论述周易思维方式的特点
跳跃性思维方式怎么样
那位“不要打我”的回答真搞笑，一个好好的跳跃性思维却被你说成了杂乱无章组织不严密这样的贬义的东西。拜讬你自己的回答可以严密认真点吗？ 跳跃性思维，LZ说的没错，这是一种“思维”方式，而不是一种“表达”方式。如果我跳跃性的表达——今晚吃什么，恩，那个人是凶手，诶？听说奥巴马连任了？ 这才是杂乱无章。但是跳跃性思维不会有这种现象。 准确来说应该先讨论跳跃性思维如何使用，搞懂这个问题就明白了。文章结尾我会列出训练跳跃性思维的方法。 当我们要解决一个难题的时候，普通的做法是——想到一个方案——尝试——失败——再寻找另外一个方案…… 而另外一个更有效的方法是：把难题摆出来——通过跳跃性思维发散想法，寻找一切解决方案（无论可行性，任何，一切能想到的方案都可以）——把思考出来的若干方案全部列出来——排除掉那些不可行的、效果不理想的——最后通过总结，留下最优的三套方案，实施1套，两套备选。完毕。 这个其实就是我们常说的“头脑风暴”。 其实跳跃性思维不止这一个用途，思维跳跃性强的人，创造力、想象力、反应速度等等都比常人要好很多。但是我举上面那个例子主要是想说明，思维的模式是：一个点——扩散思考——聚拢总结——语言表达。 正是因为这一张一弛的过程，从而思维跳跃的人语言也不会出现那位仁兄所谓的杂乱无章的情况。 训练方法：1，随便想一个东西，然后联想到另外一个指定的东西。比如：青蛙——火星。“青蛙我想到了大眼睛，大眼睛我想到了外星人，外星人我想到了火星人，火星人我想到了火星” 中间的这个过程可长可短，看心情（最好长点，训练效果比较好），比如说依然是上面那个题目：“青蛙我想到了绿色，绿色我想到了草地，草地想到了足球，足球我想到世界杯，世界杯我想到巴西，巴西我想到桑巴舞，桑巴舞我想到性感，性感我想到林志玲，林志玲我想到模特，模特我想到娱乐圈，娱乐圈我想到电影，电影我想到美国好莱坞，美国好莱坞我想到科幻片，科幻片我想到外星人，外星人我想到火星人 想到火星。” 2，上面这套方法熟练以后（每天坚持 大概1周即可熟练），就不用再指定起点与终点了。这时可以随便找一个物体，然后开始随意联想，没有终点，一直联想下去。大概持续5~10分钟，有事没事这么训练下，你会发现你与人聊天或者写作的时候，灵感不断，反应异常灵敏，这就是功效之一了。 以上。
性格与思维方式的关系？
性格和思维有着很大的关系，比较沉稳成熟的人，他不管在任何时候都会表现出一种老练，不随便表态，会在瞬间思量事物发展的结果，不管他多么的不愿意如此做，但会采取得当措施，使损失减小的最低程度，而获得最大利益。 殊不知冲动是一种最无力也最具破坏性的情绪，他给人带来的负面影响可能远远大于我们的想象。 人们在触动了自己的尊严或切身利益时，往往很难一下子冷静下来，做出一些事后连自己都后悔的事。所以人们说，性格决定命运，是有其充分理由的。
根据李中华老师所讲，《周易》的思维方式是一种怎样的思维方式
《周易》进入孔子给《六十四卦》(每卦又六爻)作爻辞起，已经比较完整系统地阐明了古人对《周易》，无论是在政治:军事:生产:生话:人际关系，经济等各领城都不能违背大道自然的规律，是古人扑素的唯物主义思想观。
《老子》中表现了很鲜明的辩证思维特点，如“有无相生”“柔以克刚”
《老子》里有对宇宙本体的探讨，它认为宇宙的本体是“道”。“道”先于天地万物，是完全自足的、至高无上的，它不依赖任何东西，永远存在。“道”其实“无名”，因为一旦有了名字就有了限制，“道”这个名字，只是个代号而已，是为了表述起来方便。“道”不是一个实体，也难以用语言对它加以解释、描述、说明，如果非要用语言来说明它，可以说它是万物之所以如此的东西。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（第二十五章） “反者道之动，弱者道之用”（第四十章），这两句可以视为对“道”的总特性的概括。前一句的意思是事物的对立面总是在不断的运动中相互转化，讲的是宇宙间存在的辩证法原则；后一句讲“道”以“柔”为本。这里的“柔”，应该作宽泛的理解。《老子》一书中，“无为”“柔弱”“不争”“不为天下先”“处下”“静”等说法，或者和“柔”意义相近，或者相关联。 《老子》的哲学重心并不在对宇宙本体的探讨上，它更关注的是现实生活中首先要面对的人生和政治问题，而它的宇宙论为人生论、政治论提供了立论依据。既然“道”是“无为”的，那么治国的“圣人”也应该以此为鉴，以“无为”治天下。《老子》中反复陈说天下不可“为”，应该“无为”，“无为”而后才能“有为”。“无为”的意思是不妄为，让万事万物都顺着自然之性萌生、发展，不让万事万物意识到“圣人”之功。《老子》中这样描述“无为”的治国之道： “是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”（《第二章》） 那么，“圣人”如何才能做到“无为”呢？重要的是“好静”“无事”“无欲”：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”（第五十七章）同样的，也要使百姓“朴”“不欲”“静”，这样，天下就能走上正途：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。”（第三十七章）老子之提倡“无为”，是因为他看到“民之难治”“民不畏死”其实都是统治者自己的行为引起的，社会的问题不是统治者管得不够，而是管得过多。 同样不满于社会现实，同样怀有救世的理想和热情，孔子的主张是做“加法”，知难而进。而老子的主张是做减法，所谓“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为”（第四十八章）。依据《老子》的思想，越讲“仁
早期人类对火，土，泥土，金属等物质性能及动植物生长规律的认识和积累经验对其思维方式的塑造有什么意义
五行 五行古代种物质观用于哲、医占卜面 五行指：金；木；水；火；土认自由五种要素所构随着五要素盛衰使自产变化影响命运同使宇宙万物循环已 五行说（早道家说现）认宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质运行（运）变化所构强调整体概念描绘事物结构关系运形式说阴阳种古代立统说则五行说种原始普通系统论 西周末已经种朴素唯物主义观点五材说《语·郑语》土与金、木、水、火杂万物《左传》五材民并用废《尚书·洪范》五行：曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润火曰炎木曰曲直金曰革土爰稼穑润作咸炎作苦曲直作酸革作辛稼穑作甘记载始五行属性抽象推演其事物构固定组合形式战晚期提五行相胜（克）相思想且已胜（克）、序固定形事物间相互关联模式自发体现事物内部结构关系及其整体握思想期《内经》五行说应用于医研究整理古代民积累量临床经验形医特理论体系起重要推作用 五行相克：金克木木克土土克水水克火火克金 五行相：金水水木木火火土土金 古代劳民通期接触观察认识五行每行都同性能木曰曲直意思木具、升发特性；火曰炎火具发热、向特性；土爰稼墙指土具种植庄稼化万物特性；金曰革金具肃杀、变革特性；水曰润水具滋润、向特性古基于种认识宇宙间各种事物别归属于五行概念已经木、火、土、金、水本身类特性相比拟各种事物、现象所共抽象性能 哲史五行思想类别： 直现我基本已五行各种意义析清楚起见我再几种意义综合列举： 指五种行原则疑荀所持 指五种物性尚书洪范及周太极图说所持 指类五种必须物质条件左传蔡墨所持 类五种类原则吕氏春秋所持 指借著阴阳二气流存五种『存形式』白虎通及黄帝内经素问所持 指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水象征意义别机兴发或变化孕育或培植禁制与伏藏萧吉所持 关五行六种意义除（1）及（3）外若其余（2）（4）（5）及（6）四项结合起才阴阳五行思想五行完整意义
请教周易高人！“后天文王八卦图八卦的分部特点以及规律”
这问题太笼统，百度百科里有你的问题的基础知识。黏贴不是我的风格，所以还是你自己进百度百科里搜吧。我这个人说话言简意赅！也不多说什么了，百度百科在百度知道的右边第四个！，你搜八卦就可以，后文王八卦和先天八卦其实本质是一样的，就是排列不一样，所以一起看没有问题。不知道你学这个想干嘛，如果为了占卜，推荐你学习梅花易数，是八卦占卜里的集大成者，如果想参天地造化，我推荐学先天八卦。如果你有什么要问的，可以追问。不过我估计还是会精简地给你解释一下，详尽的不可额能！因为我的性格就是简单！不罗嗦。请你见谅。
我太阳水瓶，但仅仅是思维方式像，性格真的不像，我更像双鱼，这就是所谓的太阳星座陷落吗？
这真的是看你是水瓶，我才点开的~~~亲，你太专业了，你绝对能自问自答的，因为我想你比我们更明白~~~还是我问你吧，我是处女座，但是我又有狮子座的占有欲，这是什么状况呢？
在全国取名为谭思维女孩有多少人
应该有很多很多，这个我们是不可能知道的，只有统计户口的部门能统计出来
十二星座谁的思维审美最奇葩
人的出生日期对应12个星座、决定人的性格和命运的说法是迷信，不是科学。利用宝贵的时间学习有用的科学知识，增强自己的能力，主宰自己的命运。
思维迟纯的动物是什么动物
好、厌恶冲突的品质会给属兔人带来弱者，答案是兔 贪图安逸。如果让属兔人来选择生活道路，料子要好的。浮华的。属兔人还爱穿开士米背心，一块貂皮或灰鼠皮披在肩上，看上去很随便，属兔人会选择安逸的生活方式、机会主义和自我放纵的坏名声、纯丝罩衫、耐摩的亚麻和花呢衣服。属兔人无论男女都总爱穿宽松舒适的衣服，但裁剪要一流的，但从你的穿着中一眼就可以看出你是属兔的、几何形的或刺眼的图案对属兔人的协调、均衡是一种亵渎
