图解周易预测学
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“易经”是重要的儒家经典之一，是中国历史最悠久，最权威，最引人注目的是经典的，聪明的中国民族的智慧。 。一个“易”，又称“周易”，包括通过和通过这本书的两个部分是占卜，基本因素阳爻（ - ），尹同耀（），三姚重叠，构成八卦，说干，坤，休克，勃艮第，从，坎，反对，巽他。八卦，然后堆积起来，形成卦，如泰国，不，每个卦有六线。通过包括卦，卦名，卦辞，慈四个部分的图像。卦卦讲话解释的全部意义，尧邀演讲，解释每个的意义。 “易经”是一分为二，从干经线断，其中30卦;下，通过从咸不经济的，其中34卦，熹平石经“尚书”，这样的划分，因为韩出厂称这并没有改变。起源 “易经”为河图，洛书。传说远古时代，黄河出现了回图形画马，罗出现在了一只乌龟的人物，圣人背部等制定了八卦。商朝末年，皇帝写了卦卦辞，在春秋时，圣人孔子在“易传”。 “易经”和“周”指周代，“易”是意义的变化，根据古书记载，易有“三易”，“卡罗琳”，“归藏， “”易经“。春秋，“易经”作为一本通俗读物占卜，人们把它解释和研究，包括孔子，战国时期，便出现了“附录”七种十，被称为“十翼”。后来，“附录”被编入了“易经”，已经成为了我们今天看到的，“书”。 “易经”这本书，讲科学，喜欢的账户数。从形式和方法，阴阳，八卦，似乎专着书籍。但事实上，这是讨论的核心问题是采用一分为二，宇宙，唯物论和辩证法方法论的对立和统一揭示事物的宇宙开发，改造自然的规律，对立统一规律和团结，并采用世界这方面的一个观点，利用各种信息来预测八卦，社会和人类本身的性质。 “易经”内容丰富，范围很广，它是天文学理论，地理在讲，关于人员的谈话，从自然科学到社会科学，社会生产的社会生活，从帝王统治人民如何生活的人，等，进行了详细讨论，真是包罗万象，无所不有。 “易经”是我们的预测科学，信息来源和基础科学。 “易经”八卦卦与卦辞，CI，不仅系统地记录了自然科学，社会科学，人文科学和医学体现，隐藏，以及过去，现在和未来的信息，同时还有为一种有价值的方法预测信息。困难的事情 “易经”，八卦利用预测信息的方法的发明，这是我们的人的真实写照拥有世界的唯物主义观点，他们遇到的实践和日常生活中，不诉诸偶像，而是通过八卦过去的科学方法利用的预测信息来预测有关的自然和人力资源，好的和坏的方面的信息，以都知道，要准备，以便更好地了解和改变社会，促进社会的发展不断向前发展。因此，在“易经”卦，是大量的存储库的。登录到到网本书是根据阴阳的数量和随机性推断事情运气书籍。 大多数人不理解，但也没有必要去钻研它。我也看到了（老师推荐），但仍无法理解看了两次。简单的理解。易经严格来说，是一种主观唯物主义哲学的书，它结合了天文，数学，兵法，治国之道，做人处世，品德和发展，改变的东西作为一个整体，是一个有思想的人的练习本。与许多诺贝尔奖得主是其成功。我认为马克的一年，恩克斯马克思主义哲学的研究，已经看到它之前。因此，只有高级别概要马克思哲学簿只的内容。 在远古时代，科学是落后于许多自然现象无法得到解决，因为出了的学说。 简而言之， 1.易于这是一笔财富， 2.然而，周易，孔子被易哲学方面的基本解释，虽然这种解释也适用于占卜，但书由这本书，因为它包含了全面的理念。不 3本书作为一部卜筮之书，因为只有孔子和方便的理念去理解，占卜基本没有讨论。占卜后，从基本定理容易重建，基本与易经没有接触。 4.理念，适用于任何人，但不会占书的现实意义， 5.占卜者仍占由易经结果的书有没有放弃的基本原则是容易的，而其他人都失去了易经。
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你是要推荐还是要索取？看不懂你的意思！
周易到底怎么来的？
《周易》被称为“万经之首”，可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了。 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的，后来由周文王演绎为八八六十四卦，并由孔子补写了“十翼”，形成今天我们看到的样子。但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞，并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象，使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢？其实有不少古书记载：在《周易》出现之前，在文字产生之前的时候，夏、商二代就已经有各自的《易经》了。汉代以后的人们在整理古代典籍的时候，把夏代的易经称为《连山易》，把商代的易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。 与《周易》明显不同，“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君，臣，民，物，阴，阳，兵，象”八象组成，艮卦为首，云气皆出于山。以山为主，崇山为君，伏山为臣，列山为民，兼山为物，潜山为阴，连山为阳，藏山为兵，叠山为象。据记载：《连山易》有八万言，多佚失。目前保留的仅有一些卦名，几个爻名和卦爻辞，象辞，及五十二条诸家论文。 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题，古代的瑰宝之多超出我们的想象，周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解，下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识。
我国的《周易》预测学与西方星相学，最大的区别在那里？
周易说的是气数，也就人在生活中与各种事物关联的程度。每一个卦就是一个时间内的主要问题的状态，也就是时间性强，周易算卦其实就是人们不知道在某事件中自己所处于的是什么状态，也就是位置和时间的问题。卦就可以告诉你该做怎样的选择，一般来说卦不是要算结果。而是看该怎样选择可以趋吉避害。 西方的星象，我不太了解，感觉好像算的是结果，也就是你就是不可以改变的一样。也许这就是最大的区别了吧。 个人观点。仅供参考
关于周易，你有研究过吗？
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。中国的传统文化分为四个部分(四库)：经部、史部、子部、集部。这四个部分中以经部最重要，经部内含“四书五经”。四书：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》其中，《周易》为群经之首，可见地位非常重要。目前市面上对易经解读最浅显通俗易懂的易经资料，当属清华大学教授崔国文的易经50讲，楼主不妨了解了解。
在八字预测学中怎预测疾病、灾祸?根据是什么?
136****4100 ：你好。 四柱八字，是有天干地支组成，而天干又与人的五脏六腑有着密切关系，歌诀： 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛居肺，壬系膀胱癸肾藏。 三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。 所以有：甲乙木太旺或太弱，易得肝胆之疾。 丁火太旺或太弱，易患心脏或血液之疾。 。。。。。。 如此等等，更有干支、相生、相克、便有疾病生焉。 所以自古以来，便有【易】【医】同源之说。更有【不知易，何以为太医】之说。 你可找这方面的书看看。 祝你好运。
1983年4月6号，新疆到底有没有6．5级地震啊？我查了好久都没找到？邵伟华的周易与预测学，难道骗人？
楼主你好 1983年4月5日，乌恰县托云地区发生6.2级地震。这次地震是2月13日6.8级地震强余震。 没有搜到4月6日的新疆地震的相关信息 1983年2月13日，新疆乌恰县托云乡发生6.8级地震。因为震中位于高山牧区，人烟稀少，房屋等建筑物较少，因此地震造成的损失相对较轻。在极震区长年仅有几户牧民居住，震时毛石砌墙的Ⅰ类房屋倒塌，砸伤2人。同时，山上的滚石散落，砸死、砸伤马7匹，牛2头。 4月5日，该区又发生一次6.2级强余震。由于震前当地地震办公室有明确的预报意见，并通知了当地政府，因此未造成更大的损失。但距震中约50km的黑孜尔乡的一个青年，在挖黄土时被震塌的黄土压死。
罗盘怎么用？图解
我爸会
六柱预测学的玉珍老师理解
科学是不断进步的，并在前人既有成就的基础上起步，六柱预测学也不是一步形成的，而是在刘玉珍张睿老师2003年推出的四柱太阳律月亮律基础上进一步的发明；所以，如果要对六柱预测学有所理解，必须从四柱太阳律、月亮律起步，并从传统的四柱八字切入。 传统四柱八字的预测模式，是不尽完善的 由于用干支符号表达的人出生的年月日时刚好四对干支，共八个字，故有四柱或八字这样的称谓。 所谓四柱八字预测，就是以人出生的年月日时为依据，在阴阳五行理论指导下，根据一定的方式与方法对人在生命过程的吉凶祸福的预知。 人的出生时间，对于没有一定易学理论的人来说，可能只知道其就属于单纯的出生时间。其实她深层的内涵，只有对阴阳五行理论形成科学认识后才能解读出来。后面会有大致的论述。 传统四柱加大运加流年的预测模式 年柱。 流年。 xx 月柱·· ````······大运 日柱·· `````·······xx 时柱·· `````·······xx 这个模式，其实它是不尽完善的。但由于传统四柱预测学没有从根本上揭开阴阳五行干支运气的千古谜底，缺乏正确的理论指导，所以，真正知道其不完善的人微乎其微。正因为如此，这种预测模式传承了上千年也未能得到完善。 要破解这个难题，我们就从传统的大运分析入手， 所谓大运，就是以月柱为基点，蔓生出的运气（节律），假设年柱为甲子，月柱为丁卯，又是男性的话，他的下一个大运就是丁卯后面的那对干支----戊辰；如果命主是女性的话，下一个大运就是丁卯前面的那一对干支---丙寅···· 如果站在哲学的高度来剖析，用四柱表达人的出生的干支时间，其实就不属于单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血物质，在自然环境制约下其应变自然环境的本能与天地阴阳气化规律的相对同步的体现。正如刘玉珍张睿老师在《人体生物节律学》的著名论断：人属于以气血物质为基础、环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化的生物体，这种变化与天地阴阳气化规律保持动态的同步。 怎么理解这句话呢？我们知道事物变化的根本原因在于内在的矛盾，生物内在的变化虽然也是如此，但生物由于要在地球上生存，就必须要具备适应地球环境变化的生理结构与本能才有可能在地球上得以生存与发展，所以，生物在遗传与变异的矛盾运动中，只有适应地球物理环境的变异才有可能得到生存与发展的机会，其它的变化都会被自然的淘汰。这样在亿万年的进化中，慢慢就形成了与地球物理环境相对同步的生理结构与机能。 所以，用干支符号表达的人的出生时间，不是单纯的时间概念，其深层的内涵表达的而是气血物质在遗传与变异的矛盾运动中、在自然选择的进化原理制约下，其应变自然环境的本能或机能与天地阴阳气化规律保持相对同步的体现。 虽然每个胎儿从割断脐带后娃娃哭泣，由在母体内的脐循环转化为肺循环的那一刻，就定格了人的命，按照天人相应的原理来描述就是应变自然环境的本能的定格。但物质是不断变化的，人的生命应变自然环境的本能----命也不会例外。所以，用干支符号反映的人的命，莫过属于气血物质在遗传与变异矛盾运动中的相对静止，其还存在着绝对运动的一面就叫做运气或节律。 不难得知，用干支符号表达的人的出生时间，不是单纯的时间概念，反映的而是构成人体的气血物质在遗传与变异矛盾运动中的相对静止----也就是在天地阴阳气化规律制约下，与自然环境保存相对同步的应变自然环境的本能；而与其对应的年节律、月节律（传统上叫大运）、日节律、时节律（传统叫小运，但传统小运起法是错的）就属于与其相对的绝对运动一面。 在上述认识的基本上我们再回头看传统八字的预测模式 传统四柱加大运加流年的预测模式： 年柱 ·流年 ·xx 月柱··`` ····大运 日柱·· ```····xx 时柱·· ``·····xx 这个模式为什么不完善？就在于它仅仅只把握到月节律（就是仅仅反映月柱变化的大运），而对反映年柱变化的年节律、日柱变化的日节律、时柱变化的时节律几乎一无所知。这样就不可能准确的把握人的命运，对人生吉凶祸福的际遇也不可能把握准确、更无法具备验证时辰的功能。 在预测实践中，如果要发生不利的事情，最起码的一条，就是要具备流年或时律不安静，尤其是时律不安静最要紧。 这是因为，如果属于流年与年柱、或年节律天克地冲，属于同一年出生者几乎都存在的问题。如果与月柱或月节律天克地冲，属于同一月出生者几乎都存在的问题。如果属于流年与日柱或日节律天克地冲，属于同一天出生者几乎都存在的问题。只有流年与时柱、或时节律天克地冲，包括的范围才最少，属于同一时出生者几乎才存在的问题。而时节律无论与任何柱或节律天克地冲，几乎都有牵一发动全身的作用。 传统上虽然发现有小运（就是时节律），但由于具体起法是错误的，没有实用价值。所以，传统的四柱八字预测方法，也就是四柱加大运加流年的预测模式。没有用到年节律、日节律、时节律，方法就不完善，就没有验证时辰的功能，也无法验证。传统四柱八字的预测方法，流传的近千年也没有完善，就在于传统上没有揭开阴阳五行干支运气的千古谜底，没有具备破译四柱密码的起码理论功底。 四柱太阳律月亮律 四柱正确的预测模式，起码是 年柱 ·流年 年节律 月柱·· ·····月节律（大运） 日柱·· ·····日节律 时柱·· ·····时节律（小运） 有年柱，就应该有年节律；有月柱，就应该有月节律；有日柱，就应该有日节律；有时柱，就应该有时节律。如果前者表达的是气血物质在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止的内容是什么，那么，后者回答的就是这一相对静止的内容在绝对运动的一面的状况怎么样。 由于干支纪年是60年一循环，按照这样的规律，每60年，就会有某些完全相同的八字的出现，就会陷入机械循环。这也是传统八字预测模式无法回避的问题。比如1893年12月26日未时出生的人与1953年12月12日未时出生的人的八字就会完全相同，都是： 癸巳年 甲子月 丁酉日 丁未时 不同年代完全相同的八字，如果无法解决，就说明这种方法还有不尽完善之处，依然会有失误。这个问题，刘玉珍张睿老师《人体生物节律学》传授的四柱太阳律月亮律预测模式，就轻而易举的给予解决了。 这个方法就是 月亮律。那么，什么叫月亮律呢？ 话归正传，所谓月亮律，就是以月色盈亏为依据的农历（从初一开始排），为时间坐标所排的八字。 实践证明，太阳律与月亮律，在人生际遇都起作用。 比如如果太阳律日元为丙火，只有遇到金运才会发财。如果月亮律日元为壬水，遇到火运也会发财的。再如尽管太阳律组合不怎么样，只要月亮律组合的好，也可以出人头地。比如王立军的八字，就全靠月亮律做官。意思就是说，如果没有月亮律这样的组合，他就不可能做官；当然如果他没有太阳律不利官的组合，他也不能有今天这样的下场。命，无论你曾经多辉煌，一旦不利的信息被牵动，当应什么都有可能祸嫁于人！ 太阳律六柱 己亥 己丑丙子壬午 戊寅 丙午【亥子丑比劫局】 月亮律六柱 己亥 己丑丙子庚寅 庚戌 壬午【寅午戌官局】 其它的同理，不在一一举例。 当完善了我们每一个人与生俱来的太阳律与月亮律预测方式与方法后，不但可以避免不同年代完全相同八字出现，而且预测更加准确，具有验证时辰的功能。比如1893年12月26日未时，与1953年12月12日未时虽然太阳律八字都是：癸巳、甲子、丁酉、丁未；但他们的月亮律八字却有明显的区别。 因为公历：1893年 12月 26日 14时 7分 是夏历：1893年十一月十九14时7分 其月亮律四柱：癸巳 甲子 壬午 丁未 而公历：1953年 12月 12日 14时 7分 的夏历是：1953年十一月初七14时7分 其月亮律四柱： 癸巳 甲子 庚午 癸未 所以，只有六柱太阳律月亮律预测方式与方法，才可以具备验证过去、把握今天、预见未来及其验证时辰的功能，才可以避免不同年代完全相同八字的存在。 下面再深入了六柱预测学的层面 思路决定成败。科学的理论是形成正确思路的源泉！ 为了对六柱的概念有所了解，我们必须对四柱所表达的年月日时概念---也就是有关的天文背景有个基本的了解。 为便于理解，我们把年月日时的天文背景分解为年柱系与日柱系。 所谓年柱系，就是指地球在天际公转有关的选点取面。 其中，地球绕太阳公转一圈就是一年，也就是年柱所表达的年的天文背景【就是地球在天际公转一圈---就是干支纪年所反映出的天文背景】； 地球在天际的以立春为起点的十二个等分角的时段，就是干支纪月所反映的天文背景【比如从立春到惊蛰节就属于明年寅月划分的依据】 形象的说，地球在天际公转一圈用一对干支来表达，就是干支纪年； 地球在公转的以立春为起始坐标的12个等分角各自用一对干支表达，就是干支纪月； 所谓日柱系，就是指地球绕轴 自转 有关的选点取面。 其中，地球相对太阳自转一圈就是一日，也就是日柱所表达的天文背景； 地球绕轴 自转 以子时为起点的十二个时段的划分，就是干支纪时所反映的天文背景； 由此不难得知，年柱系与日柱系具有相对不同的天文背景。 其中年柱系就属于以地球在天际公转有关的选点取面； 而日柱系则属于以地球相对太阳绕轴有关的选点取面 这种选点取面的特点就是要对等。 所谓对等就是指，干支纪年反映的是地球公转一圈；干支纪日反映的是地球相对太阳绕轴自转一周；干支纪月则属于对地球公转的圈的12个等分角的划分；干支纪时则属于对地球绕轴自转的周的12个等分的时段。 根据上述我们至少可以悟出什么呢？ 1、传统的四柱八字，预测只有大运（就是月节律），没有用到小运（就是时节律），其实就是不对称的；换句话来说，按照一般的推理就可以得知，如果存在月节律，必然就会存在时节律。 2、既然年月日时属于选点取面，它们就不会是唯一的； 当把从月柱为运气发源地的大运，称为月节律；从时柱为运气发源地的小运，称为时节律----我们可以悟出什么呢？ 可以悟出： 既然从月柱为原点能形成月节律；从时柱为原点能形成时节律； 所以，从年柱为原点就能形成年节律；从日柱柱为原点能形成日节律； 四柱正确的预测模式起码是 年柱 流年 年节律 月柱·· ······月节律（大运） 日柱·· ·····日节律 时柱·· ·····时节律（小运） 有年柱，就应该有年节律，有月柱，就应该有月节律，有日柱，就应该有日节律，有时柱，就应该有时节律。 从地球公转与自转选点取面的原理，我们可以悟出什么呢？ 那就是12个等分角对地球公转或自转的划分，不是唯一的不可再划分的， 比如，一年的春夏秋冬四季，或一天的四阵【上半天、下半天；上半夜、下半夜】，也是客观存在的。 六柱预测学的六柱，就是类似这样的原理形成的。 科学的理论，是打开未知世界的金钥匙。科学的理论会给你提供正确的思路与方法。 如果没有正确的思路，不在地球的公转与自转上找到切入点，而是呆在年月日时的时间概念冥思苦想，就会钻进什么分柱、秒柱的死胡同；甚至走上与出生时间风马牛不相及的所谓胎元命宫的邪路。 年与月或日与时在命理上的关系，不是所有的月相加等于年，或不同的时辰相加等于日。 科学的理论，是打开未知世界的金钥匙----这句话就是真理。 六柱预测学，从科学系统论的角度解开了阴阳五行、干支运气的千古谜底，会拓展我们的思路。让我们每一个有缘人都有可能成为专家型预测师。
