周易泽地萃事业
问事业，得泽地萃变火风鼎，求解
有竞争对手，很激烈只有与有德才的人才能合作，切莫贪功冒进，当机立断
佔事业得《泽地萃》卦怎么解
谋事为阴人所阻拦！求官会很迟，应期在丑未月日。求财不宜自求！
求解我卜了一挂——周易第45卦_萃卦(泽地萃)_兑上坤下问学业
考试：常保佳绩。
韩信带夺萃还是狩猎
韩信应该带“夺萃”。符文名称：夺萃 符文颜色：蓝色 符文等级：5级 符文属性：物理吸血+1符文名称：狩猎 符文颜色：蓝色符文 等级：5级 符文属性：攻速加成+0.5 速移+0.6蓝色铭文：夺萃X10 绿色铭文：鹰眼X10 红色铭文：祸源X10这套符文可以为韩信带来16%的吸血，9的物理攻击以及64的物理护甲穿透，还有16%的暴击率。前期有吸血符文续航能力强，不用回家，利用野怪吸血，可以多去线上GANK！
关于周易
楼主的联山写错了吧？应该是连山易 找到一篇文章，希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一，自汉代以来倍受重视，被尊为“群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”，此说自汉代以来，不知倾倒了多少痴迷的文人，虽然他们大多数没见过《连山》、《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白），大致有两种说法，一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲；《归藏》，黄帝”。另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》；黄帝氏得《河图》，商人因之曰《归藏》’。”但是今本《山海经》中无此文，此文句与其经文不类，疑系误记或伪托。这些说法都是凭空猜测，良不足据，因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问。 《连山》、《归藏》二书名，最早见于《周礼》，在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书，郭沫若云：“原来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录，我疑是和《周礼》一样，乃刘歆所伪托的东西，不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑，删改增损，作成了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料），但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为，《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的。但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》。 一、关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部，比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘炫也伪造过《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这些都是后出之书，可以不论。但是，在这些《连山》之前，的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1、《连山易》曰：“禹取涂山之子，名曰攸女，生余。”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2、《连山易》曰：“鲧封于崇。”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道，在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我们就找不到了，汉代人的著作里当然更找不到。 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字，兹录于下： 1、《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野。”（《淮水注》引） 2、《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上。”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误。考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台，枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略），此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文，抑或本出《归藏》，郦氏误忆为《连山》，皆未可知。今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易、亦音相近）；‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近），文字传讹，构虚成实，遂若此。”[2] 其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的，但是没有注明出处，其所本者即此。马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”， “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为《连山》，唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明其作者在制作这部《连山》的时候，也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇。 所以，这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”，又说“《连山》藏于兰台”，应当是确有其事的，说明东汉的时候的确有部《连山》，但并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传，只是流传不广，桓谭看到了，把它写进了《新论》，皇甫谧看到了，在《帝王世纪》中引用了，北魏的郦道元也看到了，在《水经注》里也引用了，后来就逐渐式微，终于
周公解梦梦中走入沼泽地是什么
【梦中走入沼泽地】遭遇困境，表示你近期遇到了困难和烦恼，需要你去克服，解决。无大碍，祝你好运。
断卦：二人是否可成婚姻。 天地否卦 变 泽地萃。请详细说明该卦说明的意思。谢谢
干支：辛卯年 癸亥月 丁卯日 庚戌时 旬空：辰巳 子丑 戌亥 寅卯 神煞：驿马─巳 桃花─子 日禄─午 贵人─酉，亥 乾宫：天地否（六合）兑宫：泽地萃 六神 伏神 【本卦】 【变卦】 青龙 ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 应O-> ▄▄ ▄▄ 父母丁未土 玄武 ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金 ▄▄▄▄▄ 兄弟丁酉金 应 白虎 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火 ▄▄▄▄▄ 子孙丁亥水 螣蛇 ▄▄ ▄▄ 妻财乙卯木 世 ▄▄ ▄▄ 妻财乙卯木 勾陈 ▄▄ ▄▄ 官鬼乙巳火 ▄▄ ▄▄ 官鬼乙巳火 世 朱雀 子孙甲子水 ▄▄ ▄▄ 父母乙未土 ▄▄ ▄▄ 父母乙未土 妻爻持世，临日渐，这点求婚姻是非常好的，月令上夜市旺相；从应爻化退来看，主要的问题还是在对方那边；卦六合，用神也很旺，所以婚姻应该是可以成的。 你选上面的那个回答，中看不中用的空话。
周易占断事业得干之泰卦怎么解
不错的卦！卦主定能心想事成，有贵人帮助事业成功！
第五十九卦泽地萃鲤鱼化龙中上籤，是什么意思
好卦。 泽地萃兑上坤下; 泽地萃-中上； 聚合丰盛[《鲤鱼化龙》游鱼戏水被往惊跳过龙门身化龙三尺杨柳垂金钱万朵桃花显你能《升聚，万物萃聚》骸鱼化龙喜气来口舌疾病逢无灾忧疑从今都消散祸门闭来福门开]。。。 聚聚而不去集积聚集 丛生: 鱼龙会聚之卦，如水就下之象。 内外喜悦，上下俱柔。万事蕃息，利禄悠悠。 好卦。好卦。
六爻泽地萃变雷地豫卦 问能不能考到想去的学校
官鬼爻父母爻介是休囚，再有子孙爻暗动恐难升任，～
