周易的8个方位这样读 前者称先天学,所列方位称先天图;后者称后天学,所列方位称后天图◇世以八卦定方位多用后天图。 即乾,西北;坎,北方;艮,东北;震,东方;巽,东南;离,南方;坤,西南;兑,西方。 参阅宋朱熹《周易本义·图目》、清钱大昕《十驾斋养新录·八卦方位》。 希望能帮助你。
女人读这个可以知书达理 从易经中学到做人 做事的原则和方法
这里有一点例句,你自己归纳整合一下吧,自己的,也要有自己的独到之处啊,是吧! 闲坐小窗读周易,不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑。 到了奔四的日子,困惑反而更多了。 一张宁静的书桌、一张飞扬的讲台、身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想,可理想与现实出了一点偏差,此困惑之一也。 “书生事业无限江山”,然而,法学世界的公平美、正义美、和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲,来如春梦不多时,去似朝云无觅处,此困惑之二也。 徘徊在音乐的雨巷、哲学的山谷、法学的丛林,寻寻觅觅二十载,乡关何处始终是一题无解的代数,此困惑之三也。 ...... 苍茫时分读周易,南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》,让我又重拾过去的从容、淡定与自信,对孔子的乐天知命、仁者无忧有了更深的体会。易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯,姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声。 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。”李白如是说。 “生者寄也,死者归也。”大禹云,生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始。 一切宗教都是站在死的一头看人生,所以悲天悯人。只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已。太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来。佛学《华严经》看世界也一样:“一花一世界,一叶一如来”。在华严境界,世界充满了美丽幸福。——南怀瑾先生如是说。 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然;知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值。学易者无忧,因为痛苦与欢乐、失意与得意都只是生活中的一个阶段,知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安。 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片,每一点都是一个完整的被摄物体图象。 易经就是宇宙的全息图景,是经历几千万年实证的科学。“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”;“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”。老子、孔子、庄子,诸子百家的思想都源于易经。佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归。 ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论,两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也。 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学,二要有机遇。通《易经》的人善于把握机遇。时间空间把握得好,霉运不一定倒霉,把握得不好,好运也不一定带来幸福。见微知著,察往知来,才能转祸为福,转败为功,立于长治久安之地。 老子的“君子乘时则驾,不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身,达则兼济天下”,王勃的“君子固贫,达人知命”都是说的时位问题。 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理,孔子的一生就是潜龙勿用的一生,他的时位在千秋后代。 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事。如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住。不经过困难而成功,并不是好事。轻易得到的,很快就会失去。经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为。 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学
基本字义 ● 兑 duì ㄉㄨㄟˋ 1. 交换:~换(用一种货币换另一种货币)。~现。汇~(两地通过信件或电报交换款项)。 2. 液体从一个容器注入另一个容器,一种东西搀到另一种东西里去:~点热水。 3. 八卦之一,代表沼泽。 4. 直:“松柏斯~”。
上乾下艮,天山遁,内卦为主,外卦为客,客为孕,客强而主遁,主有孕。
周易断卦,你指的是六爻卦吧。断卦一般步骤为:第一,定用神。 第二,看用神的衰旺。日月对用神的作用,以及用神爻是否旬空,是否伏藏,是否发动,如发动变出之爻对用神的作用。 第三,看其他爻对用神爻的作用。 第四,看用神爻临何六神,有何寓意。 第五,全局细看,大象什么卦变什么卦,其中卦与变卦的作用关系。 第六,定应期。动则待合,冲则待合,合则待冲,空待填实或出空,无冲合则看衰旺,衰待生旺,旺待入墓等来定应期。细查测事之巨细,定应期之迟缓。仅供参考。
首先周易非常复杂,深奥,不是入学者该读的书。孔子晚年才研读周易,有了韦编三绝的故事。其次,周易更多的是一部哲学著作,价值观不成熟时很容易产生混乱的。
易经占卦,以字为阳,背为阴。得三个阳就应记阳,在记的过程中为了防止混乱,才在阳的旁边记个X,在阴的旁边记个O。其实、只是有一个符号记住这爻要变。如:X老阳,在原卦上记阳;O老阴,在原卦上是记阴,变出卦(之卦)才在X老阳改记为阳,O老阴改记为阳。 数字卦过于容易求,一般不传,既然问起,简单说一下:乾/1、兑/2、离/3、震/4、巽/5、坎/6、艮/7、坤/8。上面问的是三个数字,应是三组数字。如:9;15;9、以八个卦,9回到1,是乾,15减去八是7,7是艮,得卦:天山遁,最后一个9是爻变,因为爻只有六爻,9减去六是3,三爻变。之卦是:否。得卦总称为:遁之否。 问题补充:就是问三个正面记差号,装挂的时候是阴爻? 我也不知别人是怎样理解易经。易经筮仪也好,你上面自己说的也好,得老阳也是记阳才是,记个X表示是老阳,要变。变出卦(之卦)记阴才是。
干支装卦法: 乾金甲子外壬午,坎水戊寅外戊申。 艮土丙辰外丙戌,震木庚子外庚午。 巽木辛丑外辛未,离火己卯外己酉。 坤土乙未外癸丑,兑金丁巳外丁亥。 装世应法: 天同二世天异五, 地同四世地异初, 人同四位人异三, 纯六三异下天处。 归藏秘法: 乾三兑二离游魂,震初巽四坎归魂。 艮居五位坤八纯,一二三六外卦宫。 四五游魂内变更,归魂内卦是本宫。 装六亲法: 生我父母,我生子孙,克我官鬼,我克妻财,同我兄弟。 装六神法: 甲乙青龙,丙丁朱雀,戊勾陈,己腾蛇,庚辛白虎,壬癸玄武。
火雷噬嗑,雷电交加,纠缠不清。