周易文言传来源
周易八卦的八卦来源
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源说法：据说是古代汉族的阴阳学说，所谓“太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。 广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人（孔子为代表人物之一）撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。《易经》本是反映变化的哲学古书，长久以来被用随机数选取作筮辞用。中国的易经博大精深，高煜翔多年的《易经》研究，提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方法来诠释易经。高煜翔，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。提倡辩证研究中国的易经。
没有文言文基础怎样读懂周易程氏传
周易 是我国古代经典中的经典了，阅读周易，需要有很高的文言基础。并且还需要懂得一些中国哲学，才能明白其中的内涵。个人觉得，周易 中的内容，哲学趋向更明显。 至于你说的周易程氏传。是以周易 为基础的。哲学意味太浓厚。建议你先看看宋明理学的大概内容。
黄寿祺的《周易译注》为什么没有彖,象,文言?
“尚书”是一个古老而灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来，国家大事的决定，反映了目前的现象，下测天测得的，在人员测量。然而，这仅仅是一个古人依靠科学的方法，而不是真正的科学之前没有把握的手段。虽然有些理解与科学相一致，正是因为这种认识正好科学合理性，但不能因为它是科学的。只有当它是一种文化。
向姓来源
姓氏起源1 出自姜姓，为炎帝神农氏之后。神农氏有裔孙名向，被封为诸侯，其后代子孙以向为姓，遂成向姓。 姓氏起源2 哗 出自祁姓，为帝尧的后裔，以国为姓。周代有向国，故址在今山东莒县南部。后来国灭，向国国君的后代就以原国名为姓，成为向姓的一支。 姓氏起源3 出自子姓，为汤王的后代。春秋时期，宋国国君宋桓公有子名肸（音b），字向夫，世代为宋国卿士，其后亦姓向，成为向氏。 姓氏起源4 出自司马复姓。起因：因诸葛亮借地不还（现为湘西地区），囤兵赶跑当地的土家族。其首领将军姓司马，诸葛亮赐其向姓（向：意思为向着太阳的窗户）,并长期居住。此首领后生九子，分别行成现在的九支向姓。湘西地区现存住要为其中的四支，四川重庆现在其中的一支。还有一支在贵州。其他几支现存已很少，无法考证。 姓氏起源5 出自相。湘西土家向姓，相传改自相姓，有相单程，有土家首领人物。 姓氏起源6 相传这土家三神之一的巴务相后代，现今湘西还有众多的向王天子庙，正是供奉的巴务相（向王天子，向佬官人）。
陶姓的来源陶姓的来源是什么
姓陶的人，真是既荣耀，又幸运，因为他们的姓源有二，而一支出自唐尧，一支出自虞舜。这份荣耀与生俱来，实在令人羡慕万分。 关于陶姓的姓源，《姓纂》上是这样说的：“陶唐氏之后因氏焉。虞阏为周陶正，亦为陶。”陶唐氏就是帝尧，虞阏则为舜的后代。 帝尧，是大家所熟悉的，可是为什么还要称他为陶唐氏呢？其中是有缘故的。 根据历史学家的考证，尧是帝喾的次子，也就是黄帝的玄孙。他最初封在“陶”，后来又徙到“唐”，所以才称为陶唐氏。至于“尧”，则是他的号，是他生时臣民用来对他称呼的，而不能算是他的姓氏。因此，尧的子孙后来才会有的以陶为姓，有的以唐为姓。 尧的最初封地陶丘，据《说文》上的考证，就是现在的山东省定陶县；后来所徙的唐地，则是现在河北省的唐县，所以出自帝尧的这一支陶姓，最初应该就是发源于这两个地方。 虞舜的后代之所以也姓陶，则是由于他的一个后代虞阏，在周朝的时候做了“陶正”的官。所谓“陶正”，就是专管治陶之事的官，后来虞阏的子孙就以官为姓，统统改姓了陶。 至于舜的后代之以虞为姓，则是因为他把君位禅让给禹之后，他的儿子商均就被禹封在“虞”，子孙也依照当时的习惯以国为姓，就此姓了虞。当时虞地的位置，就是现在河南省虞城县。因此，出自虞舜的陶姓，最初的发源地，也应该可以追溯到河南的虞城县。 根据以上的分析，天下的陶姓，不但在血缘上可以追溯到4300多年以前的尧舜，在来源方面，还可以知道自己的祖先最初是来自山东定陶、河北唐县和河南虞城县，一切都是脉络分明，清清楚楚。 另外，据《姓氏考略》的记载，陶姓繁衍到后来，是丹阳和浔阳两地的望族。丹阳，是在今江苏省，位置在镇江的南方，是自唐代天宝年间以来就有的县治。浔阳，则是现在的江西省九江县。 在历史上，姓陶的名人相当不少，早在春秋时代，就出了一位被列入《烈女传》，以节义传论千古的陶婴。 人人知名的陶渊明，他的“采菊东篱下，悠然见南山”诗，被传诵了千百年而不衰。另一篇《桃花源记》，也被历代列为学子必读之作。他的“不为五斗米折腰”的故事，更被传为千古美谈，为后世志趣高洁的读书人，奉为座右铭。 [编辑本段]寻根溯源 陶姓来源有六： 1、出自唐尧。据《元和姓纂》和《姓苑》所载，尧担任部落首领之前，以制作陶器为业，其后子孙有以其职业技艺命氏，称陶姓。 2、亦出自唐尧。据《辞源》所载，相传尧帝初封于陶（故城在今山东定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐县），其后子孙以封地为氏。 3、出自虞舜。据《元和姓纂》所载，西周初年，舜之裔孙虞思，官至陶正（即管理陶质器物制作的官职），其子虞阏承袭父职，其后子孙以官为氏。 4、以职业为姓。据《风俗通》所载，商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和铸工）为职业，从事制陶的庶民也有以“陶”技为姓的。 5、避讳而改。据《宋史本传》所载，宋有陶谷，原姓唐，避晋祖讳，改姓陶。 6、出自他族改姓。满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，锡伯尔族托库尔氏汉姓均为陶；今白、傣、京、苗、瑶、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。 得姓始祖 唐尧。上古圣帝。在其担任部落首领之前，曾在今山东定陶西北居住，以制作陶器为职业，其地世称为陶丘。另说尧帝少年智慧，十三岁时就助其兄挚帝治理天下，因功封在陶丘，十五岁时又改封在唐，所以史称陶唐氏。尧开创了禅让制，死后把帝位禅让给了没有一点血缘关系的舜。尧贤明民主，为世所敬重。后世子孙或以技艺为氏，或以封地为氏，称陶姓。他们尊唐尧为陶姓的得姓始祖。...余下全文>>
姓氏“高”的来源
高姓是当今中国姓氏排行第十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二一。 寻根溯源 1、据《新唐书•宰相世系表》、《元和姓纂》、《广韵》等资料所载，姜太公八世孙奚因拥立齐桓公有功，被赐予祖父公子高的名为姓。2、据《通志•氏族略》所载，春秋时齐惠公之子公子祁，字子高，其后裔取其字为姓氏。为山东高氏。3、由“高”字开头复姓简化而来。如高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等简化而为“高”姓。4、出自他姓。据《北齐书》所载，北齐文宣帝高洋赐鲜卑族元景安、元文遥高姓。另有徐姓人，鲜卑慕容氏、高丽羽真氏、娄氏，女真族石烈氏、纳羊氏，满族高佳氏、佟佳氏和北宋时入居开封的犹太人等改姓高姓。 得姓始祖 高奚。春秋时期，姜太公六世孙文公吕赤的儿子受封于高 邑（今河南省禹州市西南），称为公子高。公子高之孙奚和齐襄公的弟弟公子小白是好朋友。当时，公孙无知发动内乱，杀了齐襄公。奚联合诸大臣一齐平定内乱，诛杀了公孙无知，迎立公子小白为君，就是后来的 齐桓公。奚因为平乱迎君有功，被封为上卿，并赐他以祖父公子高的名为姓，称为高氏。高姓就这样诞生了。高奚作为高姓的始祖，受到世代子孙的尊敬和爱戴。 繁衍播迁 高姓虽然发源于今河南省境内，但春秋以后却以齐鲁之地高氏居多。据史料所载，战国到秦汉时期，高姓已可能迁入河北、辽宁境内。秦汉三国时期，随着政局的几度分合，人口迁徙频繁，高姓人氏渐活动于海河流域，黄河上、下游，淮河流域，长江上、下游地区。两晋南北朝时，战乱频繁，高姓人氏大举南迁，“广陵”郡望便是在这一时期所形成的。隋唐时，有书记载，河南有陈氏父子率军开辟漳郡，其中有高氏参加，另河南高姓族人高钢入迁闽地（今福建）。此时县（今河北景县）仍是继东汉以来高姓主要的聚居地。五代时期，有陕州硖石（今河南三门峡市）人在江陵府（今湖北荆州市）建南平国。有太原（今山西太原）人高彦俦到四川后蜀政权为官。在此期间，江南江北都有高姓人活动。两宋时期，高姓人为避战乱由中原向江南迁徙。如开封高琼后裔定居于海宁、临安、温州、山阴，合肥人高彻定居于晋陵。元明清时期，高姓人多集聚于东南地区，尤以江苏、浙江地区最为集中。今日高姓主要分布在江苏、福建、广东、江西、云南等地。 郡望堂号 在长期的繁衍过程中，高姓形成许多郡望，据 《广韵》所载，主要有五个：1、渤海郡，治所在浮阳（今河北沧州）；2、渔阳郡，治所在今北京市密云县西南；3、广陵郡，治所在今江苏扬州市；4、河南郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）；5、辽东郡，治所在襄平（今辽宁省辽阳市）。 堂号： “渤海”、“渔阳”、“辽东”、“广陵”、“河南”、“有继”、“供侯”、“厚余”、“双玉”、“后余”、“报本”、“守愚”等。 宗族特征 1、各地高姓家族的字行辈份在形式上多种多样，有的家族数百年一直延续不断，五六十代人共用一种字行，如四川高氏一支字行为：“伏堡志恩廷，应明尚仁义，昌荣振启文，光承宗国治。”有的家族随子孙的繁衍，分出各自成一体的分支，各分支有其字行。如温州盘谷一支（高琼后裔）字行为：“济美毓奇，知源慎敏，存诚秉正，靖迪先猷，逊志景从，庆集云礻乃。”有的家族在传递全族总字行的同时，各字辈分支又派生出各自字行。如侯潭高氏“之”字辈下的字行是：“珂冠裳金殿开，荀龙宝桂接千春，腾骧骐骥能绳祖，会见勋猷自炳麟。”2、各高姓家族家规家训大同小异，一般都以强调忠孝纲常的伦理观为重点。如安徽梁安高氏家规有：“孝父母”、“敬祖宗”、“正婚姻”、“睦宗族”、“守正业”、“兴文教”、“严......余下全文>>
文言文名字
燕昭王求士《战国策》 选自《战国策·燕策一》。 昭王曰：“寡人将谁朝而可?① ？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人?②，有以千金求千里马者，三年不能得?③。涓人言于君曰?④ ：‘请求之！’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金。反，以报君?⑤ 。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金?⑥ ？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马 ，马今至矣?⑦！’于是不能期年，千里之马至者三?⑧ 。今王诚欲致士?⑨，先从隗始。隗且见事?⑩，况贤于隗者乎？岂远千里哉11？” 孟母三迁 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
求翻译文言文，急！！！ 1.内君子而外小人。《周易》 2.命道士于星辰下为之请命。《三国志》 3.
只要内心一直是君子,外表一点小人作风会慢慢消失的 命令道士晚上对着星辰为他祈求延长寿命。 山高风大，雾气来去不定。 把建康当做国都，把临安当做行宫。 望采纳，谢谢
孙姓的来源
孙姓的来源1春秋时，周文王之子卫康叔的八世孙卫武公名和生子惠孙，惠孙生耳，担任卫国上卿，生武仲乙，以王父的字为氏。2楚国令尹孙叔敖，字孙叔。其支孙以王父的字为氏。3春秋时齐国陈敬仲的四世孙无宇，生子书为稜士因“伐莒有功”齐景公赐姓孙氏，食邑于乐安。
清华大学校训，自强不息，厚德载物，来源于 周易.是对还是错
均出自易经之象传，天行健，君子以自强不息。出自《乾．象》。地势坤，君子以厚德载物，出自《坤．象》。
