周易象曰是什么
小过卦的《象》曰：
山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。飞鸟以凶，不可如何也。不及其君，臣不可过也。从或戕之，凶如何也？弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。密云不雨，已上也。弗遇过之，已亢也。
需卦的象曰：
云上于天，需；君子以饮食宴乐。需于郊，不犯难行也。利用恒无咎，未失常也。需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。需于血，顺以听也。酒食贞吉，以中正也。不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。《哲学易经》之《需卦》----李建明需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。《彖》日：需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉。”位乎天位，以中正也。“利涉大川。”往有功也。《象》日：云上于天，需。君子以饮食宴乐。需，须也，生存必备物需也，是以有俘获则可光亨而贞吉。故君子当利涉大川不断奋进养活自己和养活全世界。需它具有逼迫性，没有生存物需则危立见。因此在它面前一切生物就会产生本能的欲望，并为此而驱使着、奋斗着、拼搏着，表现得几乎无可阻挡和刚健强劲。但是，我们决不能为此而不择手段，弱肉强食和胡乱作为。我们应当取之有道才能走持续可发展的道路，才能确保天下文明永驻。《彖》辞说：需，须也，生存必备物需也。没有必备物需则危立见，因此说险在前也。有险充现在眼前则人不得不当为此而夙兴夜寐、精进不已、不断发展，故只要行为刚健而不陷落，其义不至于困穷。“需，有孚，光亨，贞吉。”是因为有俘获才能养活自己，才能迁善天下，才能造福人类。故若能因此而为天下谋长久不竭之道，求持续可发展之路则位可乎天位而能中正天下矣。因此君子当为此而奋进不已，利涉大川，往有功也。《象》辞说，云不断地上聚于天，从而才能化成雨水使万物得以滋养和孕生，这是《需》之象。君子观之，思只有不断地谋求可持续发展的道路才能安邦养民造福天下，从而当一切以民生利益为重，足饮食、兴宴乐、升平天下。初九：需于郊，利用恒，无咎。《象》日：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。需，须也，必须以求也。等待是不行的，是模糊的希望，因此贵在努力去创造条件。美好的愿望需要坚定不移自始至终的努力才能达到预期的效果，故目标常在郊外当持之以恒不断努力，又有何咎矣。妄想一蹴而就就会受到意想不到的危险，妄想一步登天更是痴人说梦。因此目标常在郊外，不犯难行也。唯一的方法就是持之以恒和不断努力，未失常也。九二：需于沙，小有言，终吉。《象》日：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。沙，细小之散石。从点滴做起，小步求得，是以小有争言而终吉。原因是只有从点滴做起，小步求得，不犯难行，才能不出中规中矩之道。不出中规中矩之道则何咎，是以《象》辞说：“需于沙，衍在中也。虽小有言而终吉。”九三：需于泥，致寇至。《象》日：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。泥，泥泞和泥滞的意思。泥泞和泥滞就会错失良机，就会被他人占有，就会自沾其辱。故事业的发展贵在时机和不懈的努力。浆泥在雉膏中陷落在泥潭里还有什么呢？必将会招到意想不到的危害或者说被他人捷足先登，这就叫灾在外也。自我招致了盗寇，丢失了一切，恭敬谨慎又怎么会败落呢？六四：需于血，出自穴。《象》日：需于血，顺以听也。需于血，有生命之忧血光之灾也。贵生之术在于有所节制，如以随侯之珠弹千刃之雀世必笑矣。故有血光之灾当自我从凶险中出来，是以“顺以听也”。若强而行之则必争必斗而血见矣。因而这也就违背了求生的实质意义了。《吕氏春秋·重已篇》上说：天下没有什么比生命更可贵的了。“锤，至巧也。人不爱锤之指，而爱已之指，有之利故也。人不爱昆山之玉，汉江之珠，而爱已一苍壁小机，有利之故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。”故君子当养其志气，不为血气所动；顺应形势，不为声色所迷。是以《象》辞说：“需于血，顺以听也。”今若以性养物，断颈求财，世必惑矣。故顺应形势并不是柔弱的表现，而是为了创造更为有利的条件。韩信受跨下之辱，句践卧薪尝胆，无不体现着明智的选择。如果因此而有人说他们是懦夫也实在可笑了。故君子争的是一世而不是一时，争一时也要争千秋！九五：需于酒食，贞吉。《象》日：酒食贞吉，以中正也。人之有道，饱食暖衣，中正而吉祥。但这毕竟是物质的文明，是人所追求的基本条件。然后随着科技的进步社会的发展，这些已经远远不能满足人们的需求了，而是更高地向着精神文明的发展。人们不但要有经济上政治上的需求，也要有精神上的需求，人们不但要物质文明，更需要精神文明的建设。饱食暖衣随着科技的进步已经不成问题，然后四肢发达头脑简单你愿意吗？因此我们要树立人生的价值观，要清醒认识到精神文明建设的重要性。不管在何种场合，精神的支柱是神奇的力量，只有精神的支柱才是最强大的动力。因此人在追求物质的同时必须要有远大的理想，最重要的是要展现自身的价值所在。亚圣《孟子》说过，“人之达道有三。德，功，言。”“为天地立心，为万民树功，为后世立言。”先圣常且有如此人生价值观，作为我们当代人更应发奋图强立志为民。如果仅仅以图一时之欢，求一时美酒佳肴而迷失自己，岂不只是流星一现，生与死没有什么区别，对于功德而言谁又承认他曾来过这世上。上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。《象》日：不速之客三人来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。入于穴，藏也。从现代角度来说叫家有积粮，从打猎为主的时代叫打到较大的猎物，在未能温饱的时代必然受他人青睐也。故唯敬则自敬，若一毛不拔比禽兽都狠矣。故人当有恻隐之心，思已之患也；人当有羞恶之心，思劳之艰也；人当有辞让之心，思争之害也。人类社会毕竟是一个集合的整体，而需求是人人追求的目标，然后局部的安宁说明不了大体的安宁，只有大体的安宁才能带来局部的安宁。因此处富贵之地当知贫贱的痛痒，自持其贵而不可一世，贫富不均而差距过大必然形成两极分化而引起不断争斗。因此不可不慎不可不敬，是以“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉”。
师卦的象曰
地中有水，师；君子以容民畜众。师出以律，失律凶也。在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。师或舆尸，大无功也。左次无咎，未失常也。长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。【孙子兵法，形第四篇中说；不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。】善守者，藏于九地之下.和地中有水，师，相呼应。【孙子兵法，势第五 篇中说：孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也；凡战者，以正合，以奇胜。】
周易上经,下经,彖辞传,象辞传系辞传分别讲什么
上经讲易的来源、和六十四卦的前三十卦卦理，类像等。下经讲下三十四卦卦理和类像。包括类人、类物、类形等等一系列。系词传是用简化的词句表达易经里面的内容，以便于记忆和运用，方便理解。
生肖虎4日11曰是什么星座
阳历4月11日是白羊座， 下面为你介绍十二星座，供你对照： 星座名 ， 日期 ， 星座属性 ， 幸运数字，辛运颜色， 白羊座 03/21 - 04/19 火象星座 6,7，鲜红色，血红色， 金牛座 04/20- 0520 土象星座 1,9，紫色， 双子座 05/21 - 06/20 风象星座 3,5,7，淡粉色， 巨蟹座 06/21- 07/22 水象星座 8,3，大地色， 狮子座 07/23 - 08/22 火象星座 5,9，褐色，深红色， 处女座 08/23 - 09/22 土象星座 4,8，黄色， 天秤座 09/23 - 10/22风象星座 6,9，橙色， 天蝎座 10/23 - 11/21 水象星座 3,5，暗灰色，深红色， 射手座 11/22 - 12/21 火象星座 9，黑色，白色，灰色， 摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 3,7，深红色， 水瓶座 01/ 20- 02/18 风象星座 4,8，金黄色， 双鱼座 02/19- 03/20 水象星座5,8，紫色，
易经：请问象曰，象辞，象传，这三者有什么不同？ 20分
兄台，您打错字了吧，象就是象嘛，从具体事物抽象出来的基本状态，用符号来表示，辞就是变化，传是孔子用来解释《易》的，比如说，您遇到一件突发的事件，然后“啊”的一叫，那个“啊”就是象，因为尖叫，内心会不平，然后你会不自觉的抚摸自己的心脏“哎呀，妈呀，吓死我了”，或者通过其他途径来抚平自己的心灵，这种变化就叫做辞，经过这个调整，活得到一种感觉，就是吉凶悔蔺，然后再说你为什么会“啊”的一声，因为你收到了惊吓，因为受到惊吓你该怎么做，结果又怎么怎么样，这样一解释就叫做传，懂了不？
是什么星座象性？星座象性可分为哪些？
火相星座：白羊座、狮子座、射手座 地相星座：金牛座、处女座、魔羯座 风相星座：双子座、天秤座、水瓶座 水相星座：巨蟹座、天蝎座、双鱼座
梦象别人借钱是什么意思
毕竟是做梦， 你可能最近经济有点困难， 所以会有这样的想法， 自己好好的生活就好。
五月二十九曰生的是什么星座
阳历5月29日是双子座， 下面为你介绍十二星座，供你对照， 星座名， 星座属性 ， 幸运数字，辛运颜色， 白羊座 03/21 - 04/19 火象星座 6,7，鲜红色，血红色， 金牛座 04/20- 0520 土象星座 1,9，紫色， 双子座 05/21 - 06/20 风象星座 3,5,7，淡粉色， 巨蟹座 06/21- 07/22 水象星座 8,3，大地色， 狮子座 07/23 - 08/22 火象星座 5,9，褐色，深红色， 处女座 08/23 - 09/22 土象星座 4,8，黄色， 天秤座 09/23 - 10/22风象星座 6,9，橙色， 天蝎座 10/23 - 11/21 水象星座 3,5，暗灰色，深红色， 射手座 11/22 - 12/21 火象星座 9，黑色，白色，灰色， 摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 3,7，深红色， 水瓶座 01/ 20- 02/18风象星座4,8，金黄色， 双鱼座02/19-03/20水象星座5,8，紫色，
六十四卦的象意是什么呢?
卦六十四卦象意 乾宫八卦象意乾为天：天外有天。万里无云的天，九重天。泽天决：天上云层之上看不到的水气，或称为天河决口涌出的天水。火天大有：远在云层之外太阳。雷天大壮：云层之上的雷，只闻雷声不见闪电。风天小畜：云层之上高远处的风，而地面上感觉不到风。水天需：天河、银河。山天大畜：天上象山状的云。地天泰：天上的尘埃，随水降落于大地。 兑宫八卦象意天泽履：天下有水。空中的云，云行雨施尚未下落的阶段。兑为泽：兑卦是静态的水，所以叫泽。重兑是水不停下落的象。火泽睽：下兑为大海，上离为太阳，睽就是大海日出象。太海咬缠着太阳，太阳灼烧着大海，相互搏斗，故睽卦有争吵意。雷泽归妹：天上打雷，空中下雨。风泽中孚：海上生风，水中行船。水泽节：水连续不断的从出水口流出。山泽损：露出海面的山，即海岛。地泽临：水面上有土，形成沼泽。 天火同人：天空中的太阳。泽火革：海水下面的火的活动。离为火：一片火，太阳。雷火丰：打雷闪电交加。风火家人：火木风三者的关系。有木生火，火借风势。水火既济：流水下的火，形成温泉。山火贲：山中火的活动，未爆发的火山。地火明夷：地下火的活动，也指太阳在大的另一方，未升起。 震宫八卦象意天雷无妄：天空中云层的雷，动地而不惊天。泽雷随：下雨中打雷，雷在雨下。火雷噬嗑：电闪雷鸣。震为雷：震卦是一切力量的源泉，是宇宙起源的动力。风雷益：震卦的力量向外发射，巽是力量的运行方向。水雷屯：水向下落的象意。山雷颐：山中的震动，山外有感觉。地雷复：地中的雷，地心的震动，复指两次才能到达地表，第一次地表无感觉。 巽宫八卦的象意天风媾：天空中的风，巽在下，故天变化先通过风的变化显示。泽风大过：大海中的风，表面平静。火风鼎：太阳风，后天形成太阳后，能量的发散，也指火下有风吹。雷风恒：震为能量的源，巽为能量的传播，宇宙形成后，能量向内传播的象意。巽为风：巽为能量的传播，波动传播，象风。水风井：坎为流水，象河流，巽为能量传播，河流表面就象有旋涡。山风蛊：山中有风，山中有能量传播。地风升：风行地下，能量在地中传播。 坎宫八卦的象意天水讼：天西行，水东流；天高水低。泽水困：流动水进入水库，困。火水未济：火炎上水润下，越行越远。雷水解：河流中的能量震动，雷电击中河流。风水涣：河流上有能量经过，一般在河道弯曲处。坎为水：河水下泄。山水蒙：山上流下的水，山边的泉水。地水师：地中水，师是会聚意，地中水要流到地
