周易剥卦详解白话

• 周易摇卦 震为雷卦详解

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• 周易六十卦详解

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• 周易第58卦详解婚姻

  　　第五十八卦：兑卦（兑为泽） 　　兑。亨，利，贞。 　　象曰：丽泽兑。君子以朋友讲习。 　　白话文解释 　　兑卦：亨通。吉利的贞卜。 　　《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。 　　邵雍河洛理数解卦 　　泽润万物，双重喜悦；和乐群伦，确守正道。 　　吉：得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，否则犯灾。 　　傅佩荣解卦手册 　　时运：朋友支持，好好珍惜。 　　财运：有人扶助，获利不难。 　　家宅：友朋同住；因友成亲。 　　身体：熟医可治。 　　传统解卦 　　这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。 　　大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。 　　运势：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。 　　事业：由于善长人际关系，能团结他人，获得援助。因此，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。 　　经商：很有利。可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上小人的当。 　　求名：只要自己目的纯正，并有真才实学，一定可以受到多方面的热情帮助和资助，达到目的。 　　婚恋：彼此满意，成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见。 　　决策：为人聪颖，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心为公众服务，富有组织才能。因此，可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则很容易为坏人包围。 　　台湾张铭仁解卦 　　泽：表示少女纯真喜悦之象，却在纯真之中带有娇蛮、任性的态度。六冲卦象，大好大坏。忧喜参半！ 　　解释：喜悦，高兴。 　　特性：细心，体贴，善解人意，口才佳，幽默感，宜从事公关，服务业。 　　运势：有喜亦有忧，有誉亦有讥，虽得吉庆如意，然应守持正道，否则犯灾。 　　家运：有和悦之气象，但要操守自律，行事不可越轨，有分寸可得吉运。若不操守自律，必犯色情之害而受殃耳。 　　疾病：久病则凶，注意生活检点，戒酒色。 　　胎孕：孕安。 能带给家人喜悦，又与六亲和睦，有缘。但也不要过份溺爱才是。 　　子女：骨肉情深，和好幸福之象。 　　周转：可顺利，不须急也。 　　买卖：有反覆之象，然尽力必成，可得

• 周易卦解

  　　否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 　　【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。 《彖》曰：否匪人，不利君子贞。 　　否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。 　　天地否（否卦）不交不通，是中中卦。 　　象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。 　　否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人势力显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不可动摇。 　　小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 　　译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。 （乾下巽上） 　　《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。 　　译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德） 　　初九，复自道，何其咎？吉。译：返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。 　　九二，牵复，吉。译：被牵连而返回本位，吉祥。 　　九三，舆说辐，夫妻反目。；译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱） 　　六四、有孚，血去惕出，无咎。译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。 　　九五，有孚挛如，富以其邻。译：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。） 　　上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满。几望：将圆。征：前进。 　　小畜，就蓄聚的主体看，量"小"者，"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一。

• 剥卦的爻辞解释

  　　艮上坤下（山地剥） 　　初六，剥床以足，蔑，贞凶。 　　【白话】初六，剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。 　　《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。 　　【白话】《象辞》说：“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”，是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情况发生，而且还会逐渐扩展波及到上面。 　　六二，剥床以辨，蔑，贞凶。 　　【白话】六二，床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。 　　《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。 　　【白话】《象辞》说：“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的情况发生。 　　六三，剥，无咎。 　　【白话】六三，虽被剥落，却没有什么灾祸。 　　《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。 　　【白话】《象辞》说：“虽被剥落，却没有什么灾祸”，是因为六三脱离了上下阴爻的行列，而独与阳爻上九相应，由于它潜藏着阳刚的性质，所以仍然可以免灾祸。 　　六四，剥床以肤，凶。 　　【白话】六四，床头剥落完了，又开始剥落床面，这样必然会有凶险发生。 　　《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。 　　【白话】《象辞》说：“床头剥落完了，又开始剥落床面”，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。 　　六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。 　　【白话】六五，鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱，就不会有什么不利的情况发生。 　　《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。 　　【白话】《象辞》说：“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”，最终当然不会有什么过失。 　　上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 　　【白话】上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，则如同坐上大车，受到百姓拥戴；如果被小人摘食，则必然招致破家之灾。 　　《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。 　　【白话】《象辞》说：“君子若能摘食，则如同坐上大车”，是由于百姓愿意拥戴君子；“如果被小人摘食，则必招致破家之灾”，是由于小人终究是不可以任用的。 　　剥卦 　　经文：剥：不利有攸往。 　　注释：剥：卦名。有剥灭，浸蚀之意。《彖传》：“剥床以足，灭下也”是其证。 　　朱熹《周易本义》曰：“剥”，落也。五阴在下而方生，一阳在上而将尽，阴盛长二阳消落，九月之卦也。阴盛阳衰，小人壮而君子病。又内坤外艮，有顺时而止之象。故占得之者，不可以有所往也。 　　初六：剥床以足、蔑贞，凶。 　　注释：剥床以足，蔑贞，凶：剥蚀先及床足，剥灭正道，凶。蔑，一说灭，一说无。 　　朱熹《周易本义》曰：剥自下起，灭正则“凶”，故其占如此。 　　六二：剥床以辨，蔑贞，凶。 　　注释：剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。 　　朱熹《周易本义》曰：“辨”，床干也。进而上矣。 　　六三：剥之，无咎。 　　注释：众阴方剥阳，而己独应之。去其党而从正，“无咎”之道也。 　　六四：剥床以肤，凶。 　　注释： 剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，先儒有二解：一说人之肤，一说辨上称肤。似以前说为是。 　　朱熹《周易本义》曰：阴祸切身，故不复言“蔑贞”，而直言“凶”也。 　　六五：贯鱼以宫人宠，无不利。 　　注释：贯鱼以宫人宠：受宠爱宫人如贯鱼。贯，穿。以绳穿物曰贯。贯鱼，即以绳穿鱼，此指相次而入。宫人，宫中嫔妾。 　　朱熹《周易本义》曰：“鱼”，阴物。“宫人”，阴之美而受制于阳者也。五为众阴之长，当率其类，受制于阳，故有此象。而占者如是，则“无不利”也。 　　上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 　　注释：硕果不食，君子得舆，小人剥庐：有硕大之果而不食，（意味着）君子可得到车舆，小人则被剥去屋舍。舆，车。庐，房舍。 　　朱熹《周易本义》曰：一阳在上，剥未尽而能复生。君子在上，则为众阴所载。小人居之，则剥极于上，自失所覆，而无复“硕果”“得舆”之象矣。取象即明，而君子小人，其占不同，圣人之情，益可见矣。 　　

• 山地剥卦佔疾病怎么讲

  第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 童蒙启智之象　迷模摸索之意 大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。 运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。 爱情：落花有意流水无情，主缺乏勇气与决心。 疾病：病情不明，反复难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。 失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。 诉讼：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。 周易卦爻辞原文 蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。 六四：困蒙，吝。 六五：童蒙，吉。 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。

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• 用古代的铜钱摇卦详解

  　　不影响，摇硬币主要是像神询问，一切结果都是神安排的，或者不叫神，叫上天。摇卦用现代理论解释就是随即出现结果，概率论。

• 周易那个卦是最好的？

  　　地山谦卦辞：谦：亨，君子有终。 　　【白话】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚持到底。《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。 　　【白话】《象辞》说：《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。《象曰》：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。[精义] 谦虚受益 骄傲受损 　　白话注： 　　天赐贫人一封金 　　不争不抢两平分， 　　彼此分得金到手， 　　一切谋望皆遂心。 　　这个卦是异卦 （下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低， 　　事业： 　　尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。 　　经商： 　　较为顺利，但不会获暴利，须逐步积累，故应极其小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。 　　求名： 　　天资聪明，但因性格不善于表现自己，起初往往被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。 　　外出： 　　顺利，但应准备充分，途中小心，渐可忽视 安全。 　　婚恋： 　　美满的婚姻应由双方共同去努力争取 。 否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。 　　决策： 　　具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人也能得到别人的帮助，事业很，顺利，遇到困难，很快可以化险为夷，有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。

• 月老灵签第87签白话详解

  　　月老灵签 第八十七签: 下签 　　签文： 　　便如凤去秦楼，云敛巫山。 　　解签： 　　凤去秦楼耶。表明伊人去矣。巫山之云亦敛欤。可知意中之人走了。是表白两人不宜结合耶。一切之事。婚姻亦如此断矣。不宜馁志。宜另择佳偶去。