你打算法错了!
易经占卦,以字为阳,背为阴。得三个阳就应记阳,在记的过程中为了防止混乱,才在阳的旁边记个X,在阴的旁边记个O。其实、只是有一个符号记住这爻要变。如:X老阳,在原卦上记阳;O老阴,在原卦上是记阴,变出卦(之卦)才在X老阳改记为阳,O老阴改记为阳。 数字卦过于容易求,一般不传,既然问起,简单说一下:乾/1、兑/2、离/3、震/4、巽/5、坎/6、艮/7、坤/8。上面问的是三个数字,应是三组数字。如:9;15;9、以八个卦,9回到1,是乾,15减去八是7,7是艮,得卦:天山遁,最后一个9是爻变,因为爻只有六爻,9减去六是3,三爻变。之卦是:否。得卦总称为:遁之否。 问题补充:就是问三个正面记差号,装挂的时候是阴爻? 我也不知别人是怎样理解易经。易经筮仪也好,你上面自己说的也好,得老阳也是记阳才是,记个X表示是老阳,要变。变出卦(之卦)记阴才是。
我来回答你吧 月卦身也叫月卦,有礌句口诀。 阴世要从午月起,阳世则从子月生,欲得识其卦中意,从初数至世方明。 八宫八卦纳甲后看世爻是阴爻还是阳爻,如果是阳爻,就从初爻数午一直数到世爻就是月卦, 比如天地否,世爻在三爻,三爻是阴爻,那就从初爻数午,二爻数未,三爻数申,那么申为月卦,就是天地否是申月卦,也就是七月卦,其余防此! 我自己认为月卦实际没什么预测价值,以大象和五行生克制化为主线判断依据。我从来没用过,了解了解就可以了。
离为火,变雷山小过。 不对天时,利小不宜大之象。
泰卦解释,地天泰六爻吉凶解卦,易经泰卦详解 泰。小往大来,吉亨。 象曰:天地交,泰。后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。 泰卦代表着『否极泰来』之象,泰卦坤上乾下,为坤宫三世卦。此卦所失者小,所得者大,若是占得此卦,将会失小而得大。 地天泰六爻吉凶详解 初九。拔茅茹,以其汇,征吉。 象曰:拔茅征吉,志在外也。 茹,是与根相连;拔茅茹,以其汇,是养其所需,以备取用之象,所以征吉。占得此爻,讼有贵人助,行人至,谋事宜进。 九二。包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。 象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。 荒是污秽,包是包容,冯河即暴虎冯河,遇虎徒手搏击,遇河则泅渡,遐为远,中行为中庸之道。此爻的意思是,保持安泰应当包容、果断、光明磊落、刚柔并济,把握中庸原则。占得此爻,讼宜和,婚姻成,病安,求财无。 九三。无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。 象曰:无往不复,天地际也。 没有平坦的路,无不是起伏的,没有只往不返的情形,这是自然规律,在艰难困苦时,只要坚守正道,就无灾难。孚为罚,其孚为饮酒之罚。于食有主为正在食之时,有福酒可饮。占得此爻,勿忧其罚,乃祭祀之时,受饮祭酒之余而罚。与九二爻辞断相同。讼宜和,婚姻成,病安,求财无。 六四。翩翩不富,以其邻,不戒以孚。 象曰:翩翩不富,皆失实也;不戒以孚,中心愿也。 翩翩为鸟轻盈飞翔形态,不富以其邻者,指邻人虏其财物以致富,乃邻人之恶,这是其人自戒以致贫。占得此爻,讼病皆凶,百事不利。 六五。帝乙归妹,以祉元吉。 象曰:以祉元吉,中以行愿也。 帝乙,为微子启之父,启为纣兄,归妹为家妹,为大吉之象。占得此爻,讼病皆凶,诸事不利。 上六。城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。 象曰:城复于隍,其命乱也。 复,应为覆,是倾的意思;隍,有水曰池,无水曰隍;城复于隍,为城崩而倾覆于隍中,无以自守,由邑将城崩之事告命于君,此本患难之事,官事他弱我强,出往不利,求财半得。 泰卦(地天泰)具体事占详解 望事:望小得大,事易成。 胎孕:生贵子,为第三胎,后则不孕,无灾危。 求事:宜用力,必然成就。 求官:有升迁之喜,会有三贵人相助。 家宅:三人上卦,损小口,不利女人,如无女人,主外妇口舌致灾。 寻人:已往别处,如果辛日占六二爻动,未见其人,只见信。 疾病:主腰背疾病,心中热结,饮食不进,应往东南方求医。 官讼:为三人之事,或因小儿引起,宜和,不宜见官。 婚姻:为大娶小,或士大夫女,庶人求婚,有三人说,其妇带小儿来。嫁主反复,男有婚,女再嫁则可。 见贵:宜前进,顺利。 出行:不宜自行,与他人行则吉利。 行人:身动,三人行,人久当见。 遗失:非偷,乃自失。...余下全文>>
地风升(震宫) 地山谦(兑宫) 螣蛇 ━ ━ 官鬼癸酉金 ━ ━ 官鬼癸酉金 勾陈 ━ ━ 父母癸亥水 ━ ━ 父母癸亥水 世朱雀 ━ ━ 妻财癸丑土 世 ━ ━ 妻财癸丑土 青龙 ━━━ 官鬼辛酉金 ━━━ 官鬼丙申金 玄武 ━━━○父母辛亥水 ━ ━ 子孙丙午火 应白虎 ━ ━ 妻财辛丑土 应 ━ ━ 妻财丙辰土第一,二爻为老阳,老阳必变少阴。所以,变卦为《谦》。第二,此卦如果测考学,成绩一般,很难中榜,因为亥水衰弱又空亡。此卦如果测求财,努力奋斗,委曲求全,可求小财。如果投资什么的,还是先歇歇吧。
卦遇六冲,又见官爻巳火暗动冲世,一派激动之象,换岗无疑。然已巳酉丑合化财局,必因钱财纠葛而搁置。动在何时?后卦财爻持世,必待三月辰土合世,而原神暗动生世之时,定然如愿以偿。
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我的总结供参考: 世应定主客,用神看主事,动变看关联,时令看旺衰。兼看明暗动,勿忘有外应。 古有“易卦不妄成,神爻岂乱发”之说,说明对动爻的重视。
习坎:有孚,维心亨,行有尚。 【白话】《坎卦》象征重重艰险:像水奔流一样,胸怀坚定的信念,执著专一,内心才能不畏艰险而获得亨通,这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。 《象》曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。 【白话】《象辞》说:《坎卦》的卦象是坎(水)下坎(水)上,为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来,必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前,所以象征重重的艰险困难;君子因此应当坚持不懈地努力,反复不间断地推进教育事业。 初六,习坎,入于坎窞,凶。 【白话】初六,置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下,结果必然是凶险的。 《象》曰:“习坎入坎”,失道凶也。 【白话】《象辞》说:“置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下”,是因为不能坚守正道,自身软弱无能,又得不到外援,所以遭遇凶险。 九二,坎有险,求小得。 【白话】九二,仍然处在陷坑之中面临危险,虽不能脱险,但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。 《象》曰:“求小得”,未出中也。 【白话】《象辞》说:“虽不能脱险,但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”,说明仍未脱离险境。 六三,来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。 【白话】六三,往来进退都处在重重陷坑之间,面临危险难以得到安全,落入陷坑的最底下,在这种情况下,只有伏枕以待,不可轻举妄动。 《象》曰:“来之坎坎”终无功也。 【白话】《象辞》说:“往来进退都处在重重陷坑之间”,是说虽急于求得平安,结果是欲速则不达,最终还是不能摆脱危险,走出困境。 六四,樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。 【白话】六四,一樽酒,两簋饭,用瓦缶盛着进献,礼虽然很轻,然而却充满了深厚的情意,正大光明地表示诚信,最终不会发生灾祸。 《象》曰:“樽酒簋贰”,刚柔际也。 【白话】《象辞》说:“一樽酒两簋饭”,是说在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互信任地交往,刚柔相济,所以最终免遭灾祸。 九五,坎不盈,祇既平,无咎。 【白话】九五,奔流的水还未溢出陷坑,然而却已和陷坑平齐了,还不会发生灾害。 《象》曰:“坎不盈”,中未大也。 【白话】《象辞》说:“奔流的水还未溢出陷坑”,说明居中而不自大,所以,还不会发生灾害。 上六,系用徵纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。 【白话】上六,被绳索重重地捆绑住,囚放在荆棘丛生的牢狱中,长达三年