周易参同契中的修炼方法

• 《周易参同契》中参同契字面意思是什么,为什么参同→契

  　　同契 　　编辑本段词语释义 　　(1).契合。 三国 魏 曹植 《玄畅赋》：“上同契於 稷卨 ，降合颖於 伊 望 。”《晋书·宣帝纪》：“岂非忠诚协符，千载同契，俾乂邦家，以永厥休邪！” 宋 秦观 《王朴论》：“彼民与此民之心同，是与天意同契。” 　　(2).犹同志；同心。 晋 陆机 《赠顾令文为宜春令》之四：“比志同契，惟予与子。”《太平广记》卷三六○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·丁哗》：“缱绻觏良宵，千载结同契。” 　　《周易参同契》就是和志同道合的人探求周易之理的意思。 　　又因为《参同契》把周易卦爻、黄老养性、炉火炼丹三者掺杂，融为一体，以说明炼丹、养性之理，并常用譬喻来表达其意，故使得文意晦涩，难以确切理解。所以宋陈显微《参同契解》认为，大易、黄老、炉火三者相通，合乎于道。俞琰却认为：“参，三也；同，相也；契，类也。谓此书借大易以言黄老之学，而又与炉火之事相类，三者之阴阳造化殆无异也。”《周易参同契》也可以理解为融合周易、道家和丹道三家学说的集大成者。

• 周易参同契的作品鉴赏

  　　《周易参同契》。东汉魏伯阳著。简称《参同契》，黄老道家养生经典。全书托易象而论炼丹，以「黄老」参同「大易」、「炉火」三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道家最早的系统论述养生的经籍。《周易参同契》全书共约6000余字，基本是用四字一句、五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。该书假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养性延年，强己益身。所谓“丹”，据近人研究，是指人身体内部的能量流。书中关于能量流的论述，即是根据作者自己的体验记录下来的。该书表达方式比较奇特，采用符号作为表意手段，如坎离、乾坤、日月、阴阳、五行、铅汞、父母、夫妻、男女，以及中国古代天文学上的名词术语等，都与其本义毫无关系，只是一些表意的符号。书中以烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身，以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流。表示药物的符号则有坎、离、水、火、铅、汞、兔、乌、金蛤蟆、玉老鸦等，符号虽异，其义无殊。该书“词韵皆古，奥雅难通”，并采取象征或借喻的方法采用许多隐语，易生误解，所以历代有很多注本行世，仅《正统道藏》就收入唐宋以后注本11种。《参同契》是一部用《周易》理论、道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成的养生著作。历代注释名家对它的基本内容的理解存在着分歧，有的认为魏伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说，有的认为魏伯阳主张调和阴阳，讲的是靠自身修炼精、气、神的内养术，即后世所谓的内丹说；有的认为在《参同契》中，外丹说、内丹说二者兼而有之，并斥责房中、服符、昼夜运动、祷祀鬼神等为徒劳无功的旁门邪道。《周易参同契》中叙述最详细的部分，也是书中的核心内容，就是炼制“还丹”。原文记载共分三变，第一变是将15份金属铅放在反应器四周，加入6份水银，再用炭火加热，便生成铅汞齐。魏伯阳认为“火”也参加反应，是反应物。所以他说，要用6份炭的炭火微微加热，铅与水银、炭火这三种“物质”相互含受，才能够发生变化而生成铅汞齐。第二变是随着火力的增大，水银逐渐被蒸发掉，铅被氧化为一氧化铅和四氧化三铅，反应完毕时，主要生成黄丹，即黄芽(Pb3O4)。第三变是将第二变的产物铅丹与9份水银混合、捣细、研匀，再把这种混合药料置入丹鼎鼎中，密封合缝，务必使其不开裂、不泄气，然后加热。先文火后武火，昼夜察看，注意调节温度，反应完毕，丹鼎上部得到红色的产物“还丹”。这种“还丹”就是氧化汞。用现代化学知识来解释，魏伯阳所述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。……将欲制之，黄芽为根。”“黄芽”就是铅丹，“河上姹女”为汞。这句话的意思是，汞易挥发，铅丹能与汞在高温下作用，生成不易挥发的氧化汞，因而汞被铅丹“制服”住了。魏伯阳在阐述服饵金丹何以能使人长生不老时，采用的是不恰当的类比法，认为黄金既然不朽，还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆反应））那么饵服黄金和还丹后，就能使人身不朽和返老还童。这种希图把黄金、还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法，在今天看来当然荒谬可笑，但在当时有些人却深信不疑。（此段注释人不懂外丹，反嘲笑古仙，魏伯阳当然不是“希图把黄金、还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法”在以上三变步骤中，最后所练外丹可以吸收先天一炁，待12年不出差错，色转为紫，神丹即成，任何人服食立即肉体化炁，白日飞升。效果要远超内丹，只是几近失传。）（风月按：误矣！据师云，神丹虽有神效，然阳神未成者，事亦无济。）(补述：阳神未成者，事亦无济应该不是炼成功的天元神丹，成功者如淮南王刘安，鸡犬家眷亦可升天。)（没有任何证据证明存在先天一炁这个东西。把一些玄之又玄的东西强加上去，人为地设定规律，这不是客观科学的态度。）在阐述炼丹术的可能性和合理性时，魏伯阳指出，物质变化是自然界的普遍规律，炼丹过程正如以檗染黄，煮皮革为胶，用曲糵作酒等等一样，是“自然之所为”，“非有邪伪道”。他还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象，认为万物的产生和变化都是“五行错王，相据以生”，是阴阳相须，彼此交媾，使精气得以舒发的结果。魏伯阳不只是囿于阴阳五行学说，他还提出了相类学说。他认为阴阳相对的两种反应物质还必须同时属于同一种类，“同类”的物质才能“相变”，“异类”物质之间则不能发生反应。他说：“欲作服食仙，宜以同类者。……类同者相从，事乖不成宝。”“若药物非种，名类不同，分剂参差，失其纪纲，虽黄帝临炉……亦狄和胶补釜，以硇(氯化铵)涂疮，……愈见乖张。”这就是说，事物的变化是有其内在原因的。这大概是根据炼丹家们一些失败的教训而总结出来的。魏伯阳的这一理论虽然遭到葛洪的反对，但到了唐代又得到进一步的发展，因为它毕竟含有一定的合理因素。实际上，魏伯阳的这个相类学说是化学亲合力观念的前身。魏伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要，并已经观察到胡粉(碱式碳酸铅)在高温下遇炭火可还原为铅等化学现象。在《周易参同契》中，魏伯阳还记述了升华装置(丹鼎)，把丹鼎看作一个缩小的宇宙，阴阳变化、万物终始都在其中。必须指出，魏伯阳认为修丹与天地造化是同一个道理，易道与丹道是相通的，所以能用《周易》的道理来解释炼丹的道理，这使本来就比较复杂的炼丹术变得更加神秘，影响了后世炼丹家的哲学思维。此外，魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹的主要原料，所炼得的丹药是氧化汞之类的毒药，这就限制了炼丹实验的范围，并导致服丹中毒，这实际上阻碍了炼丹术的发展。

• 周易参同契解读

  　　《易学思维精华》修订版前言， 　　说明 　　清空脑子，不带一点成见 　　钻进去，爬出来 　　释则要“浮想” 　　留白，是中国文化的一个特点 　　翻译，就是要用现代语言 　　会当凌绝顶，一览众山小 　　周易参同契导读 　　前言 　　周易参同契的智慧 　　知之为知之 　　推理错误 　　人的认识误区 　　以点代全 　　瞎子摸象，明眼人看象 　　求同是福，肯定别人是福 　　共产党真正好 　　他山之石，可以攻玉 　　李冰父子怎么知道烧石开山 　　古人并不在所有的领域都落后 　　一万年太久，只争朝夕 　　中西文化的区别 、 　　不识庐山真面目，只缘身在此山中 　　西方人求知，东方人求道 　　东方神与西方神 　　西方封建战乱 　　东方祈求和平 　　文艺复兴 — 　　现代科学与形而上学 　　政治开明，文化包融(x) 　　政治禁锢与文字狱 　　全面小康之后 ， 　　第一章 万古丹经王 　　外丹 　　化学教科书 　　内丹 　　魏伯阳反对服食外丹 　　第二章 表达方式 　　观测的结果 　　求生求寿的实验报告 　　推类结字，原理为徵 　　易惟谈天 　　数学本质 　　二进制数 　　对数的运用 　　透过现象看本质 　　古代的象数，现代的数学模型 　　识象容易识数难 　　天地阴阳者，不以数，推以象之谓也 　　气数者，所以纪化生之用也 　　推演五行数，较约而不繁 　　有生有克的五行模型 　　康熙削弱了中国均衡发展思想 　　只有毛泽东能将马克思主义本土地化 　　以克为生的求生方法 — 　　五行模式的演变过程 — 　　五行与天文 　　五行与生物进化论——坎离易位 — 　　第三章 宇宙观和数学模型 　　六个基本数学模式 　　无极 　　无极——体本一无 ” 　　气始而生化 ” 　　浑沌女口鸡子 。，。“ 　　有物混成，先天地生 　　道无形象，真一难图— 　　无极——无念以为常 　　管好你该管的事，别管你管不了的事 　　j，匝天承运 — 　　明堂布政，没有私心，以百姓之心为心 ， 　　百姓皆谓我自然 　　看不见的手、 　　违背自然，必遭天殃” 　　文字改革给我们的启示 　　无药可医 　　胜可知，而不可为— 　　太极 　　一个赢家的全局 — 　　全局在胸，投一着好棋— 　　胸中有数，分清敌我友— 　　消灭有生力量，不争一城一地的得失— 　　强势领导下的和平共处 　　明堂布政，国无害道 　　…… 　　上编 　　中编 　　下编 　　附录 　　周易参同契通析后记 　　周易参同契解读后记

• 周易参同契和悟真篇的区别

  　　大同小异

• 周易预测财运的方法有哪些

  　　第一，六爻预测；第二，奇门遁甲；第三，八字预测（由于八字囊括人的一生，概括性强，涉及面广，因此，单纯某一阶段的财运，难以保证准确）。

• 什么妖千年修炼

  　　千年妖修炼千年啊！比如白蛇传里的白蛇就是修炼千年的蛇精，和电视剧里的千年狐妖

• 白参和香蕉有没有相克

  　　两者是可以一起吃的，没有相克~

• 南怀瑾我说周易参同契说一个人无论什么病只要制心一处都能自我修复

  　　说的非常对，置心一处，即是禅定，降伏了忘念，身体功能不受干扰，就能恢复自然健康状态。

• 五格数理起名准吗，有没有比较灵验的周易取名方法或周易起名大师，无锡起名大师最好

  　　五格数理起名准吗，有没有比较灵验的周易取名方法或周易起名大师，无锡起名大师最好 　　......... 　　五格数理我觉得不必太在意，参考一下就行了！ 　　生辰八字才是重点所在！ 　　当然，最保险的方法，就是以生辰八字为根本，再结合五格数理，这样就万无一失了！ 　　这里，我觉的深圳的周易起名老师谢咏还可以，他就是怎么做的，我以前宝宝起名就是他起名的！........... 　　下面我收集了一下谢老师的文章，可以了解一下！ 　　　　在社会上流行的起名法中，善于用四柱八字的简单 五行化，认为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行，认为只要把其五行补齐，便万事大吉。殊不知，一些特别格局：如从旺、从强、一字格等，其四柱八字的五行 一定是欠缺的，如果在其名字中将其补齐，反而破坏了其命局，这样其一生将可能与衰神、凶神相随，其命运便可想而知了。所以四柱八字的五行中缺哪一行便补哪 一行的起名法是错误的，后果也是特别严重的!除非刚好缺的哪一行便是用神五行，但这种情况应当是相当少的。 　　　　如下面这个男命（庚申年，戊子月，壬申日，辛亥时）的生辰八字，他的本命元神是壬水，壬水生于十一月，水冷而旺，庚申及辛又生水，使得强水泛滥，本可入格为从旺格，惜月柱现戊土，将其格局破坏，故本命局只可用一般格局判断。冬水寒冷，用神需用火调候，惜四柱未见火，财不见，有财也散尽，无财则与妻无缘，僧道之命也。为改善其命局，名字需用火，晚年行财乡，若非为僧道，即届时娶妻生子可也。后其名字采用五行属火的，则有妻财，与妻有缘，这样便改变了其命局不带财的格局，同时也拥有了其命运之用神。使得其行财运时，能发财娶妻、生子。 　　从上面的命例可出看出，当命局似是从强、从旺、金神、魁罡等格局的，但又有其它因素使其格局不成立的，那么这些命局只能按一般格局判断，但这些命局便存在偏枯等因素，故而判断其用神五行，起一个好的名字与这些命局相配，改善其格局便显得特别重要!另外需要强调的是，现在社会上流行的起名法中，善于用四柱八字的简单五行化，认为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行，认为只要把其五行补齐，便万事大 吉。 　　　　殊不知，一些特别格局：如从旺、从强、一字格等，其四柱八字的五行一定是欠缺的，如果在其名字中将其补齐，反而破坏了其命局，便其一生与衰神、凶神相 随，其命运便可想而知了。所以四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行的起名法是错误的，后果也是特别严重的!除非刚好缺的哪一行便是用神五行，但这种情况应 当是相当少的。 　　　　所以谢咏提倡给宝宝起名或者改名字一定要坚持以四柱八字的喜用神为主的原则，首先就要选准用神，用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱八字取用神的原则，是强者制之、泄之，弱者补之助之，所以为人起名字，也必须坚持这个原则。其次，在选取汉字的时候，做好用带有五行能量的汉字为主，如果命中喜水木，名字中就有水木字；在选用具体字，如用金，就是带金字旁；用木字，就必须带木字旁；用水字，就必须带水字 旁、雨字旁；用火字，就带火字旁、日字旁；用土字就带土字旁、山字旁、玉字旁；不用字的笔画数来分金木水火土。 　　　　起名字，必须要有高深的命理知识，懂得四柱八字，预测水平较高，取用喜用神准确。如果不具备上述条件，所起的名字虽不是有意骗人，也是误导，危害至深。 　　有人问谢咏老师,名字的好坏对一个人来说有那么重要吗,我们来看看当前那些成功的人士,如港台演艺明星,歌星,体育名人,商业成功人士,政界成功人士,以及其他大人物等,你就会发现绝大多数的人都改过名字的,尤其是现在的那些港台明星,你看看哪一个不是......余下全文>>

• 求助高手给刘姓女孩起名 谢谢最好用周易的方法 25分

  　　刘敏馨 刘凤婷 刘琼菡 刘文宇 刘婉雯 刘钰琼 刘飞玉 刘蔚伟 刘映玉 刘梓仪 刘小然 刘骐燕 刘琳燕 刘汶帅 刘小岚 刘红芸 刘敏冉 刘坤敏 刘婕三 刘欣程 刘芷轩 刘伊玲 刘佳蕊 刘宇雅 刘学学 刘子华 刘锌对 刘珈鑫 刘语霖 刘菩毅 刘素赫 刘赫鑫 刘洛筠 刘知瑗 刘敬纤 刘佳梅 刘瑞涛 刘幸纤 刘艺蔚 刘子萍 刘海芳 刘慕云 刘欣荣 刘一一 刘芸睿 刘金之 刘馨雨 刘云波 刘桂茹 刘半锐 刘岷娇 刘玉穹 刘肖涵 刘逸慧 刘戌荣 刘明筱 刘坤东 刘静宇 刘一男 刘遥玥 刘丽煊 刘明凡 刘傲专 刘笑畅 刘香玲 刘秀颜 刘玉杰 刘熙娣 刘景伦 刘小玲 刘月牧 刘世杰 刘依婷 刘曼华 刘秋淼 刘瑞涵 刘嘉曦 刘悦子 刘惠椿 刘锦蓉 刘俊霞 刘钰纤 刘洪文 刘新希 刘艳伦 刘进蓉 刘辰芳 刘金辰 刘佳怡 刘圆芳 刘冠明 刘娅露 刘海铃 刘桂怡 刘彦辉 刘津君 刘馨琪 刘彩楠 刘学华 刘娅智 刘晓艺 刘虹梦 刘钰港 刘彩隆 刘炎香 刘睦铭 刘立阳 刘圆溪 刘亚鑫 刘梓英 刘惠晴 刘小臻 刘兰润 刘欣娜 刘佳幕 刘欣妃 刘依敏 刘美文 刘昱芙 刘香程 刘聪华 刘意梅 刘士梅 刘剑凌 刘秋辉 刘姿鑫 刘永雅 刘紫怡 刘绮菁 刘意云 刘慧铃 刘轶怡 刘玺媛 刘皓乔 刘著艳 刘开香 刘淼芹 刘培征 刘思涵 刘彦丽 刘泳思 刘英玮 刘邝妍 刘开华 刘俊怡 刘立一 刘以妮 刘慧颖 刘璐洁 刘晓睿 刘美烨 刘金芳 刘阐然 刘佳博 刘椿祥 刘新勉 刘一榕 刘洪玲 刘佳彤 刘枊鸿 刘靖卿 刘玉涵 刘品云 刘颖营 刘淑平 刘卓琪 刘春淼 刘秋熙 刘雨萱 刘永婷 刘新丹 刘雅华 刘得心 刘述雪 刘茜林 刘嘉轩 刘梦玉 刘雪绅 刘梓琪 刘维涵 刘旭慧 刘姝雯 刘雪玲 刘小珊 刘敬楠 刘昱玉 刘靖芳 刘佳津 刘佳颖 刘思平 刘媛娟 刘金玲 刘湘滢 刘娴钱 刘丽然 刘俊涵 刘羲辰 刘卿煊 刘辛琪 刘易娜