来知德周易集注怎么样
如何理解《周易》中的“初难知，上易知，二多誉，四多
这些词语出自《系辞传下》第九章，是对每卦六爻功能的统计性概括评估。 初爻的意义难于理解，是因为事物发展刚刚开始，发展态势还难以预料，所以说“初难知”。上爻已经是事物发展顶点和极端，结果已完全显现明确，所以说“上易知”。二爻和四爻是偶数爻，属阴性，可视为同具阴爻的功能，但爻位不同，所以两者象征的利害得失也不相同。二爻处于下卦之中位，《周易》崇尚“中”，多获美誉，故说“二多誉”。四爻居上卦之下，靠近五爻君王位，常含警惧，故说“四多惧”。三爻和五爻是奇数爻，属阳性，可视为同具阳爻的功能，但爻位不同，结果也不同。三爻处于下卦极点，多有凶危，所以说“三多凶”。五爻处于尊位，并居中位，当然会有很多功绩，所以说“五多功”。
赵氏字辈—只知(德`永`泽、三个)其他的
1、赵氏字辈谱 ……子、广、佑、钦、德，治、宗、国、志、永，映、芳、厚、铭、增，同、凤、新、继、承，全、义、建、家、业，守、正、济、世、经。…… 2、云南赵氏一支家谱字派（部分） ……振、国、廷、相、连、此、德，全、家、兴、世、开、宏、恩。…… 3、北京市门头沟区琉璃渠镇（村）一支赵氏家谱字派（部分） ……福、德、碧、大、朝、廷、的，山、东、青、州、到、广、西。…… 4、山东蒙阴一支赵氏家谱字派（部分） ……振、就、京，树、英、元。…… 5、潮州一支赵氏家谱字派（部分） ……太祖派：德、惟、从、世、令、子、们、师、希、与、盂、由、宜、顺、溥、纲、鼎、建、存、忠、厚、礼、义、谦、和、勖、永、循。 太宗派：元、允、宗、仲、士、丕、善、汝、崇、秘、良、友、季、同、厚、本、懋、谦、思、尚、实、式、景、均、宁、庆、以、充。 魏王派：德、承、克、叔、芝、功、彦、夫、时、若、嗣、次、古、光、生、贤、廷、辅、丈、才、广、资、质、端、庄、盛、传、芳。…… 6、西平一支赵氏家谱字派（部分） ……仲、才、恭、凤、之，天、良、景、成、增，殿、启、从、名、圣，尊、严、宜、思、齐，高、远、庆、咸、若，熙、甫、昭、封、题，传、世、振、兴、荣，福、善、尽、登、昌，观、君、培、惠、儒，文、理、济、函、光，锦、琳、育、升、茂，桢、廉、贺、卫、襄，硕、权、宏、志、顺，英、敏、贵、端、刚。…… 7、山东沁水一支赵氏家谱字派（部分） ……忠、和、树、德，孝、友、传、芳。…… 8、某支天水堂赵氏字辈 ……老派：以、洪、壬、万、庭，为、子、若、卿、成，荫、必、望、显、单，立、良、应、之、文。续派：添、心、常、祜、善，人、贵、自、光、宗，世、业、开、宏、远，英、华、庆、国、隆。…… 9、慈溪一支赵氏家谱字派（部分） ……德、惟、从、世，令、子、伯、师，希、与、孟、由，宜、顺、昌、期，崇、隆、尊、显，和、易、纯、熙，圣、神、文、武，卓、荦、英、奇，温、良、恭、俭，仁、敬、孝、慈，持、行、瞻、视，动、作、威、仪，纲、纲、法、度，礼、乐、书、诗，切、磋、磨、琢，学、问、辨、思，格、致、诚、正，修、齐、平、治，疑、丞、辅、弼，明、听、翼、为，周、召、伊、傅，稷、皋、夔，勋、劳、阀、阅，锤、鼎、常、旗，衣、冠、俎、豆。…… 10、安徽合肥一支赵
来知德的成就
来知德，易学著作今存《易经集注》（本名《周易集注》）十六卷。《易经集注》侧重取《系辞》“错综其数”以论象。自序曰“像者,乃事理之仿佛近似可以想像者也,非真有实理也”,“有象则大小远近精粗、千蹊万径之理咸寓乎其中，方可弥纶天地,无象则所言者,止一理而己,何以弥纶?故象犹镜也,有镜则万物毕照。若舍其镜,是无镜而索照矣。不知象,《易》不可注也”,“注既成,乃僭于伏羲、文王圆图之前,新画一图,以见圣人作易之原。又画八卦变六十四卦图，又画八卦所属相错图,又画八卦六爻变自相错图,又画八卦次序自相综图，又画八卦所属自相综图，又画八卦所属自相综文王序卦正综图,又画八卦四正四隅相综文王序卦杂综图。又发明八卦正位及上下经篇义并各字义,又发明六十四卦启蒙,又考定《系辞》上下传,又补定《说卦》传以广八卦之象,又改正集注分卷,又发明孔子十翼。其注先训释象义、字义及错综义,后加一圈方训释本卦本爻真意”。此亦足见其著书之宗旨。四圣是按世上万物之象来定的八卦，《易经》本以物象出现，来夫子重点研究事物的本质，以象数为宗，强调理、气、象数相统一，专取《系辞》中错综其数以论易象。以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推阐，按图索骥，为学《易》者，洞开了门户；为《易》林找回了孔子《易》原璧，使失去了一千多年的象数，又回到了四圣原处，故震惊《易》林，《周易集注》被称为绝学。 来氏所谓僭于前之图为《梁山来知德圆图》(见下图)，谓“此圣人作《易》之原也。理气象数阴阳老少往来进退常变吉凶，皆尚乎其中”、“盖伏羲之图，《易》之对待；文王之图，《易》之流行，德之图,不立文字,以天地间理气象数,不过如此,此则兼对待流行主宰之理而图之也,故图于伏羲、文王之前”。实则此图乃胡一桂《文王十二月卦气图》和韩邦奇“维天之命”、“圣人之心”二图的进一步演化图。与韩邦奇二图比较,只不过是把中间圆圈变小而己。此等无“鱼眼”之图皆来源于十二月卦圆图。所列《伏羲六十四卦圆图》即本朱熹之说将《先天图》内方图“拿出放外”只余圆图者，所列《伏羲八卦方位之图》及《文王八卦方位之图》即是朱熹《周易本义》卷首之图，所列《孔子太极生两仪四象八卦图》则是《周易本义》小横图之演变图。所列《来知德八卦变六十四卦图》则是本《京氏易传》八宫世系所出卦变图，而《来知德八卦所属自相错图》又是本《八卦变六十四卦》所得八宫世系之卦，谓之“自然相错”之图，所列《来知德六爻变自相错图》为八纯卦初爻变至上爻变所得卦图，谓“因乾坤相错，故六爻变亦相错”、“因兑艮相错,故六爻变亦相错”、“因离坎相错,故六爻变亦相错”、“因震巽相错,故六爻变亦相错”。所列《来知德八卦次序自相综图》即为取“相综”之义将《周易本义》大横图六十四卦重新组合之图，如上体本乾下体本乾一至坤八之序所得八卦,与下体本乾上体本乾一至坤八之序所得八卦,配为“相综”，“四正之卦”出四图,“四隅之卦”出四图。此图“相综”者五十四对,“相错”者二对(《大过》错《颐》、《中孚》错《小过》。所谓“八卦次序自相综”之图名并不严密)。所列《来知德八卦所属自相综图》则又是八纯卦一个爻变至五个爻变所得五卦配“相综”之图,有所谓“文王序卦杂综”四图。《来知德八卦四正综四正临尾二卦图》则是以八纯卦十六卦“相综”之图,有所谓“文王序卦杂综”二图。来氏所列诸多“错综”图,实不出孔颐达所说“六十四卦二二相偶,非覆即变。覆者,表里视之遂成两卦,屯蒙、需讼、师比之类是也；变者,反复唯成一卦,则变以对之,乾坤、坎离、大过颐、中孚小过之类是也”(见《周易正义·序卦》)范围。来氏所谓之“综”,即是《屯》与《蒙》类之“覆”,来氏所谓之......余下全文>>
关于《周易》
我一个朋友研究周易的，他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。 经数千年之沧桑，《周易》已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 周易基础知识简介（一） 一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 二、阴阳：《易传。系辞。上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 三、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。 四、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 五、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组
2014年、岁德、月德、天德、天月、德月、三合、六合、是在什么日子
※公历2014年6月1日农历甲午年五月（小） 初四日【癸卯金，冲鸡】星期日 。吉神：阴德、时阳、生气 。煞：西方※公历2014年6月6日农历甲午年五月（小） 初九日【戊申土，冲虎】星期五。吉神：不将、月恩。吉星：八白。煞：南方※公历2014年6月8日农历甲午年五月（小） 十一日【庚戌金，冲龙】星期日。吉神：三合、时阴。吉星：一白。煞：北方※公历2014年6月14日农历甲午年五月（小） 十七日【丙辰土，冲狗】星期六。吉神：月德、时德。煞：南方※公历2014年6月24日农历甲午年五月（小） 二十七日【丙寅火，冲猴】星期二 。吉神：三合、月德、天喜、天医。吉宿：室。吉星：八白。煞：北方※公历2014年6月29日农历甲午年六月（大）初三日【辛未土，冲牛】星期日。吉神：六合、月德合。煞西方。※公历2014年7月2日农历甲午年六月（大）初六日【甲戌火，冲龙】星期三。吉神：三合、不将。煞北方。※公历2014年7月6日农历甲午年六月（大）初十日【戊寅土，冲猴】星期日 。吉神：三合、岁禄、天喜、月恩。煞北方。※公历2014年7月12日农历甲午年六月（大）十六日【甲申水，冲虎】星期六 。吉神：岁德、天德、月德。吉星：八白。煞南方。※公历2014年7月19日农历甲午年六月（大）二十三日【辛卯木，冲鸡】星期六 。吉神：三合、天喜、天医、月恩。吉星：六白。煞西方。※公历2014年7月31日农历甲午年七月（小）初五日【癸卯金，冲鸡】星期四 。吉神：三合、天喜、天医。吉星：九紫。煞西方。※公历2014年8月14日农历甲午年七月（小）十九日【丁巳土，冲猪】星期四 。吉神：月德合、要安、五富。煞东方。※公历2014年8月15日农历甲午年七月（小）二十日【戊午火，冲鼠】星期五 。吉神：天德合、不将。吉星：六白。煞北方。※公历2014年8月29日农历甲午年八月（大）初五日【壬申金，冲虎】星期五。吉神：月德、月恩。煞南方。※公历2014年9月9日农历甲午年八月（大）十六日【癸未木，冲牛】星期二。吉神：岁支六合。煞西方。※公历2014年9月19日农历甲午年八月（大）二十六日【癸巳水，冲猪】星期五。吉神：三合、天喜、月恩 。煞北方※公历2014年9月21日农历甲午年八月（大）二十八日【乙未金，冲牛】星期日。吉神：岁支六合、生气。煞西方※公历2014年10月1日农历甲午年九月（大）初八日【乙巳火，冲猪】星期三。吉神：月德合、天喜。吉星：八白。煞东方。※公历2014年10月4日农历甲午年九月（大）十一日【戊申土，冲虎】星期六。吉神：岁马天赦。煞南方※公历2014年10月6日农历甲午年九月（大）十三日【庚戌金，冲龙】星期一。吉神：天恩、月德。煞北方。※公历2014年10月14日 农历甲午年九月（大）二十一日【戊午火，冲鼠】 星期二 。吉神：三合、天喜、天医 。 煞北方※公历2014年10月26日农历甲午年闰九月（小）初三日【庚午土，冲鼠】星期日。吉神：三合、天喜、天贵、月恩、不将。煞北方。※公历2014年11月27日农历甲午年十月（大）初六日【壬寅金，冲猴】星期四。吉神：六合、时德。煞北方。※公历2014年11月28日农历甲午年十月（大）初七日【癸卯金，冲鸡】星期五。吉神：三合、天贵、不将。煞西方。※公历2014年11月29日农历甲午年十月（大）初八日【甲辰火，冲狗】星期六。吉神：天月二德。吉星：六白。煞南方。※公历2014年12月4日农历甲午年十月（大）十三日【己酉土，冲兔】星期四。吉神：月德合、天恩。吉星：一白。煞东方。※公历2014年12月8日农历甲午年十月（大）十七日......余下全文>>
如何通过看骨相知命运
手相和面相、八字、紫微斗数、铁板神算等术数一样，都是中国古老的统计学，是笼统的预测学。历经千多年，经由无数人从实例中累结而成的经验总结和结晶。在预测人的性格、疾病、六亲、命运和运气等等都有一定的准确度，预测不准的不是在于这些术数，而是在于预测人的水平和经验也，当然，任何一门预测学都不是万能的，也有其的不足之处。 手相在中国的相术中来说只是辅助性的学术，看相都是以面相为主。随着西洋手相和东洋手相的传入，现代人才对手相感兴趣。不过，在预测感情婚姻和疾病等方面它比面相略胜一筹。 至于你想要知手相的权威实例，我想很难满足你的欲求。是因现时是共产主义当权，她虽没有禁止这些术数，但也不主张和认同这些术数，因此，在宣扬方面会受阻；还有一点，是因这些都是个人隐私问题，当事人肯定不会同意宣扬的。 不过，为了让更多人了解相术，我可从面相实例列举： 1、诸葛亮当第一眼看到来投降的魏延时，即叫人下令推斩，刘备奇问：延无罪，何以见杀？亮说：此人狼顾豺声，脑后骨上大下小，必叛无疑，现杀之以绝后患。刘备却以防影响军心而免之。亮卒于五丈原后，延因争功夺枢而叛，给马岱诛之。 2、唐天宝时，郭子仪为步卒，隶哥舒翰，犯罪就刑。李白过访见之，其格魁梧，鼻如悬胆，额如覆肝。叹曰：此乃国家柱石，安可轻弃之。遂往见哥舒翰，而赎其罪。后郭子仪平安史之乱而封汾阳候。 3、还有清时的曾国藩见江忠源的相格，认为是金格破局，必会凶危的下场；刘邦未发迹时，吕雉之父说邦是帝王之相，不顾吕雉的反对而将吕雉下嫁给当时如无赖般的刘邦。
操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则
这不是煮酒论英雄嘛 操：小备你知道龙的变化不咯 备：我不是很知道呀 操：龙能大能小，大只的会上升飞能隐身，大的能搞云吐雾，小只的隐藏它自己的身形。上升飞能飞到宇宙高空了哟。小的会隐藏在大海波涛啊哟。现在是春天了呀，龙飞的时候变化的时间呀，就好像这人啊，英雄得志，然后在社会上各种纵横四海潇洒呀~这个龙啊~就好像是世间滴英雄，小备备，你一直在各种游历（其实就是没地盘，被各种赶）一定知道世间很多的英雄了哟。要不你给我俺讲讲呗~~~
如何挑选是和的婴幼儿奶粉 知乎
婴儿配方奶粉选择技巧。从奶粉品质、奶粉身份、奶粉体验以及奶粉所含的营养物质、配方等多方面了解帮助妈妈们解决如何选择一款高质量适合宝宝的婴儿配方奶粉。 方法/步骤 望——看条形码辨别真假进口 要辨别奶粉是不是真的是进口产品，首先要看奶粉罐上的标注。如果是进口婴儿配方奶粉，罐身上会标有“原装进口”，并且有明确的“原产国”。若罐身上标有“进口奶源”，那么说明这款奶粉是在国内加工生产或分装的。 每个国家的"商品编号"即"商品条型码"都是独一无二的，能说明产地。如荷兰产的奶粉条形码前两位数字应为87，澳大利亚的条形码93，原装进口婴儿配方奶粉，爱怡乐的条形码就是以93开头。 在中国生产或包装和加工的商品条型码都是以69开头，经香港或澳门进口的产品包装是繁体字。因此，以简体字的或者是商品条型码都是以69开头的产品一定不是经香港或澳门原装进口的产品，小心注意。 闻——从奶粉的感官性状辨真伪 劣质奶粉不仅在配方上会远比不上优质奶粉，由于加工的侷限性，其感官性状(粉质、颜色、气味等)也会有明显的缺陷。通过6个小技巧，可以简单辨别奶粉的优劣。（点此检视2010奶粉年度评测资料►） 辨颜色：好奶粉颜色应该是均匀纯净的天然乳黄色，淡黄色次之，粉末干燥松散不结团;若奶粉太白，细看有结晶和光泽，或呈漂白色，或有其他不自然的颜色则可能是假奶粉。 闻气味：开启包装，好奶粉有牛奶特有的乳香味;劣质奶粉乳香甚微，甚至没有乳香味，或者只有一种甜腻的香气。 试手感：好奶粉粉质细腻，用手指捏住奶粉包装袋来回摩擦，会发出“吱吱”声;而劣质奶粉由于掺有绵白糖、葡萄糖等成分，颗粒较粗，摩擦时会发出“沙沙”的流动声。 尝味道：把少许奶粉放进嘴里品嚐，好奶粉细腻发黏，易粘在牙齿、舌头和上颚部，溶解较快且口味清淡不甜腻;而劣质奶粉放入口中很快溶解且不粘牙，甜味很浓。 看冲调性：用开水冲调奶粉，若奶粉能够全部溶解，奶液呈色均匀澄澈且表面泡沫残留少，则奶粉冲调性较佳。若有明显结团，并产生大量泡沫，则对宝宝不好，容易引起溢奶和打嗝。 看溶解度：把奶粉放入杯中，用冷开水冲，真奶粉需经搅拌才能溶解成乳白色浑浊液；假奶粉不经搅拌即能自动溶解或发生沉淀。用热开水冲时，真奶粉形成悬漂物上浮，搅拌之初会粘住调羹匙；掺假奶粉溶解迅速。 我们还能够通过溶解度来判断奶粉是否容易引起上火，如果奶粉溶解度很差，就容易导致宝宝便祕上火。因此选奶粉的时候可以尽量选择溶解度好的奶粉。 另外，还有两个辨别假奶粉的方法：1.用加碘酒的方法来鑑别奶粉。首先将奶粉样品用水溶解，然后分别滴入碘酒。真正的奶粉是纯牛奶做的，加入碘酒不会变色。许劣质奶粉往往掺了淀粉或者麦芽糊精的，加入碘酒颜色会变蓝。2.用火点燃的方法。把奶粉均匀地撒在一张纸上，然后用打火机点燃，闻它燃烧后的味道。如果是真正的奶粉含有蛋白质的就可以闻到一种焦臭味，类似于羊毛点着后的气味;如果是假奶粉，蛋白质很少或者根本不含蛋白质，就没有这种焦臭的味道。
德动物园遭遇洪水结果如何？
德国东部一家动物园遭遇洪水，两头狮子、两只老虎和一只美洲虎趁势逃出笼舍，数小时后得以找回，艾弗尔动物园邻近卢森堡，位于河边不远处，为私人动物园，饲养大约400只动物。
有哪位高人用周易八卦给算算命，不要复制网址和俗语，本人名叫 刁德停 92年农历5.16 下午出生，想卜事业家
干支：庚寅年 己丑月 甲申日 丙寅时 （日空：午未） 神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－寅 贵人－丑，未 巽宫：风火家人 震宫：泽风大过 (游魂) 六神 伏神 本 卦 变 卦 玄武 兄弟辛卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财丁未土 ▅▅ ▅▅ 白虎 子孙辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼丁酉金 ▅▅▅▅▅ 腾蛇 妻财辛未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 父母丁亥水 ▅▅▅▅▅ 世 勾陈 官鬼辛酉金 父母己亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财己丑土 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 青龙 兄弟己卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财辛丑土 ▅▅ ▅▅ 应 婚姻迟，有反复也，丈夫容易花心
