周易潜龙勿用亢龙有悔
潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔”j是什么意思？
多数出自于易经乾卦一说 「潜龙勿用。」 何谓也？ 龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行 之，忧则违之； 确乎其不可拔，乾龙也。 大概的意思是这样的: 修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不因为外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，高兴则行之。 引申出来的意思： 在潜伏时期还不能发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动； 时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。 易经中的意思是 酒食不要轻举妄动 "潜龙勿用" 也是降龙十八掌的其中一掌， 第四掌。 见龙在田 出自周易 乾卦 九二 见龙在田，利见大人。 译：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。 见龙在田，利见大人 乾卦的第二爻（九二），一个胸怀大志的人，已经崭露头角，但要能成事、成大事，还要向有权有识的人物学习，才会有利于自身的发展。 “亢龙有悔”一辞出自乾上，让我们也先看看传统易学是怎么解释的： 《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。 《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」 《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！” 归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。
《周易》中说“见龙在田、飞龙在天”又说“潜龙勿用、亢龙有悔”是什么意思，怎么理解！
乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。这些话都代表着什么意思？ 把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。 第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。 第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，然后才表现出来。 第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。 第四个阶段叫跃。你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，否则就算了，准备离休好了。 第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫飞。 第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。
潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔都是是什么意思
人生的六个阶段 潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔 潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔 上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦，“乾为天”。 潜龙勿用。 其意为：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。 见龙在田，利见大人。 龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，出人头地。（也有人解说为要主动去接近显贵伟人，必有所为。） 飞龙在天，利见大人。 解读：龙已飞腾在天上了，有自由自在的意思，居高临下，可以大展鸿图。 亢龙有悔 解读：“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。 从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。 “亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。 我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！
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《易经》中“潜龙勿用阳在下也”是什么意思？
（1）翻译：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。 （2）原文： 初九，潜龙勿用。 【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
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关于龙的
1、 亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。 2、飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。 3、见龙在田 易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。 4、鸿渐于陆 易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御 寇。 5、潜龙勿用 易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。 6、利涉大川 易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 易经：蛊卦：蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。 易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。 易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。 7、突如其来 易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 8、震惊百里 易经：震卦：震：亨。震来□□，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 9、或跃在渊 易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。 10、双龙取水 ？？？此招源自佛经。具体待考。 11、鱼跃于渊 ？？？我所能找到最近的是：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。此招似有争议。或说此招应为“笑言哑哑”，则与“震惊百里”同出一处。 12、时乘六龙 易传：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 13、密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 14、损则有孚 易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。 15、龙战于野 “龙战于野”疑为“战龙于野”？易经：坤卦：上六：战龙于野，其血玄黄。 16、履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。 17、羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”？易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。 18、神龙摆尾 ？？？有人说此招源自履卦：易经：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。可是这讲的是虎尾，不是龙尾
何谓五行的生克乘悔?其规律是什么?
中医五行自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防并治病，取得了无比丰富的经验和成果。 一）事物的五行属性归类 ①归类法：事物的。8666
帮忙解签啊！！吕祖第五签，是否中下，求姻缘！！本人女！！ 什么叫亢龙得水
亢：高傲、傲慢之意。龙本就是高傲、傲慢、霸气十足的动物。亢龙得水可以理解为：高傲、傲慢、霸气到了极点之意。（龙是生长在水中的，在水中更是神气活现了。） 此签求姻缘，不能说是中下签，因一切由你掌握，由你改变，因你实在太利害了。 签文劝喻：多点温柔，多点安静，则会万事皆吉祥，你最好能找个属羊、属兔的我伴，这样自可家和万事兴了。如你能学会亢龙之悔就最好了。（就是掩蔽、隐藏自已的光芒。） 依书直说，有冒犯或说得不对请见谅！
