周易天火卦

• 女，周易五十根签，天火同人卦，初九与九三为老阳 50分

  　　同人卦变为否卦，以象决之感情发展不会顺遂，同人卦三爻辞，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。否卦有天地万物闭塞之象，爻辞又有三岁不兴，以义推之和男友的感情不会超过三年。

• 《周易》——天火同人 干上离下

  卦主请给出自己在官司中是被告还是原告。 其次，官司的主要事情是不是和土木工程有关的事宜？

• 天火同人的同人卦

  　　同人，是《易》六十四卦中的第十三卦。　【易德经典】天下大同靠同人相同一样，叫同。世界上，有同必有异，有异必有同。同性相斥、异性相吸是事物的本质方面，而另一方面则是人同其心、心同其志，德同习近，同气偕和；异者互补，异志相斥；殊者特出，似者竞进。　从与更多人合作奋斗的愿望出发，同人卦通过六爻之变数表达了同人于野，利涉大川，同心同德，团结向上的进步思想。　【本经】　同人。同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。　《彖》曰：同人。柔得位得中而应乎乾，曰：同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。”乾行也。文明以健，中正而应，“君子”正也。唯君子为能通天下之志。　《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。（天与火相互亲和，意味着去聚合志同道合的人，也可象征按照人类事物的种类辨别异同。）

• 周易八卦的介绍

  　　在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的类象属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦类象组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”周易1八卦在中国古代汉族社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具。作为汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。周易八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对它涵义理解之深浅。大凡精通者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。几千年以来，八卦图2在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 《周易》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

• 天火大有卦变乾卦求姻缘

  　　得问算命先生

• 周易八卦第十四卦怎么解释？

  　　这些东西会把自己想疯的~ 　　想不通就不要想了~ 　　无视我吧 　　我已经由完全信到完全颠覆的状态了 　　~~~~~~

• 周易是如何起卦的？

  　　目 录Zhi南》作者王炳中，中国商业出版社> 　　上部 周易与六爻预测基础理论 　　　　前言…………………………………………………………… 　　第一章 导论…………………………………………………1 　　第一节 什么是六爻预测学……………………………1 　　第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 　　一、起源………………………………………………2 　　二、主要古籍简介……………………………………2 　　第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 　　一、掌握正确的学习方法……………………………6 　　二、应用六爻预测学的注意事项……………………7 　　第二章 阴阳五行学说……………………………………… 　　第一节 阴阳学说………………………………………7 　　一、起源………………………………………………7 　　二、性质………………………………………………7 　　三、常见阴阳类属表…………………………………8 　　四、阴阳学说在预测中的作用………………………9 　　第二节 五行学说………………………………………9 　　一、起源与名称………………………………………10 　　二、五行特性…………………………………………10 　　三、五行相生…………………………………………10 　　四、五行相克…………………………………………11 　　五、五行生克的辩证关系……………………………11 　　六、五行数……………………………………………13 　　七、五行阴阳…………………………………………13 　　八、五行方位…………………………………………13 　　九、五行与季节………………………………………14 　　十、五行旺衰…………………………………………14 　　十一、五行配属总表…………………………………15 　　第三章 天干地支……………………………………………18 　　第一节 天干……………………………………………18 　　一、天干名称…………………………………………18 　　二、天干阴阳…………………………………………18 　　三、天干五行…………………………………………18 　　四、天干方位 　　五、天干类属…………………………………………18 　　六、天干配人体………………………………………18 　　第二节 地支……………………………………………19 　　一、地支名称…………………………………………19 　　二、地支阴阳…………………………………………19 　　三、地支配五行………………………………………20 　　四、地支方位 　　五、地支配十二生肖…………………………………20 　　六、地支类属…………………………………………20 　　七、地支配人体………………………………………21 　　第三节 天干地支的生、克、合、会、冲、刑、害、破 　　简论………………………………………………22 　　一、天干关系…………………………………………22 　　（一）天干生克………………………………………22 　　（二）天干相合………………………………………22 　　（三）天干相冲………………………………………24 　　二、地支关系…………………………………………25 　　（一）地支合…………………………………………25 　　1.地支六合……………………………………………25 　　2.地支三合……………………………………………26 　　3.地支半三合…………………………………………26 　　4.地支合应用导引……………………………………27 　　（二）地支会局………………………………………28 　　（三）地支六冲………………………………………28 　　（四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>

• 天火同人卦5爻动测婚姻

  　　九五：同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。 大师相遇，言相克也。 　　九与二应，夫妻关系应该不错，奈何困难重重，中途多阻碍，阻碍时哭，相合时笑。现冬日火熄，必是六二不受困不能动，卦主已得九五之位，坚持到六二相应就是吉。

• 周易64卦中的19卦为何意？

  　　这一卦上卦为坤为地为顺，下卦为兑为泽为悦，顺悦相和，所以是亨通的。 　　【原文】 临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。 　　【译文】 临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。 　　【注释】 ①临，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸；下卦为兑，兑为泽。堤岸高出大泽，大泽容于大地，比喻君王亲临天下，包容万民，治弹邦国。所以卦名曰临。临，居高临下之谓。又， 临，《国语?周语》贾逵注：“治也。”②至于八月，有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月，至第八个月则消退让位。天道如此，国运人事亦如此，盛衰有期，兴代不已。在易卦看来，元亨之贞，至于八月则转亨为凶，这是一种普遍的原则。 　　【原文】 《彖》曰：临，刚浸而长①，说而顺，刚中而应②。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。 　　【译文】 《彖辞》说：临，就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上。下卦为兑，义为悦，上卦为坤，义为顺，喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦的中位，两同位爻互相和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也体现了天的原则。至于说“到了八月，可能有凶险”，因为盛势不可能持久，阳刚不可能常盛。 　　【注释】 ①浸，程颐说：“浸，渐也。”犹今言逐步发展。刚浸而长，此以初九、九二之爻象为据，初九阳爻为刚，渐次伸长，而致于第二位，像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。②“刚中而应”句，《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位，是谓刚中，六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位，是同位之爻相互和应。 　　【原文】 《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。 　　【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。 　　【原文】 　　初九：咸临①。贞吉。 　　《象》曰：咸临贞吉，志行正也。 　　【译文】 　　初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。 　　《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。 　　【注释】 　　①咸，声假为感。王弼说：“咸，感也。”这里指感化政策。 　　【原文】 　　九二：咸临①，吉，无不利。 　　《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。 　　【译文】 　　九二：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。 　　《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。 　　【注释】 　　①成临，与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴，和也。”即温和，和洽。 　　【原文】 　　六三：甘临①，无攸利。既忧之，无咎。 　　《象》曰：甘临，位不当也②。既忧之，咎不长也。 　　【译文】 　　六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。 　　《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。 　　【注释】 　　①甘，当读为钳，钳制压迫。②位不当，此以六三爻象、爻位为据，六三阴爻而居阳位，是处位不当。 　　【原文】 　　六四：至临①，无咎。 　　《象》曰：至临，无咎，位当也②。 　　【译文】 　　六四：亲自理国治民，没有害处。 　　《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。 　　【注释】 　　①至临，犹言亲临，亲自理政治事。②位当，此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)， 　　是为当位。 　　【原文】 　　六五：知临，大君之宜①，吉。 　　《象》曰：大君之宜，行中之谓也。 　　【译文】 　　六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。 　　《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。 　　【注释】 　　①知，同智，明智。大君，国君。 　　【原文】 　　上六：敦临①，吉，无咎。 　　《象》曰：敦临之吉，志在内也。 　　【注释】 　　①敦，惠栋说：“敦，厚也。” 　　【译文】 　　上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。 　　《象辞》说：以敦厚之道治民，吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心。

• 周易本义的周易本义卦歌

  　　乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。