人体是一个小宇宙,喜用神是对你的命局最重要的五行。本命卦通过五行卦象的巨大宇宙能量,阴阳变化之理,加以开光加持的修持力、福德力、愿力,可以对每个人的运势进行整体调节,从而对人的后天命运、事业、财运、健康、婚姻等产生综合有利影响。 生肖为“鼠”和“猪”的人亦可使用。(子鼠,亥猪,属水)仅供参考,希望对你有所帮助,
吉祥物不是根据五行来分的,它是看要起到什么样子的作用来定,以什么吉祥物来化煞招财的
民间年画、门神,俗称“喜画”,旧时人们盛行在室内贴年画,户上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一,每值岁末,多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗,以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换,或张贴后可供一年欣赏之用,故称“年画”。
这个你要去多读书了, 一般来说是, 一个具体的卦。
八卦读音: 乾qián、坎kǎn、艮ɡèn、震zhèn,巽xùn、离lí、坤kūn、兑duì 八卦歌诀: 乾三连,坤六断。 震仰盂,艮覆碗。 离中虚,坎中满。 兑上缺,巽下断。 八卦基本意义 乾 卦象:天 人物:老父、上司、长辈、王帝、 袖 天气:晴天、乾旱 身体:头、脑、骨髓 方位:西北 数字:一 五行:金 场所:首都、大郡、大广场 其他:精神意识、圆形、刚健、果决、红色 兑 卦象:泽 人物:少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星 天气:多云、梅雨 身体:口、齿、舌 方位:西 数字:二 五行:金 场所:食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴 其他:喜悦、不完整的、金属、乐器、白色 离 卦象:火 人物:中女、文人、军人 天气:阳光普照、闪电 身体:眼睛、心脏 方位:南 数字:三 五行:火 场所:图书馆、法院、美容院、学校、灯塔 其他:文明、发光的、外表美丽的、紫色 震 卦象:雷 人物:长男 天气:行雷、地震 身体:脚、肝脏、头发、声音 方位:东 数字:四 五行:木 场所:树林、闹市、大街、发电厂 其他:有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色 巽 卦象:风 人物:长女、秀士、寡妇、僧人 天气:刮风 身体:呼吸系统、股 方位:东南 数字:五 五行:木 场所:直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地 其他:流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色 坎 卦象:水 人物:中男、渔民、江湖人物、盗贼 天气:下雨、下雪、霜露、月 身体:耳朵、血液、肾脏 方位:北 数字:六 五恭:水 场所:有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井 其他:含有水的东西、下陷的地方、黑色 艮 卦象:山 人物:少男、童子 天气:云雾 身体:手指、 子、背部 方位:东北 数字:七 五行:土 场所:与山有关的地方、门口、墓地 其他:阻隔停顿、不动之物、黄色 坤 卦象:地 人物:老母、孕妇、妻子、众人 天气:阴云、雾气 身体:腹部、脾胃、皮肤 方位:西南 数字:八 五行:土 场所:田野、平地、平原 其他:柔顺、方形、众多的、布类、黄色
您好!两种意思。一是主财气、财运,正所谓“山管人丁,水管财”就是这个意思,来水即来财,相反去水则主流财。二是水代表“水龙”,在堪舆上,寻龙点穴时,一般把山脉形成的来龙称为”土龙“、”真龙“,把流水称为”水龙“。一般除去不流动的死水、流速过快的疾水外,水在意义和实效上都是好的方面的,也就是您所说的所谓”水相助“。希望能够帮助到您。
金木水火土 五行 五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。 五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上厂相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下: (1)指五种行为原则,疑为荀子所持。 (2)指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持。 (6)指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *方位:东西南北中。 *五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。 *天干与五行、方位的关系: 甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。 丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。 戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。 庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。 壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷......余下全文>>
鼻子上有痣
离卦属性 ˙ '天时’ - 日、电、虹、霓、霞 ˙ '地理’ - 内:灯光旁、火炉边、书柜、菸灰缸、厨房、化妆台 外:南方、寺庙、百货店、相馆、电影院、车站、变电所、灯塔、法院、监狱、代书处、美容院 其:眼睛平视之处、窟窿、炉炎之所、刚爆厥地、向阳之地、干坑之地 ˙ '人物’ - 中女、文人、大腹(肚)人、目疾人士、介胄(盔甲、钢盔)之士 ˙ '人特’ - 广颚、肤黑、急性、口快、无耐姓、有礼、谦虚、脾气火爆、烦躁、得失心重 ˙ '人事’ - 聪明才学、文书相关、相见虚心、不育、为泣、希望光明、信心不足、官符、看不清 ˙ '姓氏’ - 凡姓氏带有"火、人"字旁;或:丁、孔、文、戎、丙、朱、成、赤、易、狄、羿、红、夏、殷、祝、张、章、曾、贺、费、焦、贾、熊、齐、卢、卫、颜、顾、罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ - 目、心、上焦 ˙ '疾病’ - 眼目病、心脏病、脑充血、高血压、中风、血症发热、贫血、败血病、精神恍惚、上焦、热病、流行的传染病 ˙ '屋舍’ - 南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室 ˙ '家宅’ - 安稳、平善(冬占不安) ˙ '动物’ - 鸡、龟、鳖、蟹、螺、蚌 ˙ '静物’ - 文书、证件、合约、文凭 ˙ '饮食’ - 鸡肉、煎炒、烧炙、干脯、熟肉 ˙ '婚姻’ - 不成、利中女之婚(冬占不利、夏占可成) ˙ '生产’ - 易产、产中女(冬占有损、宜坐向南) ˙'交易’ - 可成(宜文书交易) ˙ '求利’ - 有财(宜南方求、有文书之财、冬占有失) ˙ '求名’ - 有名(宜南方文官之职、冬占不成) ˙ '谋望’ - 可成(宜文书之事) ˙'揭见’ - 可成(冬占不顺) ˙ '出行’ - 可行(宜向南、冬占不宜行、不宜行舟游泳) ˙ '官讼’ - 易散、文书动、证据足、辞讼(诉讼)明辨 ˙ '坟墓’ - 南向之墓、无树木之所、阳穴(冬占不利、夏占出文人) ˙ '数目’ - 三、二、七 ˙ '时序’ - 农历五月(年日可用之) ˙ '五味’ - 苦 ˙ '五色’ - 赤、紫、红
在砂水论喜忌中,南方宜有水,西方宜有水。 南方属离卦,自然为火,季节为夏,动物为雉,人为中女,人体部位为目,属性为附,五行为火,气象为晴,内脏为心脏小肠,节气为夏至。 西方属兑卦,自然为泽,季节为秋,动物为羊,人为少女,人体部位为口,属性为悦,五行为金,气象为晴,内脏为大肠,节气为秋分。