六爻和周易区别
六爻和四柱的区别？
莫亚老师的四柱真途 特点：大道致简!（往往越是真理越简单）本体系只需要熟练掌握大运、流年与命局的五行生克作用关系，就能准确预测人生百态、吉凶祸福。 六爻 特点：《六爻真途》秉承莫亚全息五行理论根源，不需要像传统那样死记硬背。相对于四柱八字预测，六爻预测更为快速、简单，准确率也高。六爻预测主要是预测单件事，比如：测财运、测婚姻、测某个投资项目、测签约、测升学揣测升官、寻人、寻物……等单一性的事。六爻预测从摇卦到预测结束，一般只需要10分钟，四柱八字预测最快也得1个小时。并且六爻预测可以测与自己无关的事，比如球赛结果、天气、地质灾害。 四柱八字预测是最全面了解一个人的信息，六爻只是针对单一的预测
周易就是六爻吗
周易由商纣时期周文王编著，孔子学习后引入六经里发扬光大，而六爻是西周时期京房所著，属于周易理论的实践衍生预测术。希望对你有所帮助。
六爻和奇门遁甲的区别以及功能。
六爻是根据铜钱摇卦，随机起卦，奇门是根据时间和方位预测。不是一个体系，各有千秋吧。不过六爻在民间基础比较好，奇门遁甲古称帝王之术，有高层的基础。
周易六爻晋卦白话解
晋是0:5卦的卦名，0:5是晋卦的代号。晋卦是由经卦坤卦和经卦离卦组成的，坤卦是主卦，阳数是0，主要性质是适应;离卦是客卦，阳数是5，性质是明亮而依附。主方的力量远远小于客方，主方必须顺从客方，同时，客方又依附于主方。晋的意思是提拔、升级。如晋级，晋升，加官晋爵。主卦的卦象是大地，客方的卦象是火焰，太阳像火焰，照亮、温暖了大地。沉寂的大地，在阳光下充满生机。大地是被动的，主方是被动的，主方的晋是被动的，不是自己要晋升就晋升，而是必须由客方来晋升。晋是好事，但又不一定是好事。
周易六爻是易经预测的高境界，有它的神奇效果，但你认为它的起卦方法<即列出六爻的资讯来源>，据你对大 20分
我向来推崇梅花易数，简单明了迅速，而且尤重预测事，很实用。
如何用周易六爻八卦测事
时间起卦，方位起卦，数字起卦，三个铜钱，等等，，，太多了
周易八卦六爻预测,月卦身是怎么回事
阴世要从午月起，阳世则从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方明。 月卦身一般人不常用，但经过实践，可以表示以下意义 1、卦身同世爻一样代表自己。可以通过这个进行一些精确的判断。 2、卦身可以确定香闺、床帐，测婚姻时用来判断婚姻状态以及对方是不是处之类
六爻周易八字预测准确率到底有多高
到底有多高？如果是真正的高手，准确率在百分之八十。还有，究竟什么是准确率？同一卦，人不同，结果也不同，是准，还是不准？比如，两网友出行，测出同一卦，推断会有点灾难。但一个仅在旅行途中遇点风雪；另一个却被打了。遇雪的说，老师，没灾难呀，只是遇上了雪。这是我在网上的一个真实的预测案例。
八宅风水与周易风水的区别,哪一个准确
周易与八宅其实际是殊途同归，离不开五行，离不开生克。周易应用较广，八宅较专项，各有千秋，只要你能有机结合将会更准确。
梅花易数与六爻的根本区别
梅花易数虽然说是邵雍所作，但实际并不是。梅花易数的成卦有别于六爻的在于自上而下，邵雍皇极经世演卦顺序确实是上爻开始分二，但实际上这并不用于术数的成卦顺序。在两宋研究邵雍易学的在成卦顺序上依然是自内向外。 第一个明确自外向内成卦的是六书本义的主张，而后来梅花易数的理论多受到来知德周易集解的思想影响。因此梅花易数很难说出自汉易，也绝非出自邵雍 六爻的占卜方法出自京房易，但实际上区别很大，京易积算，建候，卦气没有任何一个被六爻所继承，现六爻只能分两个时期，火珠林法时期和增删体系时期，其中有明代可能托名刘伯温的作品黄金策作为承上启下。 梅花易数和六爻的根本区别在于，六爻讲究动才能有生克权。而梅花易数的体用是可以相互作用的，只不过要论体卦旺衰，所以才有泄耗之说，但因此让很多人产生了一个误区 我生了你，所以你才泄了我，前提是我生你。这就是六爻除了现代一群扯淡大师之外古法几乎不论泄耗的原因，而六爻论泄耗是寅动生午，所以午泄寅，而不是午动泄静爻寅。 其次很多人对先后天八卦以及河洛都有认知误区，这个误区是近现代一些“大师”思而不学哗众取宠的原因。 先后天八卦在数理上说的加法差法，在义理上谈的后天加工和毫无造作。 图书之说出自系辞，河洛之说出自尚书。历史上河洛大的版本就有三种，实际图书和理论有几十种。 我们现在说的河洛是蔡元定朱熹所规范的河洛体系，与此相反的是刘牧的河洛思想，但他们还属于一种河洛体系。除此之外，关氏河洛，龙图易的河洛以及古河洛图都有所区别。 河洛图书学出现的主要目的是为了穷数之所以然，所以易图明辨和河洛精蕴以及自秦汉依赖的河洛辩证几乎都是乐律，天文历法，数学勾股上的辩证。 河洛和梅花易数或者说和卦的联系原因涉及到的是当时的宇宙模型，简单举个例子， 天不足西北，地不满东南，这是盖天说的说法，这个就影响到了河洛的排序问题。 卦易的象数学全部出自天文历法，有乐律完成均布 尚书舜典：协时月正日，同律度量衡 汉书律历志中可以具体看到易学用数和这些如何联系起来的。 需要说明的是梅花易数原文中不仅仅是方位后天，实际上他定应期虽然用过先天数，但大部分例子依然是后天数，而且根据的是二十四山方位，如乾卦纳亥乾戌，那么应期也那么用，这在梅花易数中明确说明了 并不是现在网传的先天时间后天位，这充分说明了现在一些大师为了敛财压根就没真正学过。先天时间后天位的说法出自数成于象前。 不论古代还是现代，虽然时间在形而上的高度远高于方位，但我们定时间都是根据方位来定的。 易学术数并不是那么简单，他所有的结构，理论，数字用法， 先后天问题都有着完整庞大的内容为基础，我们看到的易学术数的占测理论好比一个公式，但这个公式背后是有无数的推导 这个推导就是古代的数学，天文，乐律和儒家义理思想。 公众号QX4977 我们的初衷是还原易学术数背后真正庞大的文化和古代科技内容。不流于占卜的表面
