后宽为吉,前宽后窄为凶。房屋是供人休养生息的场所,其造型应该以端庄稳重、美观大方、完整、大小高低失中为吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪状、高低宽窄不成比例都属不理想的宅形。现代城市中,有些人奇欢猎奇,设计的房子立体造形奇形怪状,我觉得这是对老百姓的身家性命不负责任的一种做法!2、平面造型距形的平面结构,外表稳重端庄,内部有利于房子内部各个功能区的合理分割,便于利用,应列为首选。前略窄后略宽的梯形,较利财丁,故说:“屋作斗斛形,横财旺人丁”。如果前宽后窄,则属不利钱财之宅。扇形,前宽而后窄,不聚气,不利财丁。古人云:“屋造扇面形,痰痨必伶仃”。 圆形、马蹄形、椭圆形、八角形等只宜用于大型的建筑群体,而且还须与的地形地貌相吻合方为合适。客家地区的圆形、半圆形、马蹄形围屋,外圈建筑呈圆形或半圆形,其中心主厅则是方形,象征天圆地方之义。圆形属金,“宅相金字平,富贵人丁亨。”房屋最好八方完整,房屋总体平面存在缺角是属于有缺陷的结构。一般来说,缺角所在的方位往往对应于家庭中相应的人与事的不完美,缺角的程度越厉害,所表现出的信息也就越明显。尖突在五行上属火,:“屋造火字形,痰火久闭经。” 长宽比超过2:1的狭长形房屋,长宽比小于2:1的扁平状房屋,难聚财,福泽浅,如宅后无靠山依托,人财冷退,一代不如一代。此属木形,“屋做木星长,克妻主少亡。”锯齿形的房屋,又叫磨牙煞,家庭多争执、多是非,婚姻不顺者多。锯齿形和弯曲而矮的宅形属水,:“宅相如水形,是非官讼频。”“水星屋不齐,忤逆无立锥”。四、楼层的五行属性 古代建筑多为平房,因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快,摩天大楼越来越多。为了节省用地,许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。 近些年来,许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性,取得了一些成果,但理论尚不完整,且与实际情况不尽吻合。 现在比较流行的主要有两种方法: 一种是将八宅飞星法套用于楼层,从大楼的坐山卦起飞星,以大门所属九星定位第一层九星所属,再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位(左辅)、生气(贪狼)属木,绝命(破军)、延年(武曲)属金,五鬼(廉贞)属火,六煞(文曲)属水,天医(巨门)、祸害(禄存)属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶,相生、比和为吉,相克为凶。 一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水,二七层属火,三七层属木,四八层属金,五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性或者与五子运配合起来论吉凶。 两种理论与方法均有一定的道理,在实际操作中各有应准,准确率还须经过更多风水实际的验证。 首先,应该明确,对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出,楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素,与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比,仍是小巫见大巫的次要因素。 其次,八卦和河洛阐述的是平面方位之理,用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系,楼层的高低属三维坐标,用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律,在理论上也讲不通。如果将河洛、八卦看成是立体的模型,则楼层的五行属性就不是上面所说的那么简单,不能用立体的河洛、八卦在平面上的投影来确定楼房的五行属性,而应该将整栋楼房视同是一个整体的河洛或者八卦,所得出的结论也应该是三维的,而不是两维的。 其三,以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法,理论上有失严谨,有以偏概全之嫌。为什么?因为人的五行宜忌应以四柱用神为准,不同时空出生的人类个体,其先天所秉受的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的,平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分,去其有余部分,或用之达到通关的目的,使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性,只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是,在多数情况下,年命纳音与四柱用神是不一致的,当年命纳音正好是命局忌神时,用之调补岂不是助纠成虐?所以,笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。其四,将楼房的风水格局与楼层分割开来,显得比较粗糙。事实证明,同样的楼层,如果立向不同,则楼层的吉凶状况也各不相同。并非某某楼层吉某某楼层凶这样简单。 笔者(原作者易海一黍)在风水实际中,悟到从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性的新思路。楼房不论高低,底层位于整幢楼房的最底部,与土密切接近;住在底层也不须上下楼梯,其性质为静而不动,与土的情性较为吻合,应按土论。二层是建在第一层的上面,按五行相生原则,应按金论。依此类推,三层属水,四层属木,五层属火。方与楼层的实际情况吻合,一般楼房的顶层最热,热者火之性也,且火的基本性质是“炎上”,因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快,何故?金居西其性凉,水居北其性寒也。楼房不论多少层,底层永远属土,顶层永远属火,此乃不易之理。十层者,一二层属土,三四层属金,五六层属水,七八层属木,九十层属火。在此基础上,可进一步分清五行的阴阳属性,单数层属阳,偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之,将楼房平均分成五段,最底下一段为土,其上依次为金、水、木、火。 研究过四柱预测的人知道,四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病,宜取土金为用,宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论,心脏病患者不宜剧烈运动,以住底层或二层为宜;四柱以火为用神者,多怕冷,宜多运动,适宜住在顶楼。易理和医理何等相似! 乡村阳宅以山水堂局为重,城市阳宅以内部布局是要(特别是三层以上的分层式住宅)。(易海一黍原著)五、按照四柱用神选择风水格局和楼层阳宅风水的好坏,是客观存在的现象。风水不好的阳宅,无论谁去住,都没好处。但是,是不是风水好的阳宅,谁住进去都好呢?事实证明,不是这样的。好像漂亮的连衣裙,女孩子穿好看,但男孩子穿就不行了。阳宅风水也是一样的,应该选择对自己的身心健康有益,而且风水好的房子才是正确的选择。无论农村还是城市,阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态,不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时,这种阳宅乃为大吉之宅;两者不一致时就变成凶宅。 城市中的花园式住宅小区,外部环境整洁幽雅,基本上无形煞,内部布局又极其相似,但搬迁入住后同样有的吉,有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下,各自的综合场能状态随之各异,对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜,有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分,辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则,对寒症病人施以寒凉药,无疑是雪上加霜;对热症病人施以温热药,正好比火上加油。那么,如何知道什么样的风水格局适合自己居住?这就涉及四柱预测学的范畴了。不同的人类个体,出生在不同的时间节段,所秉受的天地五行之气有多有寡。所谓五行,就是先人对世界上万事万物的不同属性的一种归纳,归结为金、木、水、火、土五个大类。一个人的五行如果相应平衡,身心健康就不会发生问题。如果五行有的强,有的弱,过强过弱的五行所对应的器官就容易出现问题,容易发生疾病。某一个五行加入,能够纠正五行的不平衡状态,这个五行,就叫着“平衡用神”。一个人的四柱如果偏燥、偏热、偏寒、偏湿,就需要进行调候。例如,出生在火旺的夏季,四柱无水或者水特别弱,烈火炎炎,火多木焚,火旺金裂,火旺土燥,则急需水来调候;出生在冬季水旺的冬季,四柱火弱或者无火,则金寒水冷土冻木僵,急需取火来温暖之,其他五行才会有生机。这种用来进行调候的水、火就叫调候用神。按照周易哲学的观点,要调整一个人的五行偏差,就要围绕四柱用神来进行,损其有余,补其不足,好像中医治病一样,热者凉之,寒者温之,虚者补之。四柱用神旺了,身心健康就能得到保证。四柱用神为火的,选择阳宅的时候,就要重点考虑选择风水格局是火局的房子,选择楼层属性属火的楼层。四柱用神是水的,选择阳宅的时候,就要选择风水格局为水局的房子,选属水的楼层。四柱用神是金的,选择阳宅的时候,就要选择风水格局为金局的房子,选属金的楼层。四柱用神是木的,选择阳宅的时候,就要选择风水格局为木局的房子,选属木的楼层。四柱用神是土的,选择阳宅的时候,因为风水格局没有属土的,所以就要选择风水格局为火局的房子,选属火、土楼层。 六、怎么样选择内部的装修方案?(易海一黍原作)现在的城市商品房,以框架结构最为常见。框架结构,给房主装修成适合自己居住的阳宅提供了比较充裕的空间。 室内装修,包括功能区的划分,墙面、天花板、地板的表面处理,某些区的简单分隔,灶位和床位、书桌位和一些大型家具的摆设。1、功能区的合理设置一个居住单元包括客厅、书房、厨房、卧房(包括主卧房、小孩卧房、老人住房、客房或者仆人卧房)、卫生间、储藏室等功能区,大一些的单元还有娱乐室、健身房等。在各个功能区中,主人房、小孩房、书房、厨房、卫生间是需要重点进行布局定位的地方。主人房、小孩房、书房和厨房是重点中的重点,应该设置在单元内的生旺之方。所谓生旺之方,就是以房子的七十二龙坐度而起的长生十二宫的胎、养、长生、冠带、临官、帝旺方。主人房,宜设置在养生方,特别是新婚夫妇的房间,更应该在养生宫位上设置卧室。小孩房,宜设置在冠带方。书房最宜设置在临官方。厨房最宜设置在帝旺方。客房乃是临时来客短期居住的卧房,不要求设置在六秀方位。单元门特别是阳台门,最好在单元的六秀方位。卫生间只宜设置在衰方或者是墓绝方。2、玄关的采用当单元门和阳台门位于单元的病死墓绝方或者门外对着上上一层的楼梯、有箭煞、天斩煞、路冲等形煞的时候,在不能改门的情况下,应该设置玄关处理之。玄关可用不透明玻璃、博古架、屏风等,设置在门内一米左右的地方,根据房子的风水格局,将来路转换到生旺的方位上来,将形煞挡之于门外。3、错层的处理现在,不少房子有错层。错层有好有坏,应该如何看错层呢?总体的原则,应该是后方的地面高于前方的地面,不应该相反。错层已经造好,只有一面有阳台门的单元,是无法改造的。只有前后都有阳台门的单元,才有可能通过改变前后阳台门的大小来调整之,即将地面低的这面阳台门改为主门,将地面高的这一面的阳台门改成小门。4、装修材料的选择近代,化学装修材料越来越多,天然材料越来越少。人工合成的装修材料,虽然样式好看,价格低廉,但大多有造成室内环境污染的弊端。室内装修最好选用天然材料,如石灰、玻璃、白水泥、瓷砖、木材、石膏板、符合环保标准的胶合板、生物漆(如桐油、生漆)等专修材料。少用塑料制品,少用化学漆、少用化学涂料。如果铺设花岗岩地板,应选用经过放射性检测达标的优质花岗岩,不能为了省钱,买劣质产品。5、颜色的使用颜色的五行属性:红色属火,黑色属水,绿色属木,黄色属土,白色属金。室内装修的主调应该淡雅明快,不宜大红大紫,宜适当配以暖色调,不宜大面积地配置冷色调。使用玻璃墙或者特大玻璃窗的高层单元,采光过多,在装修时可以使用冷色调和适当偏深的色调,以降低室内散射光的强度。采光较差的房间,应该以白色为主,以增强室内的散射光强度。单元存在缺角的,在颜色配比上最好作到五行齐全,也就是红黄绿黑白五种颜色基本配齐。东方缺角的,可以考虑在东方的墙壁上装饰以树木花草,以补东方之气。南方缺角者,靠近南方的墙壁上应适当采用红色。西方缺角的,西方配以黄白之色。北方缺角者,配以黑色的家具,最起码踢脚线应该用黑色的瓷砖。东北或者西南缺角者,配以黄色。红绿黄均应该选用淡色调,点到即止,不宜用太浓的色调。在颜色的选用上,还要注意两点:一是主色调与房子风水格局的关系,颜色不能与房子的风水格局相克。二是要按照主人的四柱用神,采用对四柱用神有补益的颜色作为主调。6、室内装修物的造型室内装饰物,应该整齐、大方、简洁、美观,尖角或者歪斜的形状是不合适的,特别是1.8 米以下墙面上装一些突出物品的做法不可取,因为这样即不美观,也不安全。最近我在萧山勘察房屋,见一客户的餐厅造了一个苍蝇拍一样的吊顶,即不雅观,也不吉祥,当即瞩房主拆掉重新装修。吊灯,不宜安在卧室里,即使是客厅,也不宜采用带许多尖刺形状的大型吊灯,特别是向下的一面不宜带有尖形物。室内外的圆形装饰物应该完整,将圆形分开的设计方案是不可取的,这种物像是为“破镜”,对婚姻和家庭团结很是不利。我在某地勘察阳宅,见两家共用一水井,水井正好开在两家分隔的围墙下,井上的围墙将水井分成两半。当时我就断这两家夫妻不和,如不改造,有生离死别的危险。后来其中一家买了新房搬出去了,新住入的一家,入住不到两年,男主人就患癌症告别人世,年纪才五十出头;另一家则夫妻离异。7、工艺物品的选择和应用随着商品社会的发展,风水也存在走向商品化的趋向。有的风水师与工艺生产厂家或商家联合,利用民众对风水的崇拜,诱导东家添置大量的所谓“风水物品”,借以牟取暴利。我认为:此风不可长!工艺品,是人制造出来的,包括麒麟、狮、象、貔貅、........等等,实际上并没有调整风水的作用,可是,经过一些商业化的风水师的鼓吹,似乎成了万金油一样的“化煞催运物品”,这些物品一旦披上了“风水”的神圣外衣,自然身价比之一般的工艺品高了许多倍!风水的本质是对自然环境的选择和合理利用,因此,工艺品完全与风水无关!过去的皇宫,要什么有什么,故宫的这类工艺品,绝非民间百姓所能拥有,如果这些物品具有调整风水的作用,那些皇子皇孙为什么也照样有三灾六难?所以,本人认为,除非你对工艺品有自己独特的爱好而去收藏,是不必要花费高价去买什么所谓的“风水物品”的。这类所谓“风水物品”的唯一作用,就是一种心理诱导的作用,除此无它。风水物品中,确实也有一些物品具有一定的调整风水的作用,如挡煞的凹凸面镜、太极图、文昌塔、水晶、磁石、葫芦等,用得合理,有利于人的身心健康。但其所起的作用与外部环境和内部布局是否合理相比,则是小巫见大巫了。