六十四卦背诵口诀

• 八卦口诀是什么？？？

  　　先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” 　　后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。

• 我想学梅花易数和六爻需要背诵后天六十四卦么？

  　　要想变个高人。我权兄弟你就学六爻。首先看六十四卦及爻辞。可以不用背诵。了解就可以了。 　　其次要学习下六爻的入门的知识。去百度一下都可以找到六爻入门的。 　　我就是学习梅花的。。实话告诉你。梅花这个东西。易学难精。而六爻难学。要是学成了的话。占卜很顺手。现在一般摆地摊的都是用六爻。。

• 易学大师们，请指点下小弟我吧！六十四卦已记住了，是否该背诵六十四卦384条爻辞。求指点啊

  　　呵呵，384条爻辞你能全记住么，记住了你能领会它里面的意思么？古文的意思跟现代相差很大，我想没几个人能理解古文里的意思，难道你算一个卦还得一个个回忆爻辞？这分明就是浪费时间，爻辞只是参考，而且算卦的时候很多时候你没法去参考爻辞，这个时候看的就是你基本功了，我学梅花三年，偶有所得，现实中也常给人看，能准个七八十，我给人断就从没去看过爻辞，因为没地方让你找爻辞，至于学梅花好还是学六爻好，看你自身特点了，你如果爱死记硬背，记忆力好，不怎么反应快的话，就学六爻，如果你自身思维灵活反应快，又爱偷懒的话，那么你学梅花，我现在没学过六爻，但我也叫那些高手，他们断卦准确率的确不错，但在断事的速度和精细上比不上梅花，但梅花易学难精，六爻真要学到高深处是跟梅花不相上下的。而且梅花初学者深入学习后准确度很是有问题，所以很多学梅花的半途就放弃了，因为梅花太灵活了。 　　如果你想学梅花的话 先天八卦数，后天八卦方位，十天干，十二地支，五行生克，六亲，六十四卦卦名，这些是都记住的，学六爻这些要要记住，六爻还有其他的东西也得记住，这个要你自己去找资料了。而梅花就只要这础就可以去起卦断事了。

• 守护·八卦六十四掌的简介

  　　守护八卦六十四掌（柔拳·体术 级别：A）是以守代攻的防御型招式。使用者：日向雏田（也是唯一使用者）为了使自己更强得到大家认可，雏田自己修炼出此术。雏田是将查克拉集于掌心再提炼出来将其强化成针状,将双手快速挥舞，创造出半圆形的回天，靠近的物体将被粉碎。这一招主要靠的是手的灵活度和柔韧性，只有这样才能做到没有死角绝对防御 。

• 易经六十四卦是按什么规律排列的

  　　《周易》记载的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。 　　八卦的基础便是一二三的数目。整画“一”是一；断画“--”是二；三画叠而成卦是三。这样配出八个卦，乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤便这些卦的名字。 　　现在通行的周易包括两个部分。第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第二部分称为易传, 包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。 　　周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。 　　通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 　　乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否； 　　同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲； 　　剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。 　　咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与 明 夷 家 人 睽； 　　蹇 解 损 益 ????萃，升 困 井 革 鼎 震 继； 　　艮 渐 归 妹 丰 旅 巽，兑 涣 节 兮 中 孚 至； 　　小 过 既 济 兼 未 济，是 为 下 经 三 十 四。

• 易经六十四卦雷火丰交往

  　　懂得幽默 　　与异性交往最怕的是尴尬的局面，如果两人都无话可说，空气中弥漫着一种僵直的味道，双方都会感到很不自然，那么交往也不会很好的继续下去了。懂得幽默的人会增加异性的好感，会很好的吸引异性的注意，当然，幽默不是说讲几个笑话，冷笑话，如果讲的不好，反而会更让人觉得尴尬，个人觉得幽默是加着自身快乐的心情，给人以快乐的感觉的种种表达方式，而不是简单的说几个笑话就是幽默。

• 朱子为《周易》八卦的符号总结的口诀

  　　八卦取象歌：api.photoshop.com/...610f78 　　八卦解：api.photoshop.com/...dae43d

• 伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？

  　　八卦图 　　古代戈意图案。《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。 八卦知识编辑本段　　八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。 　　八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。 　　八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。 伏羲八卦图编辑本段　　我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图，是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。后来人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲八卦图。 先天八卦图编辑本段　　先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 　　第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。 　　第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。 　　第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。 后天八卦图编辑本段　　后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 　　从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 　　每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。 　　立体八卦图 　　在《乾坤谱》中，八卦的立体结构如右图： 　　乾：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝１ 　　巽：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝０ 　　离：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝１ 　　兑：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝１ 　　震：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝１ 　　......余下全文>>

• 文王六十四卦，怎样起卦 50分

  　　小心有冲煞。。

• 六十四卦如何速记？

  　　分宫卦象次序歌 　　乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 　　坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 　　艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 　　震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 　　巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 　　离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 　　坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 　　兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 　　　　朱熹上下经卦卦序歌 　　乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否， 　　同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 　　剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 　　咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 　　蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继， 　　艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 　　小过既济兼未济， 是为下经三十四。 　　　　八卦取象歌 　　乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。 　　　　六十四卦四言诗 　　乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物。水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。 　　水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。地下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。 　　风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。 地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。 　　天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。地中隐山，谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。 　　泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达。 　　火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴。 　　天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容。山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。 　　习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。 泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。 　　天下藏山，退遁避险。雷震天上，识礼大壮。火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。 　　风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。 　　高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合。 　　泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕。 　　泽中起火，改制旧革。火燃风木，鼎新之物。 震雷压惊，反思内省。艮为山止，知止当止。 　　风木依山，循序渐进。雷震泽上，归妹依礼。雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。 　　巽为风顺，大人齐物。兑为泽悦，修德和睦。风行水面，离析涣散。水溢泽岸，节制礼数。 　　风吹泽面，中孚信诚。雷惊山上，小过无妨。水火相融，既济功成。火水离错，未济大江。 　　参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html