周易中九二什么意思
请教周易中的上九，九二，九三，六三等数字是何意
一个卦有六道杠，从下到上为，初 二 三 四 五 上。若是阳爻则为九，若是阴爻则为六。比如天火同人卦，在倒数第二为阴爻，则六二
易经中的九二是什么意思
周易乾卦解释 九二爻辞：见龙在田。利见大人。九二：是指乾卦第二爻的爻位而言。田：是地面的表属，蓄有浅水，可以种植生长植物的。大人：历来有多种解说，事实上，在古代所谓大人的意思，多半是用于对在上位的人而言。［今译］乾卦的第二爻（九二），象征出现在田地上的龙一样，可以见到高贵的大人物而有利了。［今释］（一） 见龙在田 一句，见字，古代与 现 字通用，也可称为 现龙在田 的意思。九二，是代表本卦已经发动的阳能，用龙的 变化不测 的德性，作为表示它的象征，说它好像潜伏着的龙，到了这个时候，已经发动上升到地面上来，在蓄有浅水的地面上呈现出它的作用，大家都可以看得见了，它也可以见到大人了。所以这句爻辞，便称它为 见龙在田 。（二） 利见大人 一句，是从本卦九二爻的象征性，推之于人事现象的作用而言。如果用在占卜，得到这一爻，便有潜龙上升到地面，必有所为而发的现象。但是它的动向，还未确定，所以比它为 利见大人。还有，初九爻的情况，犹如太阳在夜里，潜藏未出，还未发动。九二爻的情形，犹如早晨的太阳，从地面上升，出现在大地上所有人们的眼前，给予人们无比的生机与希望。
周易 初九 九二 九三 九四 九五 上六 是什么意思?
【九】代表的是阳爻，因为奇数为阳，选极阳之数九 【六】代表的是阴爻，因为偶数为阴，选中间之数六 六爻卦，从下而上，依次为[初X][X二][X三]……[上X] X或阴或阳
《周易》的“易”是什么意思
易字一般普遍的理解有两个意思。 其一是易字上为“日”下为变形的“月”，指的日月同辉阴阳互存的意思。 其二是易有“转变”“变化”的意思，比如“易容”“蜥蜴”，所以易放在这里也是指的阴阳之间互相转变，互相组合，千变万化形成世间万物的意思。 另外我个人理解应该还有第三层意思，就是容易的意思，因为大道至简，最高深的道理往往也是最简单最容易的道理，所以易在这里我觉得也体现了简易容易的意思。 总之中国字博大精深，最好还是多个角度去理解，没必要只用一个概念去定死它的范围了。
周易什么意思
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。 “周”的解释： 东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。 “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。 2.必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3.日月为易，象征阴阳。 4.日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。 5.易是占卜之名。 6.变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。 7.交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。 8、易’即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”耽（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新。） 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质；2）时时在变易之中；3）又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。......余下全文>>
周易中的双食神是指什么?_?❓
就是指有两个食神，食神是八字“十神”中的一个。 食神是日元所生而且阴阳属性与日元相同的天干或者人元，一般处于日元顺数第三位。比如甲日主以丙火为食神、乙日主以丁火为食神。 甲木生丙火是泄气，而丙火所生戊土是甲木的偏财。偏财是天禄——自然的外来财物，是不用自己劳心劳力而能够享受的现成福禄。甲木和丙火相当于父子，就好比儿子旺相，生起财禄来奉养父母。同时甲木以庚金作为七煞，以戊土作为偏财，而它的食神丙火能制伏庚金七煞，使之不能克伤甲木，又能生起戊土偏财，为甲木所用。食神格局遇到财煞之地，由于食神旺相，七煞被食神所制，化为偏官而不敢为祸，同时偏财被食神生助，充裕不竭，因此食神又有“寿星”和“爵星”的别称。 壬水沐浴暴败在酉地，因此壬水到酉，便不再为佳。以壬水生甲木为庚金之财，这是壬水自立自为的财，不是依靠婚配所得正妻的财。甲木走到酉地称为“木困金乡”，壬水自己处于败地，困残的木财又怎能助养庚金父亲？因此这步大运平平。 大运再走到戌运，如果天干上遇到壬水食神或者甲木偏财，只能算是半吉半凶；如果天干上见到戊土偏印就立即化为枭印，可以断定有灾；如果天干上见到庚金扶起日主才能断有小福。 大运走到亥运可以说是大吉，因为亥地藏壬水、甲木，壬水食神临官建禄而甲木偏财长生。 大运走到子运癸水伤官，伤官泄体太重，庚金死于子地，甲木败于子地，因此祸生不测。 大运走到丑地，丑是庚金的墓库，又是水旺之乡，丑地又是甲木冠带成人之地，可以断此十年必发。 寅运吉，卯运灾，不再细说。 食神最忌枭印，但是也有不忌枭印的情况。比如己亥不怕丁火倒食，因为丁火与亥中壬水合化木，而且壬水建禄在亥地；丙午不怕甲木倒食，因为甲木与午中己土合化土，而且己土建禄在午地；乙巳不怕癸水倒食，因为戊癸化火，而且戊土建禄在巳地；癸巳不怕辛金倒食，因为丙辛化水，而且丙火在巳地建禄。以上种种，都是食不忌枭的特例。 食神口诀如下： 食神最能饮食，体厚而好讴歌。 月令值食，身健旺，善饮食，姿质丰肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声名显著。 食神旺相，老寿弥高。 食居先，煞居后，功名显达。 月露食神时露官，荣显乌台助国臣。 食神名为吉曜制煞，号称寿星，干强日旺，富贵之士，食旺身衰，蹭蹬之人，逢财旺则食前方丈，遇印绶则甑底生尘，见一位者锺铭鼎鼐，二三者陋巷簟瓢，羊刃重临，平生劳碌，刑克相会，一世奔波。 食神制煞吉非常，财旺妻荣子更强，柱中若要吞啖煞，管教金殿佐君王。 食神逢禄号天厨，冲克空亡官煞无，死绝运临偏印地，寿星合处福交孚。 食神印绶不宜逢，惟见财官福更隆，食神喜行身旺地，逢枭逢比总成空。 食神生旺最堪夸，惟行水木土金佳，官煞更无来混杂，平生衣禄足荣华。 甲人见丙本盗气，丙去生财号食神，心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。 食神生旺无刑克，命逢此格胜财官，更得身旺逢财地，青春年少步金銮。 食神无损寿绵长，庶母逢之不可当，若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。 食神月上号天厨，人命逢之富有余，切忌枭来明减福，最嫌冲去暗消除。 生财化鬼兼无病，制煞为祥信有储，士子如逢利甲第，官封要职领天书。
易经中的初九、九二，九三…指时间吗？
九为阳爻，初九为阳爻居初爻，九二为阳爻居二爻。 六为阴爻，初六为阴爻居初爻。 六十四卦（名重卦：上卦、下卦重叠）。看爻从下向上看。最下为初故名初爻；最上为上故名上爻。上爻阴阳之分可名：上九；上六。
周易中如何纳甲？
纳甲 古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理。认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。 占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。 乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌。 坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。 坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，六爻为戊子。 艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。 震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。 巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛已，六爻为辛卯。 离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为已亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为已己。 兑卦在内卦，初爻为丁已，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为丁未。 有一个简单的歌诀： 乾在内子寅辰，乾在外午申戌； 坎在内寅辰午，坎在外申戌子； 艮在内辰午申，艮在外戌子寅； 震在内子寅辰，震在外午申戌。 巽在内丑亥酉，巽在外未已卯： 离在内卯丑亥，离在外本未巳： 兑在内已卯丑，兑在外亥酉未； 坤在内未己卯，坤在外丑亥酉。
周易中的周是什么意思？
周易 是周文王姬昌和他的弟弟周公姬旦一起写的。 所以周易中的周，代表的是人名。 多指周公
《周易》中说“见龙在田、飞龙在天”又说“潜龙勿用、亢龙有悔”是什么意思，怎么理解！
乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。这些话都代表着什么意思？ 把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。 第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。 第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，然后才表现出来。 第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。 第四个阶段叫跃。你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，否则就算了，准备离休好了。 第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫飞。 第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。
