周易正讲录音
周易是本讲什么的书
《周易》是我国最早的一部哲学著作,《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。孔子曾著《易传》来解说和发挥《易经》。《系辞》是今本《易传》的第４种。《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有４种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。 总的来说他是一本哲学著作，不同人看有不同的理解。孔子看了理解了很多大的道理，周文王看了理解了治国之道，商人看了也发现了一些商战的谋略，算命的看了也参悟了命理。
泽 在周易里怎么讲
单单看“泽”字，好像属于泥沼，不会很好，而实际上周易的本意在于悦。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而象征喜悦。纵观取名字用到泽字的，都有不错的势头。在周易里讲泽字，不能脱离开兑卦。所以根据梅花易数，泽在这里的意象是：说、雄辩、讲演、告知、言谈话语、议论、笑、骂、吵闹、叹息、毁谤、叫卖、仰视、魅力、爱欲、服从... ...
周易是讲什么的
黑色十月334 ：你好。 《周易》一书，托名周公所撰。周公乃中国历史上孔子之前【大智慧】的化身。功绩显赫。 《周易》包括《易经》、《易传》即《系辞》。为孔子所作。《易》为六经之首。是中国传统为文化的哲学基础。 通过学习周易：一，丰富知识，提升内涵。二，了解中华传统文化的渊源。三，帮助我们安身立命，乐天知命。 前朝大儒对学习周易的感受： 宋朝的张载说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”。 鬼谷子：阴阳之道，与日月合其明，与天地合其德，与四时合其序。三命之理，诚本与此。 宋 叶采有诗曰： 双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池， 闲坐小窗读周易，不知春去几多时。
正堂后象鼎一样的水塔下正对着正堂中间从风水上讲有什么不好？如何破解？
如果水塔成圆形还好些，没事，如成长方形，正方形，可用麒麟，金蟾尾对水塔，最好镀金的，千万不要用头水塔，如果水塔上大下小，或形状怪异，比喻为了装饰水塔好看，有三角形，或利角形状，马上搬家。
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，‚太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>
风水上讲的 乾坤延年正主 是什么意思
房主的命宫是乾宫，坤方就是西南方是延年位。最宜主卧，客厅，大门。
周易与五行有什么联系？周易讲的什么？五行讲的什么？
博大精深，具体我也说不明白！周易跟五行没关系！就跟两个学说一样
讲易经，谁讲的好
个人认为：要说讲的通俗易懂，只有曾仕强先生讲得好了。央视网十频道百家讲坛有视频。
《红楼梦》里讲，天地间正邪二气互搏，男女偶秉此气而生者，若在富贵公侯之家，则为情痴情种；若在诗书清
清明灵秀,天地中的正气,是好人身上体现的；残忍乖僻,天地间的邪气,是坏蛋身上体现的.现在,我们朝代兴隆太平盛世,好人是大大的有啊,朝廷有民间有,多的很.那些用不了的正气,就到处飘啊飘,成为甘露和风.因为没有坏人嘛,所以邪气不敢暴露在光天化日之下,就凝结在深沟大壑中,有时就吹出来一点半点的,正好遇到飘啊飘的正气,正邪相遇,谁也打不过谁,就溶合了,如果正好附在哪个人身上,这个人就特别了,成不了仁义君子,却也不会大奸大恶.在成千上万的人中,那个聪明,那个俊秀,一定是在万万人之上.可是,脾气古怪啊,不近人情啊,乖张不讲理啊,就在万万人之下了.若是生在公侯富贵人家,就是情痴情种,生于诗书清贫人家,就是逸士高人.就不好生在家庭环境很差的人家,也断不会做个平常的奴仆走卒,受那些庸俗人驱使,一定会去做最有名的优伶倡妓.
周易占卜。
谦卦变爻为蛊卦 蛊卦 元亨，利涉大川;先甲三日，后甲三日。 蛊卦六爻，除了上九爻其他都是关于父母的爻，都是被父母蛊惑之意，这个卦卦辞没有什么 太明显的意思，不过六爻里面却是有4爻关于父亲的蛊惑，一爻关于母亲的蛊惑，如果题主 没有明确指定某爻，那么我如果是算命我就会说，题主应该年岁已高所以被父亲催婚，母亲 有时候还会附和父亲，家里做主的是父亲，先甲三日，后甲三日。表示题主要有进有退，进 退有据，进退有据才会如你所愿。
