周易数学算数净空
梦见和情人算数学题是什么意思
可能要分手了，这预示着算账。
计算数学专业的人适合从事什么行业的工作
如果你数学好，英语也好的话，可以去当程式设计师，这是一个很有前景的职业
梦见老师在课堂上叫我算数学题，求A
即 x-y=x/y x²+y²=1 求x、y值 2x^4-2x^3-2x²+2x+1=0 利用excel绘制f(x)=2x^4-2x^3-2x²+2x+1图像
两百多年前《周易》被传到欧洲。欧洲哲学家和科学家从《周易》卦象中得到启示，提出二进制数学，后来二进
C 试题分析：不能说中华文化是西方文化的母体。社会实践是文化创新的基础。各国文化一律平等，不存在先进民族文化和落后民族文化之分。故ABD项错误。欧洲哲学家和科学家从《周易》卦象中得到启示，提出二进制数学说明了文化的交流、借鉴是文化创新必然要经历的过程。本题选C项。 点评：不同国家不同民族之间的文化相互交流、借鉴和融合，是发展本民族文化和繁荣世界文化的客观要求。本题难度适中。
梦见自己卖蛋糕不会算数了
梦见自己卖蛋糕不会算数了 93 梦见自己卖蛋糕不会算数了的梦境解释： 比起其他运势，可说是个恋爱运特别活泼的周末。还是个与意中人亲密接触的机会日。不过能不能成功跨出亲密交往的第一步其中关键就在于选择的场地对不对哟。约会前先花点心思挑选对方喜欢、会有兴趣前往的场所，能够在地点上投其所好就先有了及格分数了。 梦见自己卖蛋糕不会算数了的吉凶： 三才配置至为优胜，基础坚实，希望如意，求谋容易达成目的，功名成就，成功后之发展如飞黄腾达，得上位之人所器，受下属所拥护，大幸福之长寿兆。 【大吉昌】
净空法师：姻缘真的是前生注定的吗？
姻缘真的是前生注定的吗？ 摘自《学佛答问》（净空法师：答香港参学同修之七十六），编号：21-402 答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？ 如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。 现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行一、两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。
净空法师开示：怎样才算真正往生
重温 邪知恶见论 说：“佛灭度之后，历代的祖师大德们都是凡夫。凡夫的僧团里面一定有问题。 说：“台湾一个真正修行人都没有。”——光盘《会集本讲解·168集》净空说：“自我出家以来，我从没有看见过台湾或大陆有一个佛教僧团是真正清净的……” 说：“（鬼）告诉她（齐素萍），山（东天目山）上里的出家人你不要待他太恭敬，那些人都没有道心，我都恨不得赶走。那些出家人果然一个一个被他赶跑掉了…… 净空说：“出家人不是僧，不是僧，是什么？出家人是冒充僧，冒牌的，不是真的。”——光盘《把迷信转变成正信·上》 净空说：“我一生没有遇到和合僧团，没有遇到十方常住的道场，没有遇到。” 说：“所以叫和合僧，和合是佛家讲六个条件，就是‘六和敬’。我们在其它宗教里面看到，天主教里面我们看到，伊斯兰教我们看到，他们确实具足六和敬。” 说：“印光大师一生不劝人出家，一生不收一个出家徒弟，一生不传戒（诋毁印光师）为什么？害人，何必把一个好好的人送到地狱里去，不忍心做这个事情。”剃一个，送一个到地狱，剃两个，送两个到地狱，不忍心啊！那些地方佛教的法师一个都没有，佛教的法师贪图享受，吃不了那样的苦。” 说：“古人常讲‘地狱门前僧道多’，这话不是骂人，这话是事实。”出家人十个人死了，九个堕地狱——光盘《会集本讲解·122集》1999年8月 说：“你们常常听说供养法师功德很大，在我看未必，甚至于供养法师不是功德很大，而是罪过很大。现在出家人将来到哪里去往生？到地狱。你说多可怕。信徒害死法师！这种人不知道自己天天在破坏佛法、损害三宝，还认为自己做了好多功德、许多好事啊。命终后，堕地狱见阎王，辩都辩不清——事实俱在，你辩什么？” 说：“我们看到阿訇，‘南无观世音菩萨’，你老人家示现的……知道他们所供奉的神，他们的传教师，他们的经典，跟佛经里面所讲的三宝没有两样，他那也是三宝。” 说“只有诸佛菩萨这些再来人”可以建寺院道场。”你看这一千七百年来，世世代代多少高僧大德、多少祖师出现，也就是说用儒、用道来代替好，更亲切，而且儒跟道的心量比小乘还要开阔，不输给小乘。，“正知正觉”，永远断绝邪知邪见。这样的六条，所有一切宗教都能接受，世间所有各个宗教的正法都能够久住世间。我们要承认、要肯定，每一个宗教都是正法。我们要联合世界上所有宗教，所以我们就不用“念佛”，后头用的“感恩祈祷”，念佛是感恩、是祈祷。换个名称，所有宗教就通了。一念正，妖魔鬼怪都成佛了；一念邪，诸佛菩萨都变成妖魔鬼怪。实际上，给你讲真话，外面境界无佛亦无魔， 说：“现在我们是多大的福报，超过释迦牟尼佛太多太多了。释迦牟尼佛当年托钵，每一家给一点点，托钵只可以托七家；七家托不到，要回去忏悔，今天为什么没有供养？自己修得不好。”戒律，形式上受不受没有关系，决定不重要。没有受过形式戒，我们看到往生的人很多，甚至于还有一些往生的人没有受过三皈的，他们念佛往生了。那是什么？形式上没有受戒，实质上他戒全得到了。我没有在戒坛法师那个地方去求受戒。他是什么身分？决定是法身大士。十法界里面的声闻、缘觉、菩萨、佛，都不行，都做不到。为什么？他还是用识，没有能‘转识成智’，这个道理要懂。 严格的说，日本的净土宗、真宗，是真正的佛法，那个没有错。— 赞叹本愿法门佛像旁边就可以供祖先的牌位，两面都可以供。我们现在这个讲堂，这边供了牌位，这是亡者；那边有时候也供消灾延寿的牌位。发心‘想求生西方极乐世界’的这一念就皈依了，所以皈依不在形式。我心里想到极乐世界去，依靠阿弥陀佛，向他老人家学习，这不就是皈依吗？所以佛法重实质不重形式，只要你发心，有这个念头求生净土，你已经皈依了，我们要懂这个道理，不一定要请法师作仪式。实在讲，居士可以跟出家人穿同样的衣服。我们要晓得，中国出家人穿的衣服是平民服装，不但在家人可以称法师，在家人一样称和尚。佛教里面，和尚、法师、阿阇梨，不分在家出家，不分男女老少。‘我的佛法跟他学的，这个人就是我的和尚。不管他是在家、出家，他是男的、女的，只要我跟他学，他是我的老师，用印度话来说就是和尚。所以和尚、法师、阿阇梨，阿阇梨也是老师，他的言行可以做我的榜样，可以做我的模范，这是在家、出家皆可称呼学佛学一天都可以往生，因为心地善良就是本钱。不喜欢也可以统统不念，一句阿弥陀佛也能往生。我不需要别人看法，只需要阿弥陀佛给我看法。人的看法对我没有帮助，阿弥陀佛的看法对我有极大的帮助。至于《地藏经》、《楞严经》、，都可以不必去读。一定要在一部经里面有一个入处.。我们今天以佛为师，而且是以诸佛最赞叹的阿弥陀佛为老师。阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》，尤其是夏老居士的会集本。恐怕现在这个本子度的人数不亚于古代，你就晓得它的殊胜。：‘即使古佛再来给《弥陀经》做一部注解，也不能超过其上。’—净空说古佛也办不到佛在经上讲得很清楚、很明白，特别是净宗法门。这个法门是带业往生，过去所犯的过失，即使犯五逆十恶的重罪也能往生。觉悟的人看一切人都是佛；迷惑的人，佛来了也是魔。 从这些灵界传来的讯息得知，现在鬼道听讲经，念佛求生净土，非常之多；而且非常认真，比我们人间精进很多倍，现在学佛是人不如鬼。多少好法师被你们供养坏了。所以你们供养法师是消灭佛法。”他们所供奉的神，他们的传教师，他们的经典，跟佛经里面所讲的三宝没有两样，他那也是三宝。”蚊虫蚂蚁也是阿弥陀佛，妖魔鬼怪也是阿弥陀佛，树木花草都是阿弥陀佛……这个道场要是不能成功，不能成就，你们将来的罪过比一般出家人，我看要高十倍都不止—指在净空道场我们建道场是为谁建的？为尽虚空、遍法界建的。因此来的众生就多了，诸佛菩萨也到讲堂来听经，也到念佛堂来念佛。净空说：“我们今天既然不重视戒律了，戒律也没人来讲，所以就用《感应篇汇编》，用《安士全书》代替戒律，在这里扎根。”净空答：“对。别人要是来问的时候，出家人就教他念《弟子规》、“《弟子规》是儒释道世出世法里头的根本戒……儒家的礼，佛法的戒律都建筑在这个基础上。”“又何况《弟子规》字字句句与佛法的经典都相应，决定没有冲突。 说：“出家人十个人死了，九个堕地狱。佛家有谚语说地狱门前僧道多，所以我不劝人出家。” 说：“历代的祖师大德们都是凡夫”“在我们现前这个时代，不但证果的人没有了，开悟的人也没有了。 净空说：“这个恶道不是指三途、三善道，连声闻、缘觉、菩萨、十法界里面的佛道，都是恶道。为什么？没有明心见性，没有契入一真法界，只有一真法界是正道、是善道，十法界都是恶道净空说：“若专看别人的缺点，连佛菩萨都不是好人。 净空说：佛讲的法门平等是世出世间一切法，包括所有宗教，还包括邪法。” 说：我也常说，一生专依本经（会集本）修学，度化众生，这是第一等人。以净土五经来弘法度人，是第二等人。若要再加上《净土十要》，或者是其他净宗经典，就是第三等人。 说：“一切经都是《无量寿经》（会集本）的枝枝叶叶。” 净空说：“今天佛法，要跟一些外道相比，跟一些魔、魔外相比，远远不如别人，无论在哪一方面都比不上，比不过别人！”——问：“日本出家人吃肉，韩国出家人吃大蒜，能否往生西方极乐世界？” 净空答：“这个不一定。《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》都没有说吃肉不能往生，也没有说吃大蒜不能往生。往生的关键在信、愿、行，不在吃肉、吃大蒜。” 说：“佛菩萨怎么化身在人身上，就象那个灵鬼附身一样。” 说：“不要以为学佛学了净土，将来决定能够往生，天目山都不敢去，还往生？” 说：“所以世出世间一切法，无论是动物，植物，乃至于矿物，要知道都有灵性，这个灵性在佛法里面叫做法性，在动物身上叫做佛性，在植物、矿物叫做法性，佛性跟法性是一个性，不是两个性。” 说：“如果讲到纯善，我念阿弥陀佛还念观音菩萨，已经是夹杂不善了； 说：“那么我们今天修学净宗法门，我们晓得《无量寿经》（会集本）在一切经里面第一，真正是顶法啊！” 说：“我今天在全世界讲经，讲什么经？就讲这本《无量寿经》（会集本），其余的经我都不讲了，为什么呢？其余的都是二流、三流、四流的。我今天讲第一流的，过去讲很多经是为什么呢？没有发现啊！不识货，没找到啊！（不是没发现，不是没找到，而是藏了几十年）现在找到了，找到才晓得，连《华严》、《法华》都是二流的，其他三流、四流的，这个我不要了。 说：“人都能照《弟子规》去做的时候，百病不生。” 说：我学佛不是只学佛经，我学基督教经典，我学天主教经典，我学《古兰经》经典，我学印度教经典;我读《圣经》，我就是上帝的弟子。 说：“我们寺庙里的佛菩萨都是假的，魔在那里装的，不是真的;末法时期寺院庵堂都是修罗罗刹在做主宰，不是佛菩萨。佛菩萨在哪里？我们在天主教看到，在其它宗教里面看到，真正有爱心。” 说：“出家人跟天主教，他们也是出家人，我们在一起过圣诞夜，在一起做祷告。我们对天主真诚的孝敬，这是佛陀的教诲。” 说：“我在新加坡访问印度教、锡克教，我进去他们的教堂，也跪在下面拜。” 说：“‘净业三福’是基础，共同的基础，无论是大乘小乘、显教密教、宗门教下，全是以这个为基础。不但佛法以此为基础，你再看看其他宗教，我们看印度教，看伊斯兰教，看犹太教、天主教、基督教，乃至于新兴的巴哈伊教，在此地的还有锡克教、道教，哪一个宗教不是以这个为基础？” 说：“上个月，我们帮忙回教募款，成绩很可观，超出他的预算。” 净空说：“佛教讲的‘诸佛如来’，其它宗教讲的上帝、上主、神圣，我们肯定是一个人的化身;我们这样才真正认识神，作神的子女、作神的学生。”——《玫瑰经·欢喜的来源·第二卷》2001年5月3日讲于新加坡圣安东尼女校礼堂. 说：我去受戒时就开缘，晚上要吃。为什么？受戒很辛苦，工作量很大，晚上要拜佛、拜忏，怕没有体力，所以我受戒的那一个月，每天晚上都吃……必须要有好的体力，才能成就。 说：“戒律，形式上受不受没有关系，决定不重要。不但没有受过形式戒，我们看到往生的人很多，甚至于还有一些往生的人没有受过三皈的，他念佛往生了！” 说：“你果然一心执持名号，你可以不要修十善。” 说：无论是在家出家，先把儒、释、道三个根扎稳才会有前途，无论在什么地方学习都可以。这三个根就是儒家的《弟子规》、道教的《感应篇》、佛教的十善业。没有这三个根，受戒也不会得戒。 说:“所以你要知道《弟子规》是佛法，《感应篇》是佛法。” 空说：“我再告诉诸位，基督教的《新旧约》就是《大藏经》，《大藏经》就是《新旧约》。” 说：“我们学佛的同学，出家的同学更要注意，你们如果不能够百分之百落实《弟子规》，我跟你讲老实话，你念佛不能往生，念佛念到哪里去呢？依旧念到阿鼻地狱去。” 说：“弥陀度众生，上至等觉菩萨，下至阿鼻地狱平等得度，这是普，普度啊，而且究竟能令一切众生平等成佛，这是一切诸佛所不及啊！诸位要晓得，诸佛尚不及，那菩萨当然更不能。” 说：“那些地方佛教的法师一个都没有，佛教的法师贪图享受，吃不了那样的苦。” 说：现在出家人将来到哪里去往生？到地狱。你说多可怕，所以我们一定要有高度的警觉心。” 说：无论你过去念哪一尊佛，无论你过去念哪一尊菩萨，念什么样经典，今天回过头来念《无量寿经》，念阿弥陀佛，那些诸佛菩萨都鼓掌，都欢喜：唉呀，你对了，你总算对了！” 说：念佛人是上根，这是确确实实的。为什么念佛人是上根人呢？上根是有真实的智慧，选择这个法门就是真实智慧啊，没有真实智慧，你怎么会选这个法门？” 说：再要念一些《法华经》，再要念《华严经》，再要念其它的经典，那叫下下根，这一生往生没指望了。佛法能害人，害法身慧命，害死人。” 净空说：“这一部经（指会集本）的味道比起其他大经，给诸位说，格外要浓厚，下下根人也能够尝到，这个是很了不起，那中上根就不必说了，下下根都能够尝到。” 净空说：你看我过去搞《楞严》，搞《法华》，搞《华严》，到接触到《无量寿经》（会集本）那就统统都丢掉了，都不要了，我清楚，我很会挑。” 净空说：“一声‘阿弥陀佛’能压倒一切声音，诸佛说法之声、诸菩萨念咒之声、念其他佛菩萨名号之声，统统都压倒。”——《净空法师念佛法语（二）》 说：“‘具足’两个字，没有欠缺，换句话说，一切诸佛刹土，诸佛所居佛刹都有缺陷，唯独西方净土没有缺陷。”——光盘《会集本讲解·102集》 说：“净土法门，凡夫一往生西方极乐世界，就跟观世音菩萨平等了。天天拍拍观世音菩萨的肩膀，咱们两个平起平坐！”——《认识佛教》 说：“我们生到西方极乐世界地位就不一样了，现在在此地见到观音、势至、文殊、普贤菩萨高高在上，我们趴在地底下，到西方极乐世界，这些人是同学，平起平坐，他也是阿弥陀佛学生，我也是阿弥陀佛学生，那就不一样啦，所以古德常说，到达西方极乐世界，与文殊普贤观音势至把手同行，到外面去游玩，手拉着手一道去玩呐，是这个情形。”——光盘《会集本讲解·第72卷》 空说：“那么生到西方净土，得阿弥陀佛本愿威神的加持，这个能力几乎跟阿弥陀佛差不多了，决不是声闻、缘觉能相比啊，法身菩萨也比不了，这是真话。”——光盘《会集本讲解·107集》1999年6月 问：“弟子刚刚高中毕业，因成绩关系不能进大学，弟子现在想出家，师父希望送我到澳洲给老法师栽培学习讲经。但弟子想留在寺院当一名清众，受戒律的磨炼，去掉自身习气之后才去澳洲，请老法师慈悲。” 净空答：“你的名字不晓得，我不知道你什么人，我跟你有没有见过面，我都不知道。出家，无论是在家出家，先把儒、释、道三个根扎稳才会有前途，无论在什么地方学习都可以。这三个根就是儒家的《弟子规》、道教的《感应篇》、佛教的十善业。没有这三个根，受戒也不会得戒，那只是形式而已，有三个根才是真的。所以这三个根是戒律的戒律、根本的根本，必须认真学习，我在这里就奉劝你这几句话。”——《学佛答问·答香港参学同修之一0三》 ：我们也看到，末法时期，邪师说法如恒河沙。但是诸位同修，只要人学过《弟子规》，邪师说法对他不起作用。但是邪师很厉害，他讲一百句话，九十句是真的，十句是假的，可是这十句就可能让人万劫不复。我们明白这个实际情况，也非常心急，希望《弟子规》赶快推广开来。因为当人的心空掉的时候，邪师很容易入侵，这时候理智要赶快建立起来。……所以我们要赶快把《弟子规》、《十善业道经》、《无量寿经》推广开来，可能就救了一个人、救了一个家的命运，也可能成就了一个人当生成佛的因缘。——《弟子规与佛法的修学》52-118-38 说：“有四门是佛经。（中略）另外儒家的，我们把《了凡四训》也列入儒家。《了凡四训》、《四书》，选这两种。道家的，我们选《太上感应篇》。这七样东西全都要能背、要能讲、要能行，把它变成自己的思想见解行为，我们有这个根，才会有成就。我要求念佛的同修，每一天在晚课之后，把《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》念一遍，把它列在晚课里面。”——《地藏菩萨本愿经》31 答：对。别人要是来问的时候，出家人就教他念《弟子规》、《十善业道经》、《沙弥律仪》。在家人教他念《弟子规》、念《了凡四训》、念《太上感应篇》就行了，在家从这儿扎根。——学佛答问（答澳洲参学同修之六）（共一集）2004/10/26澳洲净宗学院 说：“基督教的《新旧约》就是《大藏经》，《大藏经》就是《新旧约》，你懂不懂？无有一法不圆，法法圆融。基督教的牧师为什么讲不圆？他没有圆解。”——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记·往生正因第二十五》 说：“伊斯兰教里面，你看看《古兰经》，《古兰经》我常常读，每一段经文前面第一句‘阿拉确实是仁慈的。’”——光盘《净空法师专访（台湾）·1》 说“我们要学习《新旧约》，这才是学习的真正重点。我们要当耶稣的门徒，做他的使者。”——光盘《净空法师专访（台湾）·1》 说：“所以经典的研究，我学佛不是只学佛经，我学基督教经典，我学天主教经典，我学《古兰经》经典，我学印度教经典。我说我的学习比你们还真诚，我说我学这个基督教，我读《圣经》，我就是上帝的弟子，真正的学生，我得到他的东西。从恭敬当中，你才能得到。我学《古兰经》，我就是真主的学生。——和谐拯救危机一(26) 说：“所以我现在在学《古兰经》，要跟他们交往，他们没有人讲我也可以讲《古兰经》，我过去在新加坡讲过天主教的《玫瑰经》，现在光碟在天主教流通，很热烈。”——光盘《多元文化教育与和平·上》 看佛怎样说； 《大般若波罗蜜多经·卷第三百三·初分魔事品第四十之一》说：“复次善现。住菩萨乘诸善男子善女人等。弃舍般若波罗蜜多甚深经典求学余经。当知是为菩萨魔事。何以故。善现。是善男子善女人等。弃舍一切智智根本甚深般若波罗蜜多。而攀枝叶诸余经典。终不能得大菩提故。” 《法华经·方便品第二》说的：“佛告舍利弗，诸佛如来，但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见，示悟众生。” “众生若闻十二部经。乃于外典生于厌贱。”《优婆塞戒经》 “吾般涅槃去世已，于后正法灭尽时。比丘乐于外典籍，彼便毁谤我胜法。”《月灯三昧经》 “好乐外典是沙门垢”。《大宝积经》 “若菩萨不读不诵如来正经。读诵世典文颂书疏者得罪。不犯者。若为论议破于邪见。若二分佛经一分外书。何以故。为知外典是虚妄法佛法真实故。”《菩萨善戒经》 “以何义故名为菩萨。能常觉悟众生心故。如是菩萨虽知外典。自不受持亦不教人。如是菩萨不名人天非五道摄。是名修行无障碍道。”《优婆塞戒经》 《佛藏经》云：若复有人好读外道经者。魔皆迷惑令心安隐。 “若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本是佛法难。”《佛说大乘菩萨藏正法经》 “若归法已。宁舍身命终不依于外道典籍。”《优婆塞戒经》 “读诵世典不敬佛经。如是等恶现于世时。如来为欲灭是诸恶令得远离邪命利养。如来则为演说是经。若是经典秘密之藏灭不现时。当知。尔时佛法则灭。”《大般涅槃经》 《优婆塞戒经》净三皈品云：一、受三皈已，造作痴业，受外道法自在天语，以是因缘，失于三皈。二、若有造作种种杂业，为受乐故，修于善事，如市易法好比市场作买卖，以求利为先，其心不能怜悯众生，如是之人不得三皈。三、若人信其（神）能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三皈依法。 释迦世尊教导佛弟子，学佛首先要断【我见】。而关于【僧】之定义；佛说只有证果，也就是【断我见】证初果，才能称之为沙门。或者最少也要【知见正确】具初果向，才能称之为【僧】！ 另；《善生经净三归品》佛云： （一）受三归已，造作痴业，受外道法自在天语，以是因缘，失于三归。 （二）若有造作种种杂业，为受乐故，修于善事，如市场法（好比市场作买卖，以求利为先），其心不能怜悯众生，如是之人不得三归。 （三）若人信其（神）能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三归依法。 也就是说 造作痴业，受外道法，礼拜外道，是人则失去三归依戒体，那么他这时就已不具佛弟子的身分，无论此人再披多少件僧衣，表相如何庄严，也只是一名破法的凡夫而已。《涅槃经》：“若归依三宝，是谓正近事，终不应归依，诸馀天神等。”
梦见净空法师来我家请他吃饭
这是您对净空法师尊崇仰慕，神交之久，在梦中的反应。 请法师吃饭，此为供养高僧大德，功德无量，梦中供养，功德也一样。
找个回族问的？每年古尔邦节怎么算数？
穆斯林使用的历法分太阳历和太阴历。太阳历用于农耕、畜牧，一年平年365天，闰年366天，与公历基本相同。太阴历为阿拉伯传统历法，用于宗教事务，一年354天或355天，与太阳历的四季轮回相差10—11天。古尔邦节是伊斯兰宗教节日，时间在伊斯兰历十二月十日，肉孜节（开斋节）后七十天左右。 在伊斯兰历法系统中，古尔邦节的日期是固定不变的。但以公历计算，其日期则呈变化不定状。原因是伊斯兰历法基于月亮的运行，而公历系统则基于太阳的运行。二者相差10—11天。因此，由于国际日期变更线的关系，古尔邦节在全球各地的日历时间不尽相同。
数学名词 天平
应该是对称
