周易八卦颐卦
如何学习周易八卦
到书摊买一本讲周易的书，一般是易经+易传+作者解释的那种综合类型！ 没事的时候就读上一卦，慢慢参悟！ 详读六十四卦，同时也要学学五行，天干地支，八卦卦象！ 然后选择六爻或梅花易数的书看，然后自己也要慢慢的起卦，解卦。这一卦事情发展过后再回头看看，总结一下！
周易和太极八卦
《周易》名列五经之首，是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最着名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。周易作者关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的 “周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻，又构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。周易的应用《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书，以资讯预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 ，在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读。目前，我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究；立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越氦订份寡莓......余下全文>>
什么是周易八卦？
先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪河图中生数一二三四各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了
周易八卦，算命，改名
十神： 正财 偏印 日元 正财 男命： 乙亥 戊寅 庚寅 乙酉 （午未空） 大运： 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 岁数： 1-8岁 9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 对于八字，每个人有每个人的看法，虽然都是研究八字的，但是每个人的看法也不同，那么到底谁说的对呢，就需要你自己的验证。看看他说的与你的经历是否相符。相符的话基本上判断的就准确了。 当然我个人认为如果善于批八字，准确率高的话，她对你还是有一定的指导作用的，毕竟是中国传统文化了。当然也不能盲目的认为命好就可以懒惰不好就可以怨天尤人。 对于您的八字我的看法如下：八字评述，好与坏的话多见谅 根据我的分析，你的八字是这样的，形成了一个“食伤生财”的局面，这个局面是个命里术语，我给你解释一下，命里说，只要形成了格局，就是好命，你这个也一样，体现在哪里呢，就是体现在你的家庭出身都是不错的，出身会比一般人好很多，另外一点体现在你的父母工作都不错，尤其父亲，所以说你应该是一直吃喝充足。这是根据你的八字得出的结论，不是随便说说的。你不懂命理，如果动的话我就可以给你解释一下了，不过没关系，你只要知道结果就可以了。你的大运在14到19这五年，走的不好，就是大运没有帮住八字反而破坏八字，八字中的伤官被破坏了，那么在这5年里你就会有以下几个事情，首先是失去了学习的兴趣，会感觉自己好像变得不聪明了，所以越来越不想学习了，你现在是16岁正好在这个阶段，你的注意了啊，如果你不注意，我算你恐怕上不了大学。除了这个学习之外，你还会很多事情不顺，必然在这段时间会十分郁闷，以我退算今年和明年，尤事多庞杂，会和女人以及朋友有关，我想你的处理好，否则必有争斗。从14一直到24这10年是你最不好的十年。过了这个十年之后就会转运，很顺的发财的运，这个财发的与你的妻子或者老爸有关，也就是说他们之一一定会给你很大的支持，当然具体是谁，我还是有点拿不准，但是你老爸的肯能要大。尤其在49之后，你的事业就到了非常好的境界了，八字不错。至于名字就不必改了，又有几个人能胜得了天呢，算命只不过是调节你的心态而已，当好和坏来临的时候，自己已经荣辱不惊了。 至于上面那位说的，我觉得不能赞同，因为无论是谁，只要你想了解自己的命运，就说明你已经开始想了解自己了，这恰恰是对自己负责的表现，只有站在一定的高度把握好自己和外界，你才能更有可能获得成功，当然算命是知己，了解自己比较好的一个手段，但是不可过于依赖，关键还要自己去奋斗
周易八卦解释
《易经》第四十三卦——夬 ｇｕàｉ 夬（卦四十三） （乾下兑上） 《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。 《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。 《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。 初九，壮于前趾，往不胜，为咎。 《象》曰：不胜而往，咎也。 九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。 《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。 九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。 《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。 九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。 《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。 九五，苋陆夬夬中行，无咎。 《象》曰：“中行无咎”，中未光也。 上六，无号，终有凶。 《象》曰：“无号之凶”，终不可长也。 卦形： 六爻中的下五爻均为阳，最上的一爻为阴，即一阴在五阳的上面。所以这是很不平衡更很不合理的一卦。从现状看，情势严峻；从接下来的趋势看，将有许多变化且变化无常，因此对有一定把握能力的人来说，也就意味着有许多机会——孔子说危邦或者乱邦不入，是对已有所得因而处于防御地位的人而言；如果你一无所有而又想有所有而又没有什么正路子，则应该越是危邦越是乱邦越是要入——而从历史背景去分析，则要借用当年老在下因在下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟然成了这个样子，你咋DIAO弄的？ 乾下兑上，乾为天兑为泽即大海或者大湖，所以就是天在大海或者大湖的下面，而大海或者大湖在天的上面。倒过来了。那么肯定还要倒回去。所以旧《易经》将此卦命名为夬即决，意思就是，此时在下面的天还要或者将要冲开大海或者大湖，然后再重新回到天上去。 由此可见人心的狡猾，而当人掌握了语言之后，又得以将这种狡猾充分的表现或者掩盖。当然由此也可见话//语//权//以及由之而带来的宣//传//工作的重要性。比如旧《易经》的作者遇到好卦时，就直接就卦论卦的大唱赞歌；遇到比如这样不好的卦时，就向前或者向后的拐一个或者几个弯来曲意奉承。总之是不管什么情况下都有好话说说的都好。可怜啊，当辩证堕落到了圆滑的境地时，辩证就不再是认识世界和改造世界的工具，而是成了一件穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外衣了。 卦辞： 海在地上，湖在地上，地在天上。所以大海或者大湖既在一些天的下面，又透过地在一些天的上面。或者，天其实无所不在。在地的这边，天是在这边的大海或者大湖的上面，又是在地那边的大海或者大湖的下面——请调整你的参照系到地的那边去感觉——而在地的那边，天是在地那边的大海或者大湖的上面，又是在地这边的大海或者大湖的下面——你没有晕吧？——所以，如果你是天，就既能在一切之上，也能在一切之下。或者，即使你是天，也可能会在一切之上，也可能会在一切之下。 是天怎么了？是天就要一直在一切之上么？真的天不会这样，要这样的一定不是真的天。一切在运动着，一切在变化着。你上来了也会下去甚至应该下去，当然，如果你继续运动或者变化得当，下去了也还会再上来甚至也应该再上来。 爻辞： 第一爻：是金子在哪里都会闪光，是天空在哪里都能够包罗万象。不以正当的方式得到的，除非将它变为正当，否则也终将以不正当的方式失去。或许你想方设法的，只是为了要让你看上去象块金子，看上去象片天空。因为你其实不是。 第二爻：真正的天空无处不在。而你只能在某一处象是天空，自然会有一天沦落下去不再是天。因为真的天，即使沦落下去也依然是天。因为他并不是沦落，而是在一切皆运动一切皆变中，“轮”回一般的起落。 第三爻：所以在哪里虽然重要，但是是不是真的天空更为重要。并不是到了上面就肯定成为天了，或许只有先成为天才有机会才有可能到达上面。所以，如果你是天，自然会到达上面。因为，如果你是天，在哪里都自然会有人以你为天。 第四爻：因为无天，或者因为那天转到了别处，比如转到了你的下面，结果造成了你在上面。所以你是无辜的，因为责任在天。天不为天你为天，所以你还是除天之外责任心最重的。大海或者大湖很大，只是没有天大。海水或者湖水很清很轻，只是没有天那么清那么轻。所以你勉为其难，不过这也只是本世界的权宜之计。 第五爻：既然在上了，你就努力为天，偶尔也真的象天那么一回事。你达到了大海或者大湖的最高境界。就是接近于天的境界。你将自己发挥到了极致，因此对你来说，你最为成功。但是对天来说，这是一种耻辱。但是对本世界来说，这只不过是一个另类的纪录。 第六爻：但你终究不是天，虽然跟天相比，你只差最后的这么一点——天为三阳，你为两阳一阴——当然这也是最本质最致命的一点，许多人就是在这最后的一点上，暴露了自己本来不是天的真面目。于是神圣的变成轻佻，飞龙在天变成了跳梁小丑。那深厚宽广几乎就象天的，跟真的天一比，原来只不过是地上的大海或者大湖而已。本世界让一切各有现状，而又各自不安于现状，不仅同类的互相竞争，而且异类的也可以近似的互相替代。因为什么？因为本世界的目的就是要让一切都充满竞争充满斗争，连天都包括在内。 我对易经也是只知皮毛，好多需要你自己参悟，希望我的答案对你有所帮助..
求高人解卦，颐卦
妻财庚辰土变父母己亥水，好事：妻财一动父母惊，求财求事利倍增。 父母丙子水子孙辛巳火应，无大碍：父母克子孙，如变出子孙爻无碍，因动爻不克变出之爻。 本卦：需自力更生、奋发图强，若依仗他人、耍手段，会招灾祸。 变卦：成事与否在于家中和睦，事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，精诚所至金石为开。 综上所述，由凶变吉之象，谨言慎行，不投机取巧，方可成事。 我是命理师，随时答疑解惑，望采纳！
跪求周易八卦老先生
龙头铡为犯法的皇亲国戚准备；身为皇亲国戚最应该遵守法律，如果犯法就用龙头铡，它的特点是：在三个铡中是最不锋利的一个。一般一刀下去人不会立即死去，目的是让死犯慢慢死去。原因是身为皇亲国戚知法犯法，不能轻易是死去，要慢慢的铡死。事为惩罚。 虎头铡为犯法的文武大臣准备，比龙头铡要锋利一点，但是不如狗头铡锋利，也是与其等级挂钩的。 虎头铡的意义在于“刑上大夫”并惩治各个层级的贪官污吏。 狗头铡为犯法的黎民百姓准备的，是最锋利的，死的利索些。 狗头铡的意义在于惩治横行民间市井的犯罪分子。
颐卦变复卦问婚姻
这个卦本来是合的婚姻，也是个吉卦。可惜你偏听信于人，若是有对象可惜是面和心不和，你们的关系也不好，放弃吧。合了也无益，双方都会痛苦，就好象忧疑愁闷难定夺。就是恩人最后反成怨，是非多。
八卦`周易和易经能预测双色球吗?
周易怎么说呢，一直以来它给人的是一种启示，而非准确答案，更多的是在它所给的答案里自己的理解呵分析。
朱子为《周易》八卦的符号总结的口诀
八卦取象歌：api.photoshop.com/...610f78 八卦解：api.photoshop.com/...dae43d
