把周易还给老百姓震卦
周易卦解震卦怎么解?
当挫折时能够自省修身，内心如闪憨一道惊雷，豁然开朗。久而久之，以此为自己的行为标准，便会成就一番事业，最起码也会快乐一生。古语云，我日三省我身。 另，你提供的是现代人编的签文，不是《易》原文。
请教各位懂周易的老师，金钱卦本卦为随卦 变卦为震卦，是否适宜离职
依你的卦，随卦下兑为悦为随,上震为雷为动，此卦随必依时顺势，有原则和条件。 六二爻动，变为震卦，上下为震为雷，反响巨大，可消除沉闷之气。 你离职必有原因，占得此卦适合离职，可你要记住，凡事都是得失相附。
震卦在周易里代表男人生殖器吗
不是生殖器吧，震卦代表长男，家中第一个男孩，“震”代表雷，打雷是震动，让大家都注意，长男诞生了，将来要继承位置的，它的特性就是“动”，震卦的身体部位就是“足”，“足”就是脚，震卦代表“大涂”，即大马路，也代表急躁，耐不住安静，还包括“善鸣马”，叫的声音很响，它一叫，别人就知道它来了。
周易六通卦是什么卦
我知道有六冲卦：八纯卦、大壮、无妄，上下卦纳支两两相冲。因此，一般把这十个卦称为“六冲卦”。
周易卦爻辞求解
此卦是风火家人，求此爻辞解释干什么？ 如是周易断卦，那必定有用爻，请问你是求什么，用爻为几知道么？ 对不同的事情，不同的人，这些爻辞的含义都是不一样的。 如你用爻为四，用六四：富家，大吉。 这个说的是富家，你若不是富家，此爻就是不吉了。 再者，各门各家的解释也不一样。 古往今来，只有一个人说看易看懂了，此人叫“郭沫若”，结果还被后人给耻笑了一把。
周易如何看卦？
你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。也就是你所说的初九、九二、九五……这些，都是某一个爻的爻辞。 1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。 4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦。 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。
求解卦周易
作生意，首重的是诚实守信，选择伙伴要找诚实可靠的，避开阴柔诈伪之人。 生意不同于人情，亲兄弟亦要明算帐，一切合作规则一定要在开始合作之前就讲好说明，最好制定一个章程，尽力作到一切有章可偱，不要留下死角。 从卦象看，是用钱卜得“风雷益”卦之六三爻动，变为“风火家人”。（六爻之“六”字应写作“上”字，这是习惯用法。） 前者看爻辞，是“六三：益之用凶事，无咎。”，小象辞为：“ 有孚中行，告公用圭。”说明事情风险较大（益之用凶事），有诚信（有孚）行为正直（中行）、善于改正过失者才能“无咎”（善补过者无咎），还要遇贵人才可（告公用圭）。 动爻变后成为风火家人，用卦辞：“家人，利女贞。”，大象辞为：“风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。”是说女子（引申为阴柔属性的人）贞静有利，否则不利，君子应当有理论也有实践，说出话来有实际内容，条理不乱，做出事情应当层次分明，有始有终。 占卜时间是2009年4月9日16：55分，以焦林值日论是“豫”，凡事豫则立，不豫则废。是说做事应当先作好计划，没有好的计划，事情不会顺利。 PS：二楼的先生弄错了钱卜取爻的规则，取动爻是以三正为老阳，三背为老阴的。但取不动之爻则是以二背一正为少阳，二正一背为少阴，是取少的那种，理由是“物以稀为贵”、“贵者为主（“主／客”之“主”）。而二楼的先生完全取反了阴阳，所以得到的始卦和终卦都不对。形成了以综卦代替各自的本尊的现象，这样解出来的结果能对吗？ 与君商榷之。
周易第27卦
第二十七卦：《颐卦》 颐：贞吉；观颐，自求口实。 【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取口中食物的，这样才能真正地掌握颐养之道，获得吉祥。 《象》曰：山下有雷，俯子以慎言语，节饮食。 【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。 初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 【白话】初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧，痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然导致凶险。 《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。 【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”，是说初九爻虽重视保养身体，但由于不能坚守正道，并不值得推崇。 六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 【白话】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向高丘处的乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。 《象》曰：六二“征凶”，行失类也。 【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类。 六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 【白话】六三，违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲，结果必然遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有一点好处。 《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。 【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”，是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。 六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 【白话】六四，反过来向下属乞求食物以获取奉养，可以获得吉祥；因为这就像老虎要扑食那样，虎视眈眈，专心致志，孜孜以求，则必然能够达到目的，当然也没有什灾祸。 《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。 【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是因为六四位居在上，与初九照应，同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，这也就是说，它能够向下普遍地施舍光明恩德。 六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。 【白话】六五，违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥，只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像不能够涉过大河一样。 《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。 【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位，所以结果吉祥”，是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。 上九，由颐；厉吉，利涉大川。 【白话】上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。 《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。 【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥”，是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆。 参考：南怀瑾《白话易经》...余下全文>>
周易第二十一卦如何解？
算家庭得噬嗑只能算是中卦。 卦象：火在雷上/日被遮蔽/不明/经常有不明白的事情。 卦辞：噬嗑 亨 利用狱 关栏好自己的家禽，畜。甚至是人（注意小孩）。 初九：屡校灭趾 无咎 经常看好自己的人/畜/以及财产，才能不发生意外。 六二：噬肤灭鼻 无咎 吃肉带毛，食物不很讲究。也不会发生意外。 三/四/五爻大同小异，在此不作详解。上九：何校灭耳 凶 纠正初爻，虽然要管理好自己的人和财产，也不能管得太严。 从卦象可以看出，你的老妈是一个非常节俭而爱唠叨的老妈。这是上一代人受过太多的苦而对物质的爱惜。另一个是唠叨，太多的唠叨可能会把某个家庭成员的逆反心激起而出现不可挽回的后果。 也许我这样说也有点过，但是既然是卦象出现就应当注意才好，算是警钟吧。
六爻起卦 《周易》——雷天大壮 震上干下 算的是，我是否该在目前的公司继续努力工作下去？
请提供你起卦的如下资讯： 1、起卦方法：你是通过摇卦的方法，还是通过数字的方法我必须了解，万一你起卦的方法错了，那岂不是白忙乎一场？ 2、起卦时间：即抚月日时——这个很重要，因为需要结合天干地支来判断； 3、有动爻吗？同样非常重要。
