周易谦卦解
求周易解卦
上面的都是用装卦的方式来解， 那我换种方式，我们就从卦义上来理解吧 需化大壮。 辰年亥月辰日得坤宫卦，冲月建 《需》，象征的是等待，表明什么呢，表明你现在正等待着某种机会的出现 四爻变，“需于血，出自穴”的意思是：“在血泊中需待，从中脱出” 说明了你所等待的机会，是某种帮助或一种意在焕然一新的愿望 变卦为《大壮》，象征的是“强盛”，“雷在天上，大壮；君子以非礼弗屡”，这肯定了当你的那个愿望得到实现时，你将迎来很大的成功，到那时你会不自觉的沉浸到骄傲中去，不受控制，但如果你能守持正固，做到“壮而不妄”的话，你就会保持成功的发展 综合看来，主卦变卦都属于坤宫，“土”就成了值得注意的对象，属土的事物，你要留攻，包括2，5，10这样的数字将会出现在对你有很大影响的事物上 再看卦象，本卦世生应，变卦应克世，都是不好的兆头，有一种损己利人的感觉 也许是因为你正遭受着类似的事情？但我想说，这不要紧，因为获得利益的前提都是需要付出的，如果一些事情你不能作出牺牲，就无法收获以后的美好，就无法从《需》过度到《大壮》 他们说财运会受损，我看财运没有大的问题，子孙爻持世，子孙又生妻财，意在逐渐进步，妻财虽逢白虎，但用六神，是不能决定上六的的运势的 总之这不是什么大好大坏之卦，要想红运蒋先生在今后应该真诚待人，广开言路，学会重视他人的帮助，培养更加严谨的办事态度，面对他人真诚的帮助一定不要拒绝，用相同的方式回报他人就行
辞职前求得周易一卦，谦卦，变卦为六四。
地/山/谦.卦辞:谦 亨 君子有终.谦虚是一种可以终生享受的美德. 六四:无不利 撝谦.继承和发扬谦虚谨慎的精神没有不利. 变出雷/火/丰.卦辞:丰 亨 王假之 勿忧 宜日中.丰/富到那里都可以发展,因为有王/社会稳定/资源丰富,前景广阔.但是要注意的是 宜日中/光明正大,切忌走向黑暗. 九四:丰其蔀 日中见斗 遇其夷主 吉.社会是丰富的社会,争权夺利的斗争没有平息过.但是,你会遇到另外一个主(夷主/不是原来的主).在这爻是吉.那么,你的辞职是正确的,你还会有另外一个老板非常的赏识你.就是要注意走光明大道,谦虚地做人.这就是[易经]的宗旨,以自己的行为决定自己的命运.
易经 十五卦 谦卦 解卦
有要问的东西才摇卦，你没有需要问的东西，摇卦没用。一卦一事。想根据一个卦知晓所有的东西是不可能的。如果你摇卦的时候根本没有要问的东西，卦上的内容虽然多，但对你都没用。
周易算卦得天风姤卦，上九变爻为泽风大过卦，卜时运，求高人解卦。 100分
A海底森林：你好。 卜时运。得【天风姤】之【泽风大过】。上爻变。 2016年03月21日（壬寅日）【天风姤】：姤者，遇也。以阴（巽为风）遇阳（乾为天）。天风相引，以柔乘刚。不期而会。非意所望。勿用取女。上息乃曰。 天风姤卦，应（午火）生世（丑土）。吉象。 以阴遇阳。【望事】。若有女性为媒，穿针引线。可成。（但谨防媒人自谋）。若为女人去谋事。成。 天风相引。【求官】：自身不动。隔手托他人求，文书、信息自至。贵人得见。 上九爻辞：姤其角，吝，无咎。平。意思，开始接触，非常柔顺。若骄横，其道必穷。主病。见文书、信息。吉。不可操之过急。耐心等待。 应期：亥、卯、未日。有信。 祝您好运。
谦卦，见补充！求解释… 10分
地山谦卦 要看什么事情了
周易卦解第三十卦
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托，属中上卦。 象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦，阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。
《周易.谦卦》中关于谦虚的三种做法
自牧；自己管理自己。鸣谦。谦虚，客气尊重别人。劳谦；努力做事。
周易，算出的是火天大有卦，无变卦，看姻缘，求问解卦方法。
干支：甲午年 庚午月 戊申日 庚申时 (卦身：申) 主变卦 水地比(坤宫-归魂) [空亡:寅、卯] 朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财戊子水 应 青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊戌土 玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙戊申金 白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 世 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 你是一个容易生闷气的的人。不过脾气消失的也快。你现在可能有了喜欢的人。他是一个会说话的人，刚接触他可能比较冷，熟起来之后就比较能侃了。
周易有多少卦
“周”，东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状......余下全文>>
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 求高手解卦....谢谢
你是网上求得卦吧,那可能不太准。 第一、总得来说顺利，中间有些小险助。 第二、从卦上看没有贵人。建议：以你低调谦虚之态度去面对新的环境，只要你从小事做起，方可大成，不宜眼高手低。不宜马上投资做大事，你要理解地山谦的含义就行了。 他的大象就是：山应在地面上，而今在地下，代表谦逊之德。
