每两个字为一柱(竖立方向),总共四柱,因此八字也称四柱,八字预测,也叫四柱预测。 八字是出生的农历年月日时所包含的八个字,八字预测是非常全面的。通过预测就知道, 准确的说是风水决定命运、运气反映命运。人出生的八字怎么样是由风水决定的,而一生中运气怎么样,八字上早就决定了。 阴宅罚定命运、阳宅反映命运。阴宅占七分,阳宅三分。一个人命运怎么样,出生的时候八字就确定了。
需要八字,例如下 公历出生时间:2015年 6月 17日 卯 06:00-06:59 农历出生时间:乙未年 五月 初二日 卯时 八字:乙未 壬午 甲子 丁卯 五行:木土 水火 木水 火木 纳音:沙中金 杨柳木 海中金 炉中火 本命属羊,沙中金命。五行【木旺】【缺金】,日主天干为【木】,生于【夏 八字五行个数:0个金,3个木,2个水,2个火,1个土 四季用神参考:日主天干【木】生于【夏季】,必须有水相助,忌土太多,也忌木太多。
五行问题!年月日时都要看。易经研究什么?我的理解,他研究的就是五行。研究五行什么?研究五行关系。研究五行什么关系?研究五行的生、克、制、化和刑冲合害关系。 从八字中可以看出一个人的未来?喜怒哀乐?功名利禄来吗?你不要迷信八字的作用。看看八字就能回答你想知道的结果,那是“痴人说梦”!你想,天底下同八字的人多了,他们的命运会一样吗? 八字不能决定什么,但也不能忽视它的存在。我的拙见:人生的满意分假如是100分,八字只占50分,后天的因素要占50分(其中名字十分重要)。人的八字是无法改变的,但后天因素对人成长的影响是能够变化的。人只有通过后天的努力去弥补八字先天的不足,或去实现八字天命的长处,把后天因素对人成长的影响与天命有机结合,离100分的距离越近,才能满意或比较满意地走完人生的旅程。 我的意见看看自己八字也没有什么不好,作为了解,看看都有什么信息,哪些对自己有利?哪些对自己不利?看了后要正确对待,不能掉进去不能自拔,要坚信自己的命运只有自己能够把握。八字再好没有后天的努力也是白搭!!!!八字再不好只要后天加倍努力同样可以取得人生满意答案!!!! 我是研究八字的,但我从来不拿八字说事,还是那句话:天底下同八字的人多了,他们的命运会一样吗?
属于玄学,算命行业
坑爹的网易 不要试图挑战网易那可笑的几率
正官 劫财 日柱 乾造: 乙 己 戊 亥 卯 戌 官格弗劫为用 纹身属官煞 难道要制自身? 火土非喜用 如 今年6 月 7 月 戊午 己未 月 火土旺象 必是不顺 小弟弟 你是 好受 还是 难受 自己知道的吧~
乾造 庚 癸 乙 壬 寅 未 酉 午 这个是小孩的八字 ,根据八字得知 他的五行是属木的 取名字是要根据八字喜用神取的!
【王明光:互卦与变卦】 59风水涣,上巽下坎。 互卦:27山雷颐。 初六:变卦为61风泽中孚。 九二:变卦为20风地观。 六三:变卦为57巽为风。 六四:变卦为06天水讼。 九五:变卦为04山水蒙。 上九:变卦为29坎为水。 【香港启福阁:详解六十四卦】 易经第五十九卦,风水涣,上巽下坎。 涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。 〖释〗 巽上坎下,卦名称作“风水涣”。“序卦传”说:“说而后散之,故受之以涣;涣者,离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散,所以在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂,离散的意思。“假”是至。这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽”是风,风吹水上,形成水波离散的现象,所以称作涣卦,象徵喜悦使郁闷涣散。 “九二”刚爻得中,“六三”与“六四”,两个阴爻同心同德,所以亨通。当天下离散时,君王应以至诚,到宗庙祈祷,获得神的保佑,使人民看到君王的诚意,因而感化,再重新聚结,就能像涉过大河般,有利于冒险犯难,所以也有挽救涣散的含意。又,上卦“巽”是木,下卦“坎”是水,木舟在水上行,也像是有利于渡河;但必须坚正道。 涣,亨。王假有庙。利涉大川,利贞。 〖释〗 涣卦亨通。君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻,利于正固。 彖曰:涣亨,刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通,刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙,是君王在中位。有利于涉过大川险阻,是乘著木舟有济渡之功。 象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上,这就是涣卦。先王从中得到启示,享祭天帝,设立宗庙。 初六:用拯马壮,吉。 象曰:初六之吉,顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始,迹象还不严重,用健壮的马追赶,就可以拯救,转为吉祥。而且“初六”柔弱,没有拯救涣散的力量,必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”,所以“象传”说:“初六”所以吉祥,是顺从“九二”的缘故。 这一爻,说明拯救涣散,应在开始时就用积极的手段。 九二:涣奔其机,悔亡。 象曰:涣奔其机,得愿也。 〖释〗 “机”即几,矮脚的桌子,古时席地而坐,所以用几。“九二”阳爻阴位不正,应当有后悔;不过,“九二”是渐卦的“九三”由外奔来,到达内卦的中位,就像坐下来依靠在矮桌上,得以安定,使预料中的后悔消除。 “象传”说:在涣散的时刻,人人都期望得到安全的场所,能够安定,“九二”达成这一愿望。 这一爻,说明挽救涣散,须先求安定。 六三:涣其躬,无悔。 象曰:涣其躬,志在外也。 〖释〗 “躬”是自身,在此处是利已心的意思。“六三”阴柔,不中不正,本来有自私自利的性格。可是,因为在刚位,能够克制私心,使私欲涣散,积极有所作为,因而使后悔消失。“象传”说:因为“六三”的志向,是在救济本身以外的人。 由此以下的四爻,都是说要将什么涣散,以救济时弊。 这一爻,说明拯救涣散,要先除去私心。 六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。 象曰:涣其群,元吉﹔光大也。 〖释〗 “夷”是平,平常人的意思。“六四”阴爻阴位得正,上方与“九五”的君王接近,相当于担当拯救涣散的重任的人。“六四”在下卦无应,象徵没有私党;亦即,解散自私的党派以奉公,当然大吉大利。自私的党派解散,促成大团结,群众聚结得像山丘,这是平常人难以想像的壮举。“象传”说:这种灭私为公的行为,是非常光明正大的。 这一爻,说明挽救涣散,应消除派系,促成大团结。 九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。 象曰:王居无咎,正位也。 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>
既然要改名字,最好看看五行八字的用神是什么。
恶少886 :你好。我们的古人,认为世上万物是由五种物质组成。这五种物质,就是金、木、水、火、土。东方属木,其色青;南方属火,其色红;西方属金,其色白;北方属水,其色黑;土是万物之母,居中,其色黄。