六十四卦山水卦的卦意
丰卦的卦意
第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。事业：处于十分顺利的鼎盛时期，各方面都很顺利，成就很大。但务必注意开始出现的衰败症状，防微杜渐，严防骄傲自满。同时，不必盲目追求不切实际的事情，全力保持当前状况的延长。经商：由于准确地把握了市场动态，商情对自己十分有利，可以大胆发展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破产可能在一夜间。一旦破产应立即总结教训寻求真诚的合作者，早日走出困境。求名：经过努力和奋斗，已获得成就，应注意保持和稳步发展，切勿追求虚名。外出：十分顺利。但应提高警惕，防止乐极生悲。婚恋：可以成功，也会美满幸福，但若一方自持条件变化而动摇，则会导致不利。决策：由于个人天资聪颖，条件好，因此各方面十分顺利。但务必深刻认识人生无常的真理，一切应保持适度，切记物极必反。更不应自我封闭，陷入困境，切莫灰心。
小过卦的卦意
第62卦雷山小过（小过卦）行动有度中上卦象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保你过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。
鼎卦的卦意
中下卦象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。鼎卦是《易经》六十四卦的第五十卦。火风鼎（鼎卦）稳重图变，属中下卦。象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。事业：具备开拓事业的各种条件。耳聪目明，头脑冷静，应以端正的态度去为人处世，严于律已，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，无往不利。经商：经过一番奋斗，已经可以比较顺利地发展自己的商业活动，遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德，参与正常竞争活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。求名：首先应实德积识，严于律已，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。外出：无重大事情不宜外出。为发展事业外出顺利。婚恋：个人条件比较理想，顺利，但勿不切合自己的实际。决策：天资聪颖，反应敏捷，头脑灵活，具备随机应变，随时应变和随势应变的能力。因此，前程远大，即使暂时不受重视，无出路也无防，最终可实现抱负。
六十四卦的排序问题
六十四卦的排序，古代早有定论，是不能随便更改的。再说随便更改也没有实际意义。古代排序是表示一种生长壮大的理念。如：乾为天，最大，排在第一，坤为地，为第二大，排在第二。乾坤阴阳相交积蓄力量故而第三卦为“屯”。当屯积力量达到一定的程度时便产生了人“蒙（蒙童的意思）”第四。当蒙童出生后就有所求，那就是第五卦“需”。当多个“蒙”太多产生摩擦的时候便会有了争执就是第六卦“讼”鸡······其中的意义就是这样推演出来的。恐怕不会再有更好的排法。
八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
易经64卦口诀 （含卦名、卦义、卦象） 乾 天刚建，自强不息。 坤 地方直，厚德载物。 水积雷响， 屯 积助长。山下流水，启 蒙 德育。 水在天上， 需 等饮食。天升水落， 讼 兴不争。 地下藏水， 师 出有名。水漫于地，密交亲 比 。 风行天上， 小畜 积雨。天下有泽，和悦慎 履 。 地天相交，和谐通 泰 。天地相悖，闭塞成 否 。 天火同燃， 同人 团结。火燃天上， 大有 收获。 地中隐山，谨慎为 谦 。雷响于地， 豫 乐自警。 泽中有雷， 随 机应变。山下有风， 蛊 惑横行。 地高于泽，居高 临 下。风拂大地，遍 观 通达。 火闪雷鸣， 噬嗑 威刑。山脚火焰， 贲 饰文美。 高山附地， 剥 蚀去伪。地下雷鸣，刚阳 复 兴。 天降暴雷，守道 无妄 。山中有天， 大畜 能容。 山下有雷，养志 颐 情。泽淹风木， 大过 之征。 习 坎 为水，守信克险。附 离 为火，柔顺亨通。 泽山相应， 咸 感贞吉。雷响风行，识道守 恒 。 天下藏山，退 遁 避险。雷震天上，识礼 大壮 。 火出地上， 晋 升明德。地压潜火， 明夷 避祸。 风熊火里， 家人 同乐。上火下泽， 睽 违少和。 水漫山路， 蹇 滞艰难。雷鸣水降， 解 除旱象。 高山低泽， 损 下益上。风激雷荡， 益 下损上。 泽与天上， 夬 决坚刚。天下微风，阴生 姤 合。 泽汇于地， 萃 英聚众。地平风扬，贤能萌 升 。 泽中漏水，知 困 早悟。水盛风木， 井 收勿幕。 泽中起火，改制旧 革 。火燃风木， 鼎 新之物。 震 雷压惊，反思内省。 艮 为山止，知止当止。 风木依山，循序 渐 进。雷震泽上， 归妹 依礼。 雷鸣火电， 丰 茂光明。火烧山外， 旅 途亨通。 巽 为风顺，大人齐物。 兑 为泽悦，修德和睦。 风行水面，离析 涣 散。水溢泽岸， 节 制礼数。 风吹泽面， 中孚 信诚。雷惊山上， 小过 无妨。 水火相融， 既济 功成。火水离错， 未济 大江。
风水涣卦，求卦意！ 30分
涣卦第五十九 坎下巽上 《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。 《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。 《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 初六，用拯马壮，吉。《象》曰：初六之吉顺也。 九二，涣奔其机，悔亡。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。 六三，涣其躬，无悔。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。 六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。 九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。《象》曰：“王居无咎”，正位也。 上九，涣其血，去逖出，无咎。《象》曰：“涣其血”，远害也。 涣卦是易经六十四卦第59卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。 涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。 译文 《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。 《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。 译文 《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。 涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。 译文 涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散。但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川，只要贞正是有利的。 大象： 又这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂，离散的意思。 总纲 《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确。实际上，《涣》卦讲的是教化问题。 所谓教化，就是面向全社会的思想道德教育。卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。总之，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神系素质，从而巩固政权。 [编辑本段]爻辞解释 初六，用拯马壮吉。译文初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。 《象》曰：初六之吉，顺也。 译文 《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳风水涣卦刚的缘故。 九二，涣奔其机，悔亡。译文九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。 《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。 译文 《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。六三，涣其躬，无悔。白话， 六三，宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。 《象》曰：“涣其躬”，志在外也。 译文 《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。 六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。译文六四，尽散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。 《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。译文《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。 九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。 译文 九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄......余下全文>>
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。”坎为伸，则泄气无财，失脱。震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显著。童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天，艰险在前，需侍时而进，需要，等待，期待。担当险难，有所欲求。有聪明才智。坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体，且泄气，失脱，灾病，降职丢官。天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨，上刚下险。宫非口舌，争讼，不亲近，孚信被窒息。内心聪明。在体、用於人身疾病上与需卦同解。地水师卦像：上坤下坎师卦，地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众，统领，统帅，军队，保守稳定，忧虑。“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病。肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄，大便溏泻。母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱。水地比。卦像：上坎下坤比卦，地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助，比试，快乐。”至诚相知，相与相应。”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解。风天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤，满天风云，强健如顺风而行，积少成多，留住，“德积载法”，济养。巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动，用权力压服他人。胆经之疾，风寒。不利妇女，男人专权，克妇。天泽履卦像：上乾下兑履卦，园而有缺损，刚中有险。履行，慎行，小心，行为履践，行不逾礼，不处非礼。有官灾是非争执，交通意外金属所伤。比和卦，事吉。乾为父，兑为少女，老少配、不利婚，有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾。头疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交，小往大来。安泰亨通，通泰，安稳，持盈，宏大，事吉。“无往不所，艰难守正，降尊从贤。”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助，众人之拥戴。有胃寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦，天清在上，地浊在下，天地之气不相交。闭塞不通，阻隔，事不顺畅。“大人否亨，内小人而外君子。”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾。天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”，志同道合，人相亲近，为人友好。发热的，烫灼的金属物，金属电器物件，锅炉。乾为体有灾，离为体谋事可成。与子女有争执，肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症，不利老父长男。火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日，满天霞光。富其所有，所有众多，大有收获，“自助人助，万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂。地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼，屈己下人，退让而不自满，谦虚退让，轻己尊人，“劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦，事吉。测婚老母配少男，......余下全文>>
六十四卦次序歌有什么用？
baike.baidu.com/view/1583041.htm 中国传统文化宝库
睽卦的卦意
第38卦火泽睽（睽卦）异中求同下下卦象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最忌内部相互猜疑。经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。外出：顺利。途中可以得到善人相助。婚恋：双方必真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
文王六十四卦是不是骗人的
信则有，不信则无.
