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      庚寅 戊子 丁未 庚子 ,1木1火2土2金2水,全。忌土金水,喜木火 。 。命运里需补木、火,名字可以加带火字、日字、心字、马字、光字、丁字、木字、禾字、草字头、竹字头等偏旁部首和属性的字,如灵、炎、煜、晴、明、晶、心、思、念、怡、骏、宁、琳、林、禾、程、秀、芮、筌等,查查字典(看新华字典部首查法)搭配组合。名字搭配方式如:姓+火+木、姓+木+火、姓+木、姓+木+木、姓+木+其它、姓+其它+木、姓+火、姓+火+火、姓+火+其它、姓+其它+火,这些组合都行,两字的不论先后顺序。忌带土、金、水偏旁部首和属性的字。 三才法、五格法、打分、笔画数都是忽悠人的方法,忽悠不懂的呢。不用出生时间的,也就无法对命运增吉助福了,从命运上看,其组合往往是凶多吉少,不但减吉还会助凶。

  • 周易正宗周易译注

      《周易译注》有两种,黄寿祺的《周易译注》和周振甫的《周易译注》。黄版《周易译注》和《周易正宗》,优点是,内容全面,反映《周易》全貌,都有《十翼》,黄版《周易译注》对生僻字有注音,《周易正宗》相对通俗;缺点是,黄版《周易译注》不够通俗,译注上较多不太好懂,《周易正宗》生僻字无注音,而《周易》生僻字较多,构成阅读障碍。周版《周易译注》最为通俗,内容删减的也最多,没有《十翼》。据此,你根据需要予以选择。

  • 周易是迷信吗

      周易,不知道刚念出这两个字的时候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅画面。据调查研究,很多人首先想到的要么是仙风道骨的老道长,要么就是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样的算命先生,当然,想起后者的居多。我们知道无论是在日常生活中,还是在我们正儿八经的课本里,算命是绝绝对对,的的确确被列入糟粕行列的。而周易在现世人们的潜意识里又往往与算命脱不开干系,于是周易被蒙上了厚厚的迷信色彩。     在周易文化里面风水,手相,卜卦,命理等都是其很重要的组成部分,它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科,它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系。而这些东西在常人看来却都属于迷信范畴,可是周易真的是迷信吗?     记得听过这样一个故事,说是唐代有个人头痛,到处求医都无济于事,最后去求神医孙思邈给他诊治。孙思邈并没有给他开出药方,而是要这个人把他的床位稍微移动点。可是就是这小小的改变,治好了那个人久治不愈的头痛病。通过移动床位竟然能解决头痛的问题,在大多数人来看都是迷信不过了的。但事实并不像我们想的那样,神医孙思邈因为观察了那个人的房间,发现他的床位对着风来的方向,而人在睡着后是觉察不到这些细微的风给他造成的不适,只有醒来后因风引起的头痛才会引起患者的注意,所以孙思邈才能不开药方,通过移移床位为他治好了头痛病。     说到这,又想到了时下火热的中医掌纹医学,通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力怎么样,最近的身体状况怎么样,甚至可以发现并提示你身体里你丝毫没发觉的病变,这些是不是又让你不由自主地与手相联系在一起了?其实这也属于周易文化的范畴,手掌中不同的小区域还分别对应了人体心脏、脾、肺等器官。这些对于医学领域的研究具有很大的推动作用。     周易其实在我们生活的方方面面都得以体现,只是我们没有专门从事周易研究所以没有察觉到而已。     比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》,看似与周易毫无瓜葛,可事实上,周易的风水原理在此得到了充分的运用。除了人体外部有风水,人体内部也有风水,百病都是由风而生,风寒进入人体,于是引发人身体内部气流的混乱,人体内局部区域气流将受到阻碍,继而便导致了病变。中风现象亦可用周易中人体内部风水来解释。同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的。     再比如说现代房屋设计科学,其实与周易文化亦是相通的。举两个浅显的例子,风水学中,家里的门窗,床位,书桌等物品的安装摆放都有讲究,其主要依据是在房间流动的气流。我们闭上眼睛想象一下便能体会出其中的味道来,假若一间卧室开了一扇窗,那么气流进入后便会在房间里流动,这时随意改变一下柜子或者书桌甚至小物件的位置,气流的方向就会发生改变。而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动时的大致方向。凭常识,我们都知道,咱们的床头最好不要朝着大窗,或者大门。因为晚上人睡着后,风从大窗或者大门进入,容易引起人的头痛感冒,就像开始那个去找孙思邈的病人一样。周易文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的,只是它的语言更偏向周易式的专业化,不像我们现在这种聊天似的口吻。     再者,房屋坐落关系风水,这个作为炎黄子孙的我们都应该不陌生,周易里大致是说那房屋通常要坐北朝南,或者背对西北朝向东南。这乍一看,准得说哟,迷信了!可是自个儿仔细想想,这是不是可以和我们学过的地理知识联系起来呢?《周易》是属于北半球的中国人写的。在北半球,一年中大多数的风是来自西北的冷风,尤其是冬天,自西伯利亚的寒风长驱直下,我们裹着厚厚的大棉袄都得冻得够呛,尽量躲在家里不出门,但如果此时你家的大门是对着西......余下全文>>

  • 什么是周易?

      《周易》名列五经之首,是儒家重要经典之一,是我国最古老、最有权威、最着名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶。中华建筑、音乐、医学、纪年等等,无不与周易有着千丝万缕的联系,孔子读易、韦编三绝,就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。   周易作者   关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着,今人则有不同观点。由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。   周易内容   周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分,经本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻,又构成八卦, 即乾,坤,震,艮,离,坎,兑、巽。八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦;下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变.   《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦。到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期,圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。   《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根,《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应,提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振,不断地发展壮大,根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的.   《周易》内容元素   阴阳:《易传·系辞·上》说:“一阴一阳之谓道;”阴阳观念指出:自然界和人类社会的万物万象,在其内部同时存两种相反的属性,它们互相依存、互相为用,处个不断的变化之中;其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长,此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想,《周易》的主旨,就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡.   爻:在《易经》中,爻是组成卦的基本单位,其中“—”称作阳爻。“--’称作阴爻.   三、卦:由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号,就叫做“卦”,卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列,是《易经》的基本组成单位.   八卦:八卦是“乾、坎、艮、震,巽、离、坤、兑”八个卦的统称:是由阳爻和阴爻按不同的组合规律.以三个爻为一组分别组成的八种符号排列,《易传·系辞·上》说:“是故易有太极,是生两仪.两仪生四象,四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦,也叫经卦或单卦.   六十四卦:由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦,六十四卦分别由六个爻组成,也叫别卦或重卦,其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦,也叫做纯卦,其卦名同单卦.   周易的应用   《周易》是以八卦为主体,以六十四卦为经书,以资讯预测而闻名,以有宝贵的科学价值而流传至今,以其深奥的科学理论而为世人所重视,以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜.   《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样,阴爻-- 就是0,阳爻—就是1 ,在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读.   目前,我国的《周易》研究已由理论研究,逐步地转向了应用研究;立足研究,狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多,应用成果也越来越多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面,都有新的突破和可喜的成就。可以断定,《周易》的应用,将对我国科学事业的促进,产生不可估量的作用。