第二卦是坤卦,坤为地,坤上坤下 卦爻辞注解 《坤》卦:大通顺。占问雌马有利。君子有所往,起先迷路,后来得到房主人(的接待)。有利于到西南方去,得赚钱;到东北去,会失财。占问安居,吉。 倒数第一阴爻:踩著霜,坚冰将要到来。 倒数第二阴爻:(顺著天道是)直,(地道是)方、大,不熟习它,没有不利。 倒数第三阴爻:(大地)含蕴¨文彩,占问是好的。有人从事王事,没有成法,但有结果。 倒数第四阴爻:扎好口袋,没有害处,也没有好处。 倒数第五阴爻:(穿著)黄色的衣裳,大吉。 上面的阴爻:两龙在野地相斗,它的血玄黄色。 (含有不吉利意)。 用阴爻:占问永远吉利。
圆图按二十四节气的规律排
你好。 【梅花易数】起卦也是有六十四卦,只是在万物类象分八卦;体、用、互、变按八纯卦进行变化。比如最著名的“邵雍西林寺遗事”,起的是“山地剥”卦,就不是八纯卦之内。 梅花易数,讲究“心易”、随机。万物类象也是要背的,六十四卦,也是要背的。卦辞、爻辞也是要背的。六亲、六神的安置、世、应的安置也是要背的。 学易、关键熟能生巧,孰能生悟性。 我国解放以后,象尚秉和大师那样的大家,没有几人。 要学易学,努力吧。不要急于求成。
你怎么这么抠咧,分都没有·`~``
问不如看,去看看周易,多看,定会懂得。
你这个问题太大了,仅乾坤2卦就可以写个10000字的论文了。 如果想真正地学习、深入了解,我建议你看原文,还有孔子及其门人的注解十翼,即:彖上传(《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话);彖下传;象上传(又称“大象”);象下传(又称“小象”);系辞上传;系辞下传;文言传(文言是解释二卦经文的言语);序卦传 ;说卦传 ;杂卦传。 一般版本,在卦象后会直接带着彖、象、文言
易经》体系看,卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的,64卦的排列顺序体现了阴阳对应,一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦,非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆(两卦卦画相颠倒),如屯与蒙,困与井;就是变(两卦卦画完全相反),如坎与离,中孚与小过。易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上,如乾与坤、泰与否、剥与复、损与益、革与鼎、既济与未济即是,它们之间都是阴阳的协调与和谐,相反相成。不仅如此,64卦也构成一个和谐的整体:上经始于乾坤,终于坎离。“乾、坤者,阴阳之本始,万物之祖宗,故为上篇之始而尊之也。离为日,坎为月,日月之道,阴阳之经,所以始终万物,故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传》给我们描述了万物生于天地,经过蒙昧时期的成长,最后活生生地展现出来;下经34卦从咸恒开始,咸为交感,喻指男女婚配交感;恒为恒久,喻男女白头到老。“有天地然后有万物,有万物然后有男女”(《序卦传》),从人到家庭、社会渐次展开,充满矛盾、纷繁复杂,既济与未济表示事物相对完成又没有终止,无穷无尽。思维的和谐性、系统性在这里得以清晰体现。
一种说法,周易六十四卦象是伏羲氏画出来的,经文是周文王写的,传文是孔子写出来的。 第二种说法,八经卦是伏羲氏画出来的,六十四卦是文王演绎出来的,而且他还根据这六十四卦写了经文,传文是孔子写出来的。 所以,这样看来,这些卦名或者是伏羲取的,或者是周文王取的。 要纯粹学术的观点来看么,那就是无数不知名的占卜者在漫长的实践中总结出来的。
乾,姤,遁,否,观,剥,晋,大有。坎,节,屯,既济,革,丰,明夷,师。艮,贲,大畜,损,睽,履,中孚,渐。震,豫,解,恒,什,井,大过,随。巽,小畜,家人,益,无妄,噬嗑,颐,蛊。离,旅,鼎,未济,蒙,涣,讼,同人。坤,复,临,泰,大壮,夬,需,比。兑,困,萃,咸,蹇,谦,小过,归妹?
1 泰卦的互卦是雷(泰卦的三四五爻构成)泽(泰卦的二三四爻构成)归妹卦。 2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦。 3 先天八卦的方位顺序是:乾南,巽西南,坎西,艮西北,坤北,震东北,离东,兑东南。 4 十二消息卦是:子月地雷复卦,丑月地泽临卦,寅月地天泰卦,卯月雷天大壮卦,辰月泽天夬卦,巳月乾卦,午月天风姤卦,未月天山遁卦,申月天地否卦,酉月风地观卦,戌月山地剥卦,亥月坤卦。