六十四卦运用
三元地理六十四卦运用此书多少钱
六十四卦金钱课，相传作者是周文王，据说很准很准的。nbsp;当然了，现代科学没有为算卦提供任何科学依据。所以也就是无聊时候来玩玩。nbsp;不可轻信。nbsp;玩法就是用6枚铜钱（或硬币），（楼下如是穷人.没有六枚就用一枚）按顺序..抛洒（或旋转再按停）在桌面上，字为O,面为X，对照内容自己看就可以了。nbsp;一、nbsp;乾为天卦：oooooonbsp;卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。nbsp;推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。二、nbsp;天风（女后）卦：ooooo×nbsp;卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。nbsp;推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。三、nbsp;天山走遁卦：oooo××nbsp;卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。nbsp;推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。四、nbsp;天地否卦：ooo×××nbsp;卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。nbsp;推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。nbsp;五、nbsp;风地观卦：oo××××nbsp;卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。nbsp;推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。六、nbsp;山地剥卦：o×××××nbsp;卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。nbsp;推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。nbsp;七、nbsp;火地晋卦：o×o×××nbsp;卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。nbsp;推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。八、nbsp;火天大有卦：o×oooonbsp;卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。nbsp;推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。九、nbsp;兑为泽卦：×oo×oonbsp;卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。nbsp;推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。nbsp;十、nbsp;泽水困卦：×oo×o×nbsp;卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。nbsp;推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。nbsp;十一、泽地萃卦：×oo×××nbsp;卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。nbsp;推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。十二、泽山咸卦：×ooo××nbsp;卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。nbsp;推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。nbsp;十三、水山蹇jian卦：×o×o××nbsp;卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。nbsp;推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。nbsp;十四、地山谦卦：×××o××nbsp;卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。nbsp;推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。nbsp;十五、雷山小过卦：××oo××nbsp;卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。nbsp;推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。nbsp;十六、雷泽归妹卦：××o×oonbsp;卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。nbsp;推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。十七、离为火卦：o×oo×onbsp;卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。nbsp;推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。十八、火山旅卦：o×oo××nbsp;卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。nbsp;推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。十九、火风鼎卦：0×000×nbsp;卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。nbsp;推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。nbsp;二十、水火未济卦：o×o×o×nbsp;卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。交易出门走见吉，走失行人不露头。nbsp;推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。nbsp;二十一、山水蒙卦：o×××o×nbsp;卦辞：卦中气象犯小耗，谋望求财枉徒劳。婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。nbsp;推断：为人仔细，挣钱费力，有心学好，小鬼偷去。二十二、风水涣卦：oo××o×nbsp;卦辞：隔河望见一锭金，欲取河宽水又
六十四卦如何速记？
分宫卦象次序歌 乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四。 八卦取象歌 乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。 六十四卦四言诗 乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物。水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。 水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。地下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。 风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。 地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。 天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。地中隐山，谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。 泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达。 火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴。 天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容。山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。 习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。 泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。 天下藏山，退遁避险。雷震天上，识礼大壮。火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。 风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。 高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合。 泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕。 泽中起火，改制旧革。火燃风木，鼎新之物。 震雷压惊，反思内省。艮为山止，知止当止。 风木依山，循序渐进。雷震泽上，归妹依礼。雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。 巽为风顺，大人齐物。兑为泽悦，修德和睦。风行水面，离析涣散。水溢泽岸，节制礼数。 风吹泽面，中孚信诚。雷惊山上，小过无妨。水火相融，既济功成。火水离错，未济大江。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html
六十四卦卜卦
方法一般两种，一是大衍法，这个用的少，理论基础需要非常厉害才能用；另一种是六爻法，这个用得多，理论基础同样需要非常厉害才能用。
伏羲六十四卦的介绍
伏羲六十四卦为先圣伏羲所发明，卦辞可以应用于占卜。每一个卦都有深刻的含义，根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福，是殷商时代传统的卜筮方法，有其神验之处。
八卦中有哪六十四卦
学术界有一种说法，认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明，伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”
周易六十四卦有多少用途？
周易是门广大精微的学问，其大无外，其小无内。这64卦本质是宇宙万物的规律的概括。64是虚数，也就是活的，不是只有64个而已，只是可以概括为64。就像“三人行必有我师”中的“三”一样。 至于怎么用，并没有谁敢说自己就完全明白。但是用途绝不是算命看风水，用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的。 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生。举个例子，最近几十年西方才在基因方面取得进展，发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤、鸟嘌呤、胞嘧啶、胸腺嘧啶。而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合。 也就是说，基因其实只有64种，但是能形成世间万物。更进一步说，就是四种。再进一步，就是一种,这种基本元素叫做阴阳。为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢，因为阴就是阳，阳就是阴！！没有男人，就不会有女人；没有大，就不会有小。是对立统一不可分离的。其实不止是动物植物，世界上的一切都是阴阳构成。 再比如说，中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断，靠的是什么？其实中国字只要音同就会有关系，“医”和“易”是同源的。最早的医学就是巫术。比如一个患者，他的心脏不好，看哪里呢？看鼻子的根部。如果有轻微的凹陷或者是发红，就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂，只是说个意思）。至于为什么呢？因为经络，经络是人体“气”的运行路线。心脏的“气”就走到那个位置，所以能通过鼻子看出来。可是经络并不是管道，而是航线，为什么气会往那里走呢？谁规定的呢？医学没有分析这个问题，这也是中医难解释的地方。其实这就是易。不是气往那里走，而是万物之间有普遍联系。心脏和鼻子的联系最直观，前人总结之后，大家能理解。但是仕途、婚姻、子女这些跟面部结构的关系，就不好理解。美国几年后的大选，跟天象的关系就更难理解了。其实虽然看似不可能，但是这些都是一脉相承的道理。世间万物，都能用“易”来贯通 当然，我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛。在周易里，条条大路通罗马。谁也不敢说都懂，但是又各有各的道理。能悟多少就在各人了。对于有的人，它无所不能，对于有的人，它就百无一用。 不知道提问者满意否？ PS：我本身反对算卦，但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家，我通过你提问中的用词，草率的起了一卦，你总体来说处境并不好，卦象如一个人很饿的样子，可能是生活压力很大，且诸事皆不如意。但是这些事情在你发帖时已然看开。颇有厚德载物之势。不如意的日子也因此即将过去。 参考资料：《易经》 《易传》
《易经》六十四卦为什么以乾卦为首啊？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。
关于易经八卦或者六十四卦
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人暌。 蹇解损益夬垢萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过即济兼末济，是为下经三十四。 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更暌有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
你认为算卦准吗?周易的六十四卦
有一定的准确率，但要看功力如何
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也。从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯，难也。《说文解字》：“屯，难也，象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境，其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也。”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》），弃知，故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”。濡，湿也。乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相。 《周易音义》：“讼，才用反。争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下。坤王则坎没。 《彖》曰：“师，众也。”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”。师，兵众也。
