周易八卦讲解视频全集
《周易》讲解谁的好？…
百家讲坛易经的奥秘 曾仕强
有没有讲解易经的视频或者书籍
周易正义，唐朝的著作。近代，南环瑾先盯的也不错。台湾的曾仕强在百家讲坛做过一期这个节目。难易程度，曾仕强比较容易理解。南怀瑾先生的易经杂谈次之，最难得是周易正义，但是，个人觉得，读周易正义的收获最大。
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分金兼与不兼者
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五为看懂周易 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览： 五为看懂周易 作者：默修子 第一节 认识《易》学 更新时间2011-5-23 23:11:13 字数：2748 《易》有“三古”、“三圣”之说，《周易干凿度》中有说：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。即指：在上古时期大概起始于七千多年前，圣人伏羲仰观天文、俯查地理，而做“八卦＂称之为《简易》；中古时期，文王（姬昌）被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦辞与爻辞，解说天、地、人三才包含的万物万象之理，被称之为《周易》；下古时期，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故为易理经文撰写《易传》十篇。集“三古”、“三圣”与后世的不断填充更显经文之博大，故众称《易经》。实则《易经》归属于《周易》，《周易》又可谓归于《简易》而统属于《易》。 《易》历经数千年的沧海桑田，已经成为中华文化的根源,是最能体现中华文化智慧的结晶。在五千年文明史上久历众劫，多逢磨难，遇衰而又能再次振兴，不断发展根源一脉传至今。与我们民族对易理的理解与把握息息相关，无论是在日常生活中，还是国家大事上遇到疑难之处，不是只单单求助于神的保佑，而是运用八卦信息预测的方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患。预测是通过掌握自然规律，运用其规律性对未来的事态发展结果做出推算，经过推算得出一个可能接近真实的结果，是吉或是凶。再依照所得的结果对事态发展的过程进行方略的及时调整，以求达到吉祥的……
预测，周易八卦看事
周易预测，建议如果做重要参考，就请专业人士。面对面或者电话充分交流沟通。 如果想学习，可以读一读下面这本书。作者王炳中老师，中国商业出版社出版。 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。 该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。 笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。 在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。 其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？ 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。 该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到......余下全文>>
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五行八卦 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览：五行八卦作者：李有韬第一章 巧救母子更新时间2010-10-23 15:40:03 字数：3044 到了雍县的城门，有两位年轻人脸上露出了喜悦的笑容，其中有一叫应真的男子伸了伸懒腰，叫了一声，另一男子却用眼神对视着他，示意快走，这男子叫灵默。两人走进了雍县一个喝酒喝茶的地方，这地方极其简陋，就是用稻草加木枝相搭而成，灵默旁边，是一座马寮，有一个下人正在喂马，极不情愿的给马喂马料，那下人并不知道老板已到了背后，老板怒火攻心，指着下人就骂：“你去赌钱，我还不计较，还骂我龟公。”，灵默听后笑了，心想着这卖酒卖茶的地方定是马贩所设，应真没想这么多，一进店就叫吃的，小二闻声，便迎了上来，灵默简单的点了一些水酒，并买了两匹马，一匹给应真，一匹给自己，两人便往咸阳出发了。 买了马，两人在雍县的街道上穿行起来，马速很快，一看就是良驹。应真，灵默，相对一视，笑了。 “天乌乌，欲落雨，鲫仔鱼，欲娶某，鱼担灯，虾拍鼓，水鸡扛轿大腹肚，田螺举旗说累累。”这是一句闽南童谣，一群儿童在街道上手牵着手，围成一个圈，正在唱着。应真的马不知为何，失了灵，忽向孩童奔去，眼看越来越近，但灵默一时，无计可施。忽，从旁边窜出一男子，一飞身，用双指点住马的下颚，然后拉住马的绳子，将马制住。所幸未伤及孩童丝毫，应真却从马上跳下，不仅不加答谢，还不服气的说，若是换成我，也定能将马制住，这有何稀奇的。而灵默呢，恰恰相反，立时从马上……
周易八卦。学会了有什么用没？
如果是一个不迷信的人，肯定说：这种东西没人信，学了没用。 不过其实不是的，很多有钱人抱着宁可信其有的态度，所以还是比较注意这个的，虽然我不懂这个，但是我知道，那些真的有本事的风水大师，赚的钱可不少的。 所以说行行出状元的
周易八卦的介绍
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的类象属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦类象组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”周易1八卦在中国古代汉族社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具。作为汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。周易八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对它涵义理解之深浅。大凡精通者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。几千年以来，八卦图2在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 《周易》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
伏羲的八卦跟周易里的八卦是不是一样的
不一样！！伏羲八卦又搐先天八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《易，系辞说》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。周易八卦：在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。
周易，六爻，预测，八卦
此丰卦变明夷。 得此卦，问财：卦象官鬼持世，土克财水，主生小人或脾胃疾破财，用神己卯木，用神克世（木克土），问财无吉。 卦寓求卦者思虑不决，宜于艰难困苦中 坚守正道 ， 韬光养晦 以自保，才会有利。变爻主 险处得安 ，详审商机以动， 须冒风险 以获益， 利向南方 。
