六十四卦什么卦好
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为，儒家是由孔子所传，道家是由老子所传。这样说并没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过，两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代，八卦的排列一共有四种，分别是先天卦，连山，归藏，周易。其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”。所谓修行，就是改变修正自身的行为，使之与道相合。 在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很久，有位大圣人出世了，他叫伏羲。伏羲仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先天卦的排列。这个先天卦，始于乾卦，终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴。乾卦代表河图，坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的，是纯粹“道法自然”的体现。河图洛书的阴阳相生，就是太极图内的阴阳相生。所以，先天卦的排列变化，就是太极图的另一个版本。也可以说，先天卦的最终来源，就是整个太极图的运动。 又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先天卦了。也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山，就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移到最后面，就是以艮卦为首的连山了。连山以艮卦为首，它的修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴，渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心。止，就是止在时上，时行则止于行，时止则止于止，时阳则止于阳，时阴则止于阴，时动则止于动，时静则止于静。为什么要止于时？因为时是自然的主宰，与道相合，止于时上，随时而动，就是法于自然。关于连山的创始本源，最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面，可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落。 再以后的许多年，人心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心。于是，归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾。归藏，归而藏之。归，是乾卦之归。藏，是藏于坤卦。归藏，就是乾归而藏于坤，阳归而藏于阴，动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳，以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾，源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始，一直变到第五爻。五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各爻的变化，其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯。一旦心中明了以后，就要恢复修行以前的面目，所以五爻以下各爻，随着爻变，又都恢复了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法。 这里，需要重点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明。也就是没有卦名，卦辞，爻辞。甚至连山归藏这两个名字，也是后人叫出来的。 随着时间的流逝，人心逐渐复杂，只有卦象的排列，人们已经无法从中悟道了。这种状况，当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海，各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易”。诸贤虽精通卦象，深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>
六十四卦卜卦
方法一般两种，一是大衍法，这个用的少，理论基础需要非常厉害才能用；另一种是六爻法，这个用得多，理论基础同样需要非常厉害才能用。
怎么速记六十四卦?
分宫卦象次序歌 乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四。 八卦取象歌 乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。 六十四卦四言诗 乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物。水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。 水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。地下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。 风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。 地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。 天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。地中隐山，谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。 泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达。 火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴。 天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容。山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。 习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。 泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。 天下藏山，退遁避险。雷震天上，识礼大壮。火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。 风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。 高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合。 泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕。 泽
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首，各个行业都能用的，怎么用？就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。
六十四卦的爻象
京房易关键内容，是八宫（六十四卦三百八十四爻）纳甲 安六亲 图（386爻若佔386行，幅度极冗长）
易经六十四卦是按什么规律排列的？
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 第5卦水天需（需卦）守正待机 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 第7卦地水师（师卦）行险而顺 第8卦水地比（比卦）诚信团结 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 第19卦地泽临（临卦）教民保民 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 第30卦离为火（离卦）附和依托 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 第42卦风雷益（益卦）损上益下 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 第47卦泽水困（困卦）困境求通 第48卦水风井（井卦）求贤若渴 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 第52卦
如何记住六十四卦
乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢？答案应是肯定的，不仅方便记忆，在用周易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用，并且不容易出错。 一、周易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法。 大家知道，六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来，也可以说是从八个八纯复卦演变来。伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”。八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的。 八个单卦可用“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断”形象口角记忆。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛书，学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。 从上面的图可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支，放到左手的手指上，八卦排的位置是这样的： 无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放巽卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。 记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字，记忆的方法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住： “一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。” 由这首歌谣，可见古人教育方法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。 从图上看数字，好像很乱，其实仔细研究一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图： 从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。 数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车，乃至西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是迷信。 六十四卦的来源 《易》的象、数，该如何开始学起？大家要先把八卦、六十四卦默诵熟了，不过这很困难，但是每天如果能够抽出十分钟到十五分钟，坐在公共汽车上背诵，三个星期就默诵熟了。一般文章，论也好，述也好，句句有道理，还容易默诵；八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断，这八个卦，是韵文，也还易默诵。至于八八六十四卦，就难了。从中国学术史上看，唐宋以前，还没有分宫卦象次序，学《易经》，默诵《易经》，还没有这个分宫卦象次序可资遵循，就更不容易记忆。还是到宋朝以后，才把这个次序列出来。这个次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦变出了八个卦，八个卦变成六十四卦，如乾卦的变： 乾为天，乾是卦名，接下来天风姤，为什么接下来就是天风姤？是什么道理？其中的是有规律与秘诀的，掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了，这就是要先明理，理懂了，就容易背诵。 像这个三乾卦，从下数到上，有三爻，名三爻卦，这是先天卦的画法，是伏羲画的卦，亦是中国有文字的开始。这八个图案，是中国文字的始源，亦是中国文化思想的来源。后来人类社......余下全文>>
伏羲六十四卦分别是什么？
约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤，燕都在北，则有坤无干，天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶？ 在展开本部分内容之前，先介绍几个简单定义： 一个卦的简要名称称为卦名。 一个卦的完整名称称为全名。 一个卦的符号表示形式称为卦符。 一个卦的数字表示形式称为卦数。 一个卦的色彩表示形式称为卦色。 一个卦在自然界中对应的自然现象就称为自然卦象。 一个卦在社会上对应的社会现象就称为社会卦象。 这里需要说明的是，卦是以时空统一的存在进行研究的立足点，卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现，并未涉及人类社会中的道德标准。卦自身并无好坏之分，研究卦的特征是为了寻找人的生存智慧。请读者对本章的内容用一种学习自然特征的心态来思考。 在下面的内容中，六十四卦排列顺序不同于传统的顺序，是按照一宫八卦分为八节表述的。 第一节 乾宫八卦卦象 第1卦 卦名：乾 全名：乾为天 卦符：上乾下乾 卦数： 卦色：灰色 自然卦象：天上有天、天外有天。乾卦的具体自然卦象是指天空，指视野中无云，太阳与月亮中，一个已归，一个未升时的天空。 乾卦，自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分的表述,从有关龙的各种传说中，找寻龙的特征来认识乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达。此时也被解为天上有天，天外有天。人们常说的两重天，九重天。读者可以思考一下，有云之时，大家可以看见云层上下会有几层天？可见古人研究易学的天文气象观测基础。云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一小小+-部分。古人智慧的出发点是穷尽宇宙的。 社会卦象：乾卦取龙象，可理解为人的面部骨骼较为凸显，棱角分明，目光炯炯或眼光清澈。部分人脸长。 此卦人士多适合进入政界，步入仕途。往往又多适于中层级衔的职务，在此类岗位如鱼得水，掌管实权，也会有相对高层关照提携。但一般不会成就封疆之位。太平岁月，大抵如此。但逢群雄并起之乱世，于群雄无首之时，倒有多一份作为的可能性，于短暂之中为一时之先，暂居魁首。 乾卦之人为官之道宜有清廉之德，否则无道之财易生灾祸。在经济上不贪是其立身之本。这些特征乃缘于“乾”“钱”相通之故。此卦人士，百折不挠，颇具坚韧精神，虽遭波折重创，大多都能再作运筹，力图再举，身体力行，再次获得成功。其体貌无论粗陋还是文质彬彬，都多有行伍性格。“乾卦”亦通“牵挂”，于家庭亲友上总有牵挂惦念。 此卦人士，对人生运行轨迹认识上多有灵性，对自己人生经历的发展规律有所认识，能感知到控制、指导自身发展的“命运”存在，即所谓知天命。因而多有主见，基本不顾忌他人的言语态度，独为其事、独行其道。身边人文环境中、人际关系中定有“小人”潜伏。宜于动中、乱中举事、行事。是四象中的青龙。四象就是指青龙、白虎、朱雀、玄武，浅层次来说，就是四种图腾。这部分内容将来再作介绍。其含义的丰富程度不亚于六十四卦卦象。 第2卦 卦名：夬 全名：泽天夬 卦符：下乾上兑 卦数： 卦色：下灰上蓝 ......余下全文>>
怎样用六十四卦占卜
找一本周易，然后按照书上去做就可以了，这是传统占卜方法。理解了。占卜也很灵验的。
六十四卦中土和木的符号
六十四卦是八卦卦卦相迭演而成.六十四卦中无土,木卦名 八卦与五行有相应的卦象. 其中,震,巽两卦对应木. 坤,艮对应土. 其符号因传不上来无法显示.可搜一下.
