分宫六十四卦

• 六十四卦分为八宫,可它们的月份是如何定的?

  　　学爻

• 阴阳八宫六十四卦读音

  　　乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） 离（火） 坎（水） 兑（泽） 巽（风） 　　乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 （guai四声）9小畜 　　坤（地）12否（pi三声） 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观 　　震（雷）25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益 　　艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮（gen四声） 56旅 39蹇 （jian三声）31咸 53渐 　　离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 （ben一声）30离 63既济 49革 37家人 　　坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣 　　兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚 　　巽（风）44（姤gou四声） 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽（xun四声）

• 六十四卦中各卦的宫神是什么

  　　你好。 　　六十四卦之【卦身】口诀： 　　子午持世身居初，丑未持世身居二； 　　寅申持世身居三，卯酉持世身居四。 　　辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。 　　【卜筮正宗】定卦身法： 　　阴世则从午月起；阳世还从子月生 　　欲得识其卦中意，从初数至世方贞。 　　按此口诀就可定出卦身（非卦神）。

• 艮卦是六十四卦中的多少卦

  　　每一个卦都可以演变出六十四卦 看你是怎么变

• 八卦中有哪六十四卦

  　　学术界有一种说法，认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明，伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。 　　伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”

• 分宫八卦中为什么第七卦叫游魂，第八卦叫归魂

  　　第七卦由第六卦第四爻变得，第七卦的外卦已不是原卦宫一变所得，有游离在外之象，是为游魂。占病遇之，主受惊吓失魂之症。问行人游不思归；诸事难为之象。 　　第八卦已经回归本宫，内卦是本宫卦，就叫归魂。全凭臆想，望交流指正。

• 观音神课六十四卦解说

  　　第一卦 困龙得水 上上 　　○○○○○○ 　　因龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋事皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶，大吉之课。无不欢乐，上人见喜，诸事不错，诉讼和吉，病人全愈，功名有成，求谋大吉。

• 六十四卦金钱课 哪一面为o,哪一面为x， 20分

  　　O“面（图案）”、X“背（字）”

• 算卦的六十四卦

  　　乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，此为乾宫八卦，性质属金。坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比，此为坤宫八卦，性质属土。震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随，此为震宫八卦，性质属木。巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风盅，此为巽宫八卦，性质属木。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师，此为坎宫八卦，性质属水。离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人，此为离宫八卦，性质属火。艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐，此为艮宫八卦，性质属土。兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小、雷泽归妹，此为兑宫八卦，性质属金。六十四卦卦辞解释升。禹凿龙门，通利水源。东注沧海，人民得安。详《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉，末句作民得安全，均依汲古。乾。白鹿鸣呦，呼其老小。喜彼茂草，乐我君子。此用遇卦《升》象。震为白、为鹿、为鸣呼，坤老，兑小，震为喜乐、为茂草，伏艮为君子。○小，汲古作少，依宋元本。坤。百里南行，虽微复明。去虞适秦，为穆国卿。百里奚仕虞，後适秦，相秦穆公。坤为百里，遇卦升震为南行、为驩虞，兑为秦，坤为国。○复，宋元本作得，依汲古。屯。王孙宜家，张名益有。龙子善行，西得大寿。震为王，艮为孙、为家、为名，震为张，故曰张名，言张大其名也。震为龙子，艮为寿，坎居西，故曰西得大寿。蒙。画龙头颈，文章不成。甘言善语，谲词手机。详《家人》之《贲》。二三句宋元本作所求不得，失利後时，今依汲古。需。商子无良，相怨一方。引鬬交争，咎以自当。商鞅变法，人民怨恨。鬬，宋元本作刚，依汲古。此用遇卦《升》象。震为商旅、为子，坤恶，故曰无良。坤为怨、为方，兑为刚鲁，故争鬬，正反兑，故曰交争。咎以自当者，言商鞅亡至客舍，无验，舍人曰：商君之法，舍人无验者，坐之。而自当其咎也。讼。衰老困极，无齿不食。痔病痏瘵，就长夜室。乾为老，坎为困，兑为齿，兑覆，故曰无齿，故曰不食。痔，《说文》：後病也。二至五巽，巽下腐，有类於痔漏。痏，创也。瘵，痨病也。坎为劳、为夜、为室。○痏，宋元本作痟，依汲古。末句依《坤》之《随》校，各本皆作就阴为室。就长夜室，言死也。师。鸢生会稽，稍巨能飞。翺翔桂林，为众鸟雄。震为鸢、为生，坤聚，故曰会稽。震为飞、为桂林、为鸟，坤为众，故曰众鸟。○鸢，汲古作鸳，依宋元本。比。安平不倾，载福长生，君子以甯。坎为平，艮为安、为君子。小畜。牛骥同槽，郭氏以亡。国破为墟，君奔走逃。详《小畜》之《晋》。履。日中明德，盛兴两国。仁圣会遇，君受其福，臣多荣禄。离为甘、为明，伏坤为国，坤数二，故曰两国。乾为仁圣、为君，伏艮为臣。泰。公刘之居，太王所业。可以长生，拜受福爵。乾君，故曰公刘、曰太王。震为长生，伏艮为拜、为爵。公刘，周祖，言公刘迁邠，太王因以兴起也。否。时凋岁霜，君子疾病。宋女无辜，郑受其殃。艮为时，巽陨落，故曰时凋。坤为岁、为霜、为疾病，艮为君子、为宋，与坤连体，故曰宋女。《说文》：宋，以木架屋也，故艮形象之。坤为郑，郑，地町町然平也，坤形象之。坤为殃，故曰郑受其殃。按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞，生厉公，雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之，曰：不立突，将死。亦执厉公而求赂，自是郑公子更相立，乱屡起。故曰郑受其殃，然此自雍氏祸郑，宋女何辜哉。○霜，汲古作寂，依宋元本。宋，宋元本讹宗，依汲古。同人。济河逾厄，脱母怵惕。四叔为卫，使惠不废。九家及荀爽皆以......余下全文>>

• 易经六十四卦最好的一卦

  　　没有，基本上来说是不存在的，但如果真的要说，那就是谦卦。 　　意思为，不管在什么状态下，谦都是安吉的。 　　当然，有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了，这个卦对这人而言本来就不存在。 　　乾坤两卦在最前，嗯~可能是因为它具有代表性，让我们可以更好的理解后面的卦，与它本身的好坏并无关系。若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛。 　　有些人觉得既济卦或许是最好的，因为六爻都当位，阳在阳的位置，阴在阴的位置，但这也代表着走到了最后，也就是要完结了，所以称为既济。 　　那泰卦好吗？如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意，走向否是难以避免的，当然这是指在自然状态下。 　　没有绝好的卦，也没有绝坏的卦，吉凶也是相对而言的。