周易书中的精神

  • 《周易》的人文精神

      人文一词的中文,最早出现在《易经》中【贲】卦的彖辞:“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文以察时变;观乎人文以化成天下。”(【贲】无竖心不愤,不存在愤世嫉俗),修饰修为为重,故 圣人用贲之道也;   启示人,以柔顺之德来文饰刚强,就有亨通畅达的象征。。。

  • 周易书中的第一句说不要信命是真的吗

      命由天定,但不能信命,我研究周易多年,对八字有一点所得,人的大运一般不会错,但也不是完全按照命运去运行的

  • 周易根本精神的理解

      厚德载物!   尊重科学,尊重规律!   中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在北,坤在南。天高行健,地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理,即人生要像天那样高大刚毅而自强不息,要像地那样厚重广阔而厚德载物。   要从象(文字)、数(数学)、理(道理)、占(心灵)根本精神的理解。

  • 龙马精神什么寓意

      龙马是指古代传说中像龙一样的骏马。 《尚书》中记载:“伏羲王天下, 龙马出河, 遂则其文以画八卦, 谓之河图。 ” 龙马是黄河的精灵,是炎黄子孙的化身,代表了华夏民族的主体精神和最高道德。   《易经》中有:“乾为马” , 龙马就是纯阳的乾。它是天 的象征,代表着健康、善良、远大、生生不息,因此, 《周 易•乾卦》对此写道:“ 天行健,君子以自强不息。 ”后人用龙 马精神代指中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息,进取向上的民族精神,这匹由我们民族魂魄所生造出的龙马,寓意着中华儿女奋发向上,永远龙马精神!

  • 书中自有黄金屋 书中自有颜如玉 书中自有千钟黍什么意思?

      书中自有千锺粟 书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。     出自宋皇帝赵恒:   “富家不用买良田,书中自有千锺粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋; 出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;男儿若遂郸生志。六经勤向窗前读。”     表示的意思是:读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路,考取功名后,才能得到财富和美女。   也就是要勤奋学习 好好读书

  • 关于《周易》

      我一个朋友研究周易的,他告诉我:   《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍,有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来,《周易》以其外在的魅力(奇特的结构形式和抽象的符号显示),以及博大精深的内涵(千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制),吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用,形成了庞大的易学研究体系。   《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成,从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中,《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察,以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说,用来阐发义理的哲学典籍。   经数千年之沧桑,《周易》已成为中华文化之根,《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应,提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振,不断地发展壮大,根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。   周易基础知识简介(一)   一、《周易》:它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉,由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义,历代有多种各有一定道理的解说,其中东汉易学家郑玄说:“《周易》者,言易道周普,无所不备”,是讲“日月之道普照周天。”   二、阴阳:《易传。系辞。上》说:“一阴一阳之谓道;”阴阳观念指出:自然界和人类社会的万物万象,在其内部同时存两种相反的属性,它们互相依存、互相为用,处个不断的变化之中;其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长,此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想,《周易》的主旨,就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。   三、爻:在《易经》中,爻是组成卦的基本单位,其中“—”称作阳爻。“--’称作阴爻。   四、卦:由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号,就叫做“卦”,卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列,是《易经》的基本组成单位。   五、八卦:八卦是“乾、坎、艮、震,巽、离、坤、兑”八个卦的统称:是由阳爻和阴爻按不同的组

  • 十二生肖哪肖属书中自有黄金屋?

      你好。   羊   十二生肖读书篇   鼠:我作为生肖之首,在文凭上决对不能输给任何一个,所以我决定,补考大学毕业证,再拿个博士学位。   牛:在人们眼里我一直是一个勤奋踏实的形像,俺老牛也要做个有文化的牛,跟上时代的步伐。   虎:现在是知识的天下,如果我学习一些知识,可谓是如虎添翼,文武双全俺的威风可就更大了。   兔:论个比不上牛,论力气比不上虎,论心计比不了老鼠。对我来说凡事只能智取,不可硬来啊,为今之计只有用知认来武装自己了。   龙:蛇最近越来越聪明了,听说是读了《三十六计》,我也要学习文化知识了,只有比蛇的知识渊博,才能永远把它踩在脚下。   蛇:《三十六计》就是好,有动物的地方,就有江湖,蛇行天下,有了这《三十六计》俺谁都不怕了。   马:这是个学习的季节,只做千里马是不够的,走错了方向越来越远,现在导行器早就风靡世界了,没有知认,不会用怎么行啊。   羊:大家都在看书啊,看来俗话说的好,书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,读好书就什么都有了。   猴:最近看了《西游记》,俺祖师爷孙吾空太了不起了,一路护送唐僧经历了九九八十一难取得了真经,这样的人生才精彩,俺也要找个师傅,干一番大事业。   鸡:这一天早晨起来打鸣,累的嗓子又干又哑,我得研究一下美声唱腔,练练嗓子,撑握一些发音技巧,就不会把嗓子喊坏了。   狗:不得了啊,我偷看了一下大家都在学习,咱也赶紧去书店买几本武功秘笈学习一下吧,加强一下实力,以备不时之需   猪:《红楼梦》快乐与痛苦的根源,让俺又爱又恨,有人说看了《红楼梦》得了相思病,俺老猪也想找个母猪谈恋爱了。

  • 求古书中寓意好的古字

      龖”在文言文中有不少记载,如“龖之赫,霆之砉”,其意为“双龙腾飞”。

  • 请问:学周易是买本原文看好呢?还是买译文看好? 是不是一般译文的书中也都有原文吧?

      汗,这东西一般的原文、译文都不大好吧,太复杂   最好看些专业人士的作品

  • 周易八卦对38岁的妇女下午打不起精神有什么解释?

    《周易》是中国周代的典箱,被尊为“群经之首,诸子百家之源”,西方文明有《圣经》,东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头,对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响,中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联络,仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝,就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 《周易》是一部古代经典,是关于人类思想和宇宙本质规律的学问,其原理在得到正确认识后,对未来世界的发展必将产生巨大的影响。 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯,建国于岐山之下,积善行仁,政化大行,因崇侯虎向纣王进谗言,而被囚于羑里,后得释归。益行仁政,天下诸侯多归从,子周武王有天下后,追尊为周文王,商末诸侯首领,史称西北侯,追封为周文王。遵后稷、公刘之业,则先祖古公、父亲季历之法,倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气,使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师,自岐山起兵率军攻伐殷商,是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”,流传于世,《史记》记载“文王拘而演周易”,被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书,在位50年。 《史记》记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所着,今人则有不同观点。由于成书很早,随着时代演变,文字含义已多不为世人所理解,《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 《周易》为儒家重要经典之一,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶,简称《易》、又称《易经》,包括经和传两部分。《周易》经部本是筮佔书,其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定,而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容。 易卦系统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态,只论及其性质,则可以用阳爻(-)和阴爻(--)表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次,就形成了八卦,即“干,坤,震,巽,坎,离,艮,兑”八个基本卦,称为八经卦。再将八经卦两两重叠,就可以得到六个位次的易卦,共有六十四卦,这六十四卦称为六十四别卦,每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态,则阴阳概念又进一步划分为“老阴,老阳,少阴,少阳”四种情形,可以用“X,O,--,-,”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态,于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起,就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统,可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定(称为占断)。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断,其后的六条(乾坤卦系有七条)内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践,或许到了殷商末年,周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期,孔子的弟子继承了孔子对周易的发现,着了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列为医术占卜书而倖免于难。 按照古书记载,易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时期,便出现了《易传》......馀下全文>>