中位说周易
周易中空调放乾位可以吗?
你好。 空调应放在【巽位】，巽为风。 【乾】为天、为父。此位不宜放空调。 祝你好运。
周易中提到的“时势位中应”分别是什么意思？
“时”是天时，“势”是地利，“位”是弄清自己的位置，即己和，“中”是儒家的中庸之道，“应”是合理的应对，即人和。（虽然没读过周易，但一看便可猜到）
有位周易师傅说 日柱己亥自合,亥中壬水是我喜欢的类型，请问此类女孩是何种性格啊？ 谢谢！
日柱己亥自合-----女朋友，是同乡，同事，或同学。端庄贤淑，落落大方。是个贤妻良母
周易中八卦各代表什么
八卦代表很多内容，有先天八卦和后天八卦比如乾卦为天，坤卦为地，坎卦水但也代表方向北，火，泽，
家居风水中的旺位、财位
古人的家宅风水主要体现在“纳气”。一为地气，一为门气。追求地气与门气之旺，在此基础上方可得富贵。家宅遇地气衰而门气旺，或地气旺而门气衰，则属风水上的不吉。而地气与门气的旺衰平衡，在住宅的旺位关系重大。住宅室内的旺位与财位，因其结构布局不同而有所不同，其基本的规律是：1、大多书籍谈到家居旺位时，多讲从门入口处看室内，视线距门口最远处的实墙夹角处，即旺位。或屋门对角的西方，是该房间的旺位，也是财位。这种说法是不科学的，具本关系家居旺位的判断，需结合家人的命理、属相和出生的年月日时，从家宅动态、静态、具体态三个方面进行推算，主可确定，这是比较合理的方法。2、与旺位相符的风水球、长青植物或盆景摆放，能起到风生水起，地气兴旺的功效。旺位不可摆放四季花草，以免花开花落，隐含运势不稳。
一、分析《周易》中关于“与时偕行”的内容
我也是刚刚看《周易》，今天刚看到过16《豫》，雷地豫.讲的与时偕行（豫顺以动，故天地如之），所以我只能回答你第一个问题。 原文： 豫第十六（下坤上震）豫：利建侯行师。《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉！ 理解： 初六：鸣豫，凶。——>处危而不知，仍事其乐。（妲己妖惑纣王祸乱天下形势危急，但却没有意识到。接着发展到六二） 六二：介于石，不终日，贞吉。——>有一定的势力基础，应该识危而动，似知而有备，乃可以逞。但保持纯正，以除顽疾（妲己并没有意识到危险，在商朝文武百官极力的劝阻下，妲己还是迷惑纣王。接着就发展到六三。） 六三：盱豫，悔，迟有悔。——>人得顽疾仗势药力而镇之。（箕子等大臣极力反对妲己，仿佛欲除之而后快，但妲己仗势纣王之力，力震之，就有了大臣被刨心挖腹的一幕。）阴阳胜负出现了一次小分。接着发展到九四。 九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。---->（胜负然分，妲己有势而无恐，得势，朋党胜。恣意妄为。群臣逃散人莫敢言。人民处于水深火热之中。） 六五：贞疾，恒不死。---->（妲己虽然得势但是仍有忠义之臣不服，天怒人怨，暗流涌动，妲己又无可奈何 妲己似人得顽疾而不去。故为恒不死。接着到上六）。 上六：冥豫，成有渝。无咎。---> 意为如能改正仍旧不会有什么祸患。（此时的纣王妲己已经沉（溺于安乐。还没等改正，周朝帅八百诸侯已经攻下城池，商朝亡国了） 《象》曰：冥豫在上，何可长也？---->（所以《象》说：安于享乐确高高在上怎么能够长久呢。 事实证明没有长久） 结合起来就是 ： 《妲己词》 妲己乱国，群臣争之。 刨心挖腹，妲己得势， 顽疾不去，安乐沉溺。 天地反复，悔亦太迟。 实乃阴阳相胜之道。六爻只是在阴阳相斗过程中妲己的处境。 这里也是本人的粗浅理解，仅供参考。我也是周易的爱好者，我的qq是1041914750 （加好友时请注明）
《周易》中说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有
（1）在历史上，我国古代的“忠孝”思想对维护国家安全和社会稳定、促进家庭和谐等发挥了积极作用。但是，一味强调“忠孝”，使人们往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教，失去了独立的人格，形成了国家生活或家庭关系中的不平等，在一定程度上阻碍了国家的发展和社会的进步。（2）对待传统道德思想的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于传统道德思想中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。相反，则要自觉地加以改造和剔除。
周易中白虎和即马什么意思
周易中的六兽青龙：人心好、高贵、清高、不说废话、讲话不得罪人、为人慈祥、内心平和、声音秀气、有爱心、反面则为喜酒色。朱雀：心直口快、爱讲话、正反面全讲、讲话无心、多得罪人、付出的多回报的少、主观性强、打架、脸红、易留下话柄、争吵、正面则为反应快、热情、文明有礼。勾陈：话不多、内心稳重、心态平衡、按部就班、任劳任怨、做事有始有终、反面则为不爱动、勾引、连累、反应慢、不热情。腾蛇：心思复杂多变、犹豫不决、想尽办法说服别人、思维纠缠不清、正面的则为思想慎密、不达目的不罢休、聪明。白虎：强狠、打架、官非、不留情、不会讲话、主观性强、不服输、正面则为执着、自信、不怕苦、一是一二是二。玄武：狡猾、投机取巧、
《周易》里，何谓“当位”和“得正”？
1,3,5爻是奇数,即阳数,阳爻得阳位就是当位.同理,阴爻得2,4,6也叫当位.2,5爻分别是内外卦的中间，所以无论阴阳,在2,5位都叫得正.
请问周易中，如果你忌讳的颜色有：
最好不要迷信 《周易》到底是一部什么性质的书，学界长期以来存在分歧，有人主张《周易》是一部筮书，有人主张《周易》是一部历史书，也有人主张《周易》是一部哲学书等。在中国漫长的历史发展中，《周易》随着政治变迁，理论需求以及自身地位变化，其性质也有所不同。 一：从《周易》产生以及早期应用看，它是一部筮书，为人们提供行动的准则。 在中国早期的社会，由于生产力低下，科学不发达，先民对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，产生对鬼神的崇拜。当人们屡遭意外的天灾人祸打击后，就萌发出借助于神意预知这突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。基于此，他们在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。故《周易》纯是满足当时人们生产和生活预测需要而产生。 《周易》产生后很长一段时间主要用于占筮，在《春秋左传》和《国语》中就记载了 22个运用《周易》占筮的事例。在春秋时期，《周易》主要用于筮占，为人们行为提供指南。 二：经过演化，成为安邦治国、修身养性的哲学典籍。 从《易传》对《周易》解说看，《易传》注重《周易》的筮占功能，并且明确地告诉人们《周易》是使人们顺从天意，立于不败之地的法宝。“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”同时，在《易经》中包含了比较完整的《周易》筮占的方法一一大衍法。 到了汉以后，《周易》的性质有所变化，在保留原有占筮性质的同时，得到了充分发展。易学家们克服了大衍法的种种局限，创立了比较完备的新筮法。焦延寿作《易林》创立焦氏筮法。其弟子京房则更胜其老师一筹，对筮法进行了彻底变革，创立了纳甲法。因而在汉代筮法趋向完备。另一方面，《周易》也有了新的功能，因为《周易》中包含了深刻的人生哲理，尤其经过《易传》解释和发挥，其哲理化程度达到新的高度，《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。也正是这个原因，《周易》得到了汉代统治者的青睐，由原来卜筮之书，而成为官方安邦治国、修身养性的哲学之书，被称为五经之首，大道之源。《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域，变成了统治者治国的理论根据。自此以后，《周易》包含了二重性，一方面在历代统治者加封之下，其理论指导作用日益显露和光大；另一方面，民间术士不断更新，完善筮法体系。一直到今天，《周易》二重性还是十分明显。 继续穿就好了。
