这个要有时间 摇卦的时间一定要明确 这样才可以看卦的旺衰 不然不好分析
网上的摇卦还是现实中摇卦的?
此贴没有表达清楚:究竟是上卦动,还是下卦动?所以不会有人解答。
这句话你不明白,谁也不明白,大圣周公也不明白!易占与六爻占,虽起源一脉,但起卦、断卦的方法不同。易占(又称大衍之法),以天地数起卦,以主卦、变卦、互卦相表里,为类象,再结合卦辞推断占事的吉凶福祸;而,六爻占,以阴阳之象起卦(钱币的正反面显示阴阳,实际上也是以数起卦),卦成之后,安上纳甲(卦爻上的天五干地支),以地支六亲的生克制化而推论所占测之事。你所讲的卦归八宫,就是六爻占的法则。六爻动以变卦的彖辞来断,勉强还能说得通。但,天风媾卦六爻全动,以乾卦的彖辞推断,这就莫名其妙了。八宫是六爻的法则,大衍易占从来没有这种说法!六十四卦分八宫,分别以八纯卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑为值守,八宫之中的卦都是按一定的爻变规律,从值守卦变来的。例如乾宫卦,有乾为天,天风媾、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。你说天风媾是乾为天变来的,那天山遁也是乾卦变来的,按你的说法,如果天山遁也六爻动、天地否也六爻动,都以乾卦的彖辞来推断吧。再说了,天风媾六爻皆动,按八宫六爻法则,是变为地雷复卦,而地雷复卦是坤宫第二卦!所以一定记住:卦归八宫,是六爻占的法则,而不是大衍占法则。
九宫八卦上西方 和西北方 这两个方位的五行属性属金,乾宫在西北方,兑宫在西方。
起星替卦
八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。在中医中,八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。 [
恩 最近的 发给你了
依次读音为:乾 (qián)坎(kǎn)艮(gèn)震(zhèn)巽(xùn)离(lí)坤(kūn)兑(duì) 乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦; 坎为水卦像:重坎八纯卦; 艮为山卦像:上艮下艮八纯卦; 震为雷卦像:上震下震八纯卦; 巽为风卦像:上巽下巽八纯卦; 离为火卦像:重离八纯卦; 坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦; 兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦; 关于八卦的起源,主要有三种说法: 1、伏羲画八卦于卦台山,后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台,相传为伏羲氏仰观天文,俯察地理,始画八卦的地方,处于三阳川西北端,现辖于麦积区渭南镇。当然,很多现代学者不相信,认为是后人把一些发明托于古名人; 另外,属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址,1979年出土了八个六爻的数字卦,在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里,文化传播到遥远的江苏东部,需要漫长的过程。 2、张政烺的筮数多步演化出八卦论:其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦,认为先有大量筮数(数字卦),后简化成几个筮数,战国时期再由这些少量的具体数值简化成(由一、六两个数字表示的)二元奇偶数符(才有数符化的八卦),战国末期至秦汉再演化为(后世通用的)抽象的二元阴阳符号(才有阴阳化的八卦),阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大,影响也大。 3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论:其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论,认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动,初期的卦是六卦体系,没有坎卦和离卦,后来演化出八卦体系,其重要证据是六卦体系(如三阴三阳)是中医学的主干性理论,不是八卦能解释的,而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。 其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》,否定易卦源于筮数论,论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年,易的卜筮是用六象筮法,复杂的筮数只是六象的用数及其变化等,阴阳六象本质上是六卦。 这三种说法所含论证力相对较大,此外有多种看法,如:刘珏1946年提出圭影说,认为八卦源于土圭记录日影;冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来,是标准化的“兆”,类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论;李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数,后衍化为八卦。 此说的来源是臆测八索这个古书名;汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜测完全无据,比较看,黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化,虽然几个关键环节的论述无力,还是在论述,也有一定的依据。
八卦阵是休,生,伤,杜,景,死,惊,开。八门 八卦是个乾、坤、震耿巽、坎、离、艮、兑。八相。 八卦阵是从八卦里演化出来的,所以八卦阵同样可以用八相来称呼各个阵门,这基本上没有什么区别。