周易推演

• 什么是象数?书上说“邵雍用象数推演的方法解释《周易》，~~~~”

  　　易学中最核心、最深奥的“宇宙代数学”一一八卦象数。 　　八卦象数，包括八封，象和数。八卦，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤. 象，即八卦之象，与八卦相对应的八种物象，分别是天．泽、火、雷、风、水、山、地。数，即先天八卦之序数：l、2、3、4、5、6、7、8。古人说：“八卦成列，象在其中”，是说八卦分别代表着上述八类物象。古人说：“自伏羲画八卦，由数起”．是说八卦是按上述的自然序数画出来的。因此八卦的象与数密不可分，实为一体，所谓“象以定数”，“数以征象”、易学认为，八卦乃宇宙结构的基本模式，八卦之象乃宇宙万事万物(包括人体脏腑)之征象；八卦之数乃宇宙万事万物之定数。象数是自然造化的结果，是宇宙运化的根本。杨力教授在其巨作《周易与中医学》中精辟指出：“象数是易学的基本内容，一部《周易》全在象与数。”“《周易》以象数组成符号和公式，是易学最古老的语言，用以说明宇宙间的自然现象及社会现象”“是天道、物道和人道的缩影”，象数必然具有丰富的宇宙信息的贮备，是八卦信息的载体。 　　正因为八卦象数是天道、物道和人道的缩影，是丰富的宇宙信息的载体，所以《周易》才成为一部预测学。现在国内外已根据八卦预测出行星的轨迹，行速，新的元素周期，八个电子结构等等，在气象，交通事故和自然灾害等方面也取得了令人瞩目的成就。《周易》预测的一个重要特点，是“非常态因果预测"，即，“先有数而后有象"，这也是中国独特的“以数测象"法。一位芬兰国家科技院的学者断言：“中国《易经》在未来预测学方面的成就将会震惊西方。” 　　邵雍是北宋时期的一位理学家,是著名的象数学的建立者。邵雍的象数学是一种神秘的创世说,是地地道道的主观唯心主义学说。但他的象数学中具有较丰富的逻辑思想。了解和研究邵雍的逻辑思想,这对研究我国古代逻辑学说以及发展我国逻辑科学是有一定意义的。 邵雍象数学的.渊源和他的 《皇极经世》一书 邵雍生于公元1011年,卒于公元1077年。河南共城人(今河南辉县),后移居洛阳安乐窝,死后葬于伊川,今尚存有遗址。生前自号安乐先生,死后赐谥为“康节”,故有“康节先生”之称。 邵雍的象数学渊源于道家的神秘主义思想,是对《易经》象数的推衍发展。邵雍用一个叫“先天图”表现其象数学说,认为“伏羲八卦”是“先天八卦”;《周易·说卦》解释的“文王八卦”是“后天八卦”;他自认自己的“先天之学,本乎伏羲,而备于文王”(《河南邵氏闻见后录》卷五),因此他叫他的图为“先天图”。其子邵伯温说: “先君日:上世圣人皆有易,作用不同,其道一也,今之易经文王之易也,故谓之日‘周易伏羲之易’,无文字语言独有卦画次字而已。”这就是说,他的学说,来自伏羲和文王。

• 如何正确认识周易文化中的命理推演

  　　正官，七杀，正才，偏才，正印，偏印，伤官，食神，比肩，劫财，庚，辛，寅,卯,壬，癸，丙，丁，戊，己这些排好了就好办首先地支要有一个比肩，至少是主气比肩，杂气的无用。如果比肩在天干，那当然比较影响命局，因为天干4个，除了日干就剩3个，天干是外在的表现，如果这3个天干占了一个比肩，剩下2个占才或者印或者比劫，都是不好的。原因什么，比肩劫了财，印生比命局也高不了哪儿。双比肩更是不好，主屠夫。。。如果我上面说的比肩，换做天干劫财显，同理的。劫财更是会出人命，有才夺财，无才夺命！哎，我打得好辛苦，不信查百度，绝对原创，求采纳

• 老是看小说说推演，谁知道现实怎么推？周易学过，好像不对味。难道要我学概念论和量子力学？

  　　其实 小说里的推演 都是作者先有结果，再把情绪一个个完善 起来，让人看起来很有悬疑。 　　当然您懂的知识越多，布下的疑点，当然可以越多。 　　如果说是算命，那八卦国学角度来说 是很不错的。

• 1993年农历六月初三 酉时出生 女孩 八字推演是什么呀

  　　女：癸酉 己未 癸卯 辛酉：辛金为用神，看八字大运的话，早年可以，中年之后运势渐颓

• 易经卜筮法和推演算法的区别

  易经卜筮法和推演算法的区别（李守力） 目前很多人对易经和周易的区别不清楚，物件数和义理的区别不清楚，对易经卜筮法和推演算法的区别不清楚。易经卜筮法和推演算法都属于象数派科学。 易经的卜筮法属于准宗教法，是人与灵界沟通的预测方法，卜筮的主持称为巫。你看，筮，是一个巫拿着竹籤在占卜。卜筮法很多种：龟甲烧卜、周易大衍法、京房易、六爻纳甲、梅花易数、扑克占卜、抽帖、奇门占卜、六壬、金口诀等都是。 易经的推演算法属于准科学法，是古代的天文地理代数学。这门学科是理性的，是数学统计学，与宗教神灵无关。天文星佔、地理堪舆、四柱命理、相法、奇门推演（不是奇门占卜）、太乙数、五运六气等都是易经推演算法。 易经的卜筮法思维方式：直觉思维和形象思维。它的特征是神祕。 易经的推演算法思维方式：形式逻辑得数学推算，辩证逻辑的判断，演绎逻辑的推理，形象逻辑的描述。它的特征是理性和严密。 2006年9月23日，北京，李守力

• 英文版《周易》

  　　山东大学易学与中国哲学研究中心的张文智老师是专门研究《周易》的对外翻译的情况。把《周易》翻译成了英文、德文、拉丁文等。你可以参考张文智老师的翻译版本。

• 周易有哪些哲学思想？

  　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。 　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。 　　《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 　　一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 　　二、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。 　　三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 　　四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。 　　五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　-- 作者：泰山 　　-- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 　　-- 　　《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次，而是由六十四卦组成。而每个卦又由内外卦，卦画，卦名。卦辞、爻题、爻辞几部分构成。《易经》分为上、下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦，止于离卦；下经计三十四卦：起子咸卦；止于未济卦。宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌，内容如下： 　　乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 　　同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 　　剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 　　咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 　　蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 　　艮渐归妹兼未济 是为下经三十四 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　-- 作者：泰山 　　-- 发布时间：2005-6-15 20:12:12 　　-- 　　《周易》名言录： 　　天行健，君子以自强不息。 《乾、象传》 　　地势坤，君子以厚德载物。 《乾、象传》 　　积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《文言.坤》 　　善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 《易传.系辞下》 　　泽无水，困。君子以致命志。 《困.象传》 　　有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《益.九五爻辞》 　　易，穷则穷，变则通，通则久。 《系辞.下》 　　《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 《家人.象传》 　　风雷，益。君子以见善则迂，有过则改。 《益.象传》 　　一阴一阳之谓道。 《系辞.上》 　　立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义 《说卦》 　　君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《文言。乾》

• 周易江湖怎么样

  　　书还是不错的，没有装神弄鬼之嫌。就是有那么点啰嗦……说了很多周易有关的历史，或许名字可以叫《周易技术的原理与应用：左传篇》。 另外一个感触是算卦不在于懂得算卦技术，而在于怎么解释现象。就像学编程，关键不在于知道语法，而在于如何应用。

• 周易可以相信吗？

  　　我上过一学期的周易选修课，我们老师自己都不信 　　至于卜辞，我们老师说，因为一句话是可以有多种解释的，所以，肯定会有一两点说对了 　　记住：即使是一块不走的手表，一天中也有两次时间是准的。

• 怎么自学周易呢？

  　　网上视频帮你入门，书籍帮你深入探讨，摇卦占卜帮你记住爻辞，玩着玩着就会了。