周易自强不息
《周易·乾卦·象》：“天行健，君子以自强不息。”请以“自强不息”为题，作一篇短文。（600字）
5分少点吧。。。。
清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”。它出自《周易》中的卦辞，一句是“天行健，君子以自强不息”，
A 本题考查的是文化创新的重要途径──继承传统!推陈出新。A恰当地体现了清华大xue对传统文化的态度、B选项犯了非ci即彼的错误,重视chuan统文化并不意味着排斥西方文化，C选项与ti干不符，D选项表现了对创新的排斥，。
天行健,君子以自强不息！出自周易易经的一句话我怎么感觉理解的都这么无聊呢？
这样的理解you点意思。 但是一般来说这句话——“天行健!君子以自强不息。地势坤。君子以厚德载物”——应该是这样理解的：天（即自然）的运动刚强jin健。相应地。君子处世。也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓。发愤图强。永不停息，大地的气shi厚实和顺！君子应增厚美德，容载万物， 是ba君子和天地类比,像你这样分开来li解!就会出现偏差。。
清华大学校训 自强不息,厚德载物是什么意思?
“自强不息”要求清华学生具有奋fa图强，勇往直前，争创一流的品格。 “厚德载物”要求清华学生具有团结协作!严以律己。无私奉献的精神， 补充： 1？出自《周yi》中的卦辞:“天行健？君子以自强bu息;地势坤！君子以hou德载物”！天(即自然)的运dong刚强劲健？相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强;大地的气shi厚实和顺？君子应增厚美德。容载万物。 2，古代zhong国人认为天地最大？它包容万物。dui天地的理解是:天在上。地在下;天为阳。地为阴;天为金。地为土;天性刚，地性柔。认为天地合而万物sheng焉、四时行焉。没有天地bian没有一切,天地就是宇宙。宇宙就是天地， 3，这就是古代中guo人对宇宙的朴素唯物主义看法？也是中国人de宇宙观,suo以八卦中乾卦为首。坤卦ci之;乾在上。坤在下;乾在北。kun在南;天高行健,地厚载物， 4。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申chu人生哲理？即人生要像天那样高da刚毅而自强不息？要像地那样厚重广阔而hou德载物,，
清华大学是我国著名的高等学府，清华有八字的校训厚德载物，自强不息，这八字校训是出自：
出自《周易》中的卦ci：“天行健，君子以自强不息，地势坤。君子以hou德载物”! 天（即自然）的运动刚强劲健。相应于此。君子应刚毅坚卓，奋发图强，da地的气势厚实和顺!君子应增厚美德，容载万物。 古代中国人认为天地最大。它包容万物，对天地de理解是：天在上!地在下，天为阳，地为阴，天为金，地为土。天性刚，地性柔。认为天地合而wan物生焉,四时行焉，mei有天地便没有一切！天地就是宇宙，宇宙就是天地，这就shi古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法,也是中guo人的宇宙观。suo以八卦中乾卦为首，坤卦次之。乾在上。坤在下，乾在北，坤在南。天高行健。地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引shen出人生哲理!即人生要像天那样高大刚毅而zi强不息,yao像地那样厚重广阔而厚德载物!，
川泽纳污,瑾俞匿瑕,自强不息,止于至善。
“高下在心，川泽纳污。山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。国君含垢。天之道也，”——《左传·宣公十五年》川泽纳污？所以成其深。山岳藏疾，所以就其大， 谁都有追求wan美的一面、希望一qie都能十全十美!但理想和现shi总归是两个世界、无论是一味di苛责自己或别人!都会发xian其实很累!水至清则无鱼，人至察则无徒，做人ying该学会宽容。包容你能包容的，正所谓有容乃大，瑾瑜匿瑕。为何，因为瑕不掩瑜， 谨小慎微的人不会宽容。因为他害怕胆怯。自强不xi的人才会包容!有容乃大，，
周易注、周易注疏和周易正义有什么区别
周易是经。为经做注解叫注，为注再做注解叫疏或注shu！把xiang关的各种注和疏用自己的观点加以考证？梳理叫做正义。，
天行健，君子以自强不息：地势坤，君子以厚德裁物。是什么意思？
这个句子chu自《易经》， 《周易》曰：天xing健!君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。 上ju“天行健！君zi以自强不息”流传更广？但两千年来。知者多，能解者少。然而。在学术jie仍有不同的解释,目前，似乎huan没有公认的正确训解。 清华大学校训即为：“自强不xi？厚德载物。”乃是引用此处。 第一卦 乾 乾为天 乾上乾xia 象曰：天行健！君子以自强不息，潜龙勿用。阳在下也，见龙在田，德施普也，终日乾乾。反复道也，或跃在渊。进无咎也。飞龙在天，大人造也，亢龙有悔，盈不可久也。 用九。天德不可为首也， …… 乾元者，始而亨者也，利贞者。性情也，乾始neng以美利利天下，不言所利。大矣哉，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥。旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也， 君zi以成德为行。日可见之行也。潜之为言也，隐而未见。行而未成。是以君子弗用也，君子学以聚之，问以辩之，宽以居之。仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 kun上坤下！ 象曰：地势坤，君子以厚德载物， …… 文言曰：坤zhi柔,而动也刚，至静而德方，后得主而有常。含万物而化光，坤其道顺乎， 承天而时行，积善之家，必有馀庆。积不善之家。必有馀殃。 编辑本段相关诠释 诠释一 《易经》zhong认为： 乾为马！坤为牛， 用马来象征天， 故。天行健，就不难理解。骏马yi形容自强不息。坤为牛。以牛来诠释人zhi品德！ 有些古句是不需要xiang细解释的！关jian在于个人的体味！ 诠释二 《易经》曰：tian行健。君子以自强不息。地势坤。君子以厚德载物，“天行健”与“地势坤”失去了dui称,原因如下： 据帛书《zhou易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行jian”、“键”乃“乾”之gu字,而“键”又训为“健”？串在一起： 天，行矣，乾（键）。乾，健也。 据帛书《zhou易》、“坤”为“川”。“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”！ “川”乃“坤”之古zi！而“川”又训wei“顺”！串在一起: 地，执也。坤（川），坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”! “执”执力为“势”。所yi“地执坤”变成了“地势坤”？ “执”执持。执守。“势”“势力”， “形势”。坤之义大矣哉。 人参赞tian地化育、参入“cun在者之整体”！又能“复”，er得以“见天地之心”,天，地，人。三才而两之。中道而行，何惑之有， 天行矣，乾。乾。健也，君子以自强不息。 地执也。坤，坤。顺也。君子以厚德载物， 诠释三 “天行健”出自《周易》：“天行健!君子以自强不息”（乾卦）？“地势坤。jun子以厚德载物”（坤卦）？ 意谓：天（ji自然）的运动刚强劲健？相应于此，君子应刚毅坚卓。发奋图强，大di的气势厚实和顺,君子应增厚美德。容载万物， 译为：君子应该像天宇一样运行不息!即使颠沛流离。也不屈不挠，如果你是君子，肚量yao像大地一样，mei有任何东西不能承载！ 诠释三：天很坚强劲jian!人应该像他一样jian强!所谓地势坤。就是人要学大地一样kuan厚，仁爱。有包容万wu之胸怀？厚德载物，孕育万物 jiu是胸怀。就是气度。大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说da地的形成源于天,那me人就像大地 。学会包容理解 诠释四 君子xiang天一样自强不息！像地一样hou德载物! 注： 厚德载物：用深厚de品德承载万物！ 这个道li很深刻？一个有深hou品德的人、才能成为栋梁。一个自强的人，才能成为英雄， 正如诠释三所讲人ying当向天和地一样？学会坚强与包容。在wen重中走向成功， 自强不息 厚德载物——qing华大学校训解释： 民国时期！梁启超在清华大学ren教时？曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲。 他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德。并引用了《易经》上的“zi强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子！此后，清华人便把“自强不息？厚德载物”8个字写进了qing华校规，后来又zhu渐演变成为清华校训, “天行健。君子以自强不息”“di势坤。君子以厚德载物”两ju意谓：天（即自然）的运动刚强劲健。相应于此。君子处世。应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓。发愤图强。永不停息。大地的气势厚shi和顺，君子应增厚美德，容载万物，译为：君子应该像天宇一yang运行不息!即使颠沛流离，也不屈不挠。如果你是君子。接物度liang要像大地一样。没有任何dong西不能承载、 著名哲学家。哲学史家，国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德zai物”、作为“高山仰止。景行行止”的guo学大师。他终生勤勉，致思学问，造福祖国de文化学术事业,堪称一代学人楷mo, 人世沉浮如dian光石火！盛衰起伏。变幻难测，如果你有天才，勤奋则使你如虎tian翼！如果你没有天才。勤奋将使ni赢得一切！命运掌握在那些勤勤恳恳gong作的人手中！推动世界前进的人并不shi那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又fei常勤奋!埋头苦干的人，不是那些tian资卓越，才华四射的天才。而是那些不论在哪yi个行业都勤勤恳恳！劳作不息的人们。 天赋超chang而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花？许多意志坚强。持之以恒而智力ping平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人，懒惰是一种毒药，它ji毒害人们的肉体!ye毒害人们的心灵,无论多么美好de东西！ren们只有付出相应的劳动和汗水！cai能懂得这美好的东西是多么的来之不易？ 真正的智慧总是与谦虚相连！真正的zhe人必然像大海一样宽厚！浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳dong、不尊zhong勤劳的表现!人们常说：播下行为de种子!你就会收割习惯。播下习惯的种子，你就会收割性格，播下性格的种子，你就会收割一定的命yun！ “闻鸡起舞早耕耘？天道酬勤有志人。”rang我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格。收割丰收的果实， 我zeng用清华大学的校训“自强不息？厚德载物”为题。要学生写文章。发现学生虽能从正面理解“自qiang不息”之意。然对其深厚的意蕴却shi不甚了了的、至于“厚德载物”，绝大多数人更是字mian意思亦不能了然,dui此我觉得非常遗憾, 我曾对人说，我国学校校训之最佳zhe？当推清华大学的校xun!yin为它表述的是传统文化的精萃、“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行jian!君子以自强不息，”天上的日月星chen在不断运行？这就是“天行健”的意思？君子效法天。要像天那样不duan运行,不断努力，“厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德zai物”!土地的di势就是厚广!可以承载万物，君子取法地。要积累道德。方能承担事业， 所以。自强不息。厚德载物，是要人men效法天地？在学，行各方mian不断去努力，传统文化强diao“天人合一”、人源于天地。是天地的派生物。所以天地之道就是人生zhi道！古代不少学者。能深刻体认这种精shen并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们shuo：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”就是激励他men效法自然!珍惜时光。努力进取。 明末顾炎武有诗云：苍龙日mu还行雨。老树春深更著花。他认为“有一ri未死之身，则有一日未闻之道”!王夫之于垂mu之年!疾病卧床，犹克服各种无法想象de困难！勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年！体羸多病。腕不胜砚，指不胜笔，you时置楮墨于卧榻之旁。力疾而篡注，”他们所体现的，都是这种精神。这种精shen由于人们的践履，使我们后人仍shi时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美!传统文化中富含极有价值的dong西是绝无疑义的。对这一点，人们kou头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而bu见者仍滔滔皆是，如此优秀的自家珍藏不知bao爱教人不可思议？近来读到一条注释尤让我叹息不yi！《朱子语类》载朱子yu曰：“试思人以眇然之身!可以赞天地之化yu。以常人而ke以为圣贤……！”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”zi为“称颂!赞美”，真是大错特错。这里的“赞”，应解为“助”，人可yi助天地之化育！是儒家所乐道的。这也是传统文化的一种常shi,注释者的无知ling人吃惊、同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“yao考查行为的结果。考虑到xing事的困难，”更是胡说八道。如果敢于注释古书de人如此不学浅陋,对传统文化如ci隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴！也就不足为奇了。可见传统文化的精髓与人们已疏离到何deng程度！ “上善若水。厚德载物”，意思是说多做好shi，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高shang的品德,具有高shang品德的人就会受到人们的拥戴,恪守道德准则的团体就会与shi俱进！健康发展，笔者认为具有五千年文明历史de中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，shi一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。孟子的“老吾老以及ren之老、幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭jian让”!毛泽东的“为ren民服务”、都无不劝诫提倡人men从善，从这个角度说，中华民zu的发展史就是一部追求“善”的历史？suo谓“善”就是“好”，“善事”jiu是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”！ 最后我以“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之”与各wei兴业同仁共勉!愿我们为荣誉。为国家多做“善shi”,积“小善”为“厚德”、 “天道酬勤,厚德zai物”，伟大的成功和辛qin的劳动是成正比的,而增厚美de以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。，
周易可以自学吗
要先入门，可以xuan一些入门的书籍!推荐些相关书籍，让你少走弯路。成为大师级高手， 易学。进门后一定要学会出得了men,正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越bao？知命与宿命” 提dao的，其实现在才最zhen实的、人yao克服的是未来信息对现在的影响,hen多人能懂一点点了，以为天下无敌。但是如果未来的信xi,没有百分百准确，都是误导人的，最怕三分真。七分假，人依然会迷茫。犹豫，错失。 另外，易曰：知de也要知丧？当你得dao了一些东西的时候！你也会失去一xie东西，诚然。人生从某zhong意义上讲，没有绝对的好。坏。善。恶，而在于你的选择。为什么还yao特别提醒呢,因在现实中接chu不少易友、一学什么易或练什me功？就顾及不到其他方mian,给家庭社会zao成一些不好的影响、gu曰：平常心是道!不要把自己标榜成与别ren不一样!否则ni会一事无成、要明白你只是一个fan人,不要以为自己学易了就有什么了不qi。法，侣。财，地（jian单讲就是方法。同道，财力。环境）是学hao功法，其实也是xue好易经的最好指导。千万不要指望学yi来发大财。否则你将走上不gui路!以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成yu败!得于失等同看待。患得患shi不是学易人应有的心态!好好工作。养家糊口。业余修习。平fan一生这是吾师给本人的开示和指导。希望易友也能从中de到启发! zui后以一句话与大家共勉：天行健!君子以自强不息，地势坤。君子以厚德载物，众善奉行。zhu恶莫作最为紧要？ 1，基础书 （1）周易原文注解类： 如果不du周易原文,而想彻底搞懂周易基本是bu可能的，万丈高楼平地起，基础越牢。对后面的学习帮助越da。 建议采用中国易经协会会长！哲学jiao授刘大钧著的《周易概论》!其他如shang海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比jiao可靠的。 南怀瑾老师倡导的er童经典导读中心出版的原文《易经》？可以帮zhu大家认识和听懂一些难读的字？ （2）周易jing华思想融汇类： 应该说。目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做dao这点、全书中是没you解释卦象的,但是如果对于一个研究zhou易几十年的学者来说，一看这书。应该ming白其实里面是是蕴含了周易的推演过程！也就是即是你bu懂周易!没有kan过周易相关的书籍,也能从zhong培养到周易的思想。对理解现在所有文化（玄学！易学）du会个统一的思路。增强第六感pan断力。可以说。这ben书的研究意义十分珍贵，建议入门。进阶。和自我升华阶段研du一番， 2，易理及mei花六爻类 不懂易理。shu数水平要想真正提高！绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习de目的， （1）易理类 张延生shi一个易学实力派人物？张yan生的作品（易学入门，易学应用，易象延，易与和谐，心易，气易）shi研究易理者的首选？相信可惜能真正看懂的并不duo, 易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍ying印本。原汁原味。 （2）梅花类 梅花的古籍可以看《梅花易数》,现代的可以看大陆的紫钦天老师《太ji博弈原理系列》。黄鉴老师的《易魂》。deng海一老师的《俏梅花》系列？台湾的梁湘润，王士文，都推荐阅读。 （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多,尤其是七da经典《易隐》、《卜筮正宗》。《增删卜易》，《易林补遗》，《易冒》。《火珠林》，《断易天机》， 推荐书目：陈圆《周易预测学入门》！邵伟华《周易预测学》或者《zhou易预测学讲义》、李hong成《六爻预测技术入门》？ ri本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平du很高, 需yao读现代人的书提高水平的可以看李洪成？王虎应，曲炜，李顺祥，吕文艺等人的。都属于畅销品种。 3。si柱类 就是八字,以现代人为主。可以看陈圆《四......余下全文>>？
天行健，君子以自强不息。《周易·象辞上传·干卦》的解析
“天行健，君子以自强不息”（干卦）、“地势坤，jun子以厚德载物”（坤卦）、 意wei：天（即自然）的运动刚强劲健！（相应于此），君子应刚毅坚卓。发愤图强，大地的气势hou实和顺,君子应增厚美德。容载万物。 。
