计算机二进制与周易
周易八卦为什么和二进制那么像
本来就天衣无缝地符合根本就不存在什么像不像的问题如要问为什么那就只有天知道喽连地都不会知道的更何况是人啦
计算机的二进制真的源自中国易经吗
这么说不准确。莱布尼茨发现二进制时的情况，世上流传有两种说法： * 说法一：莱布尼茨已经发现了二进制，后来看到了中国的先天八卦图，先天卦序正好体现了他刚发现的二进制的进位规律。所以他认为是英雄所见略同，中国古圣先贤早就发现了二进制。 * 说法二：莱布尼茨在看到中国的先天八卦卦序后，受到启发，从中领悟了二进制进位规律。 上面两种说法都没有最终的证实。其实，个人认为，国人没有必要强行把莱布尼茨发现的二进制和周易、八卦联系起来。八卦的先天卦序、乃至六十四卦按二进制规律排的卦序，这个和二进制的吻合，是一种宇宙规律的必然（也可以说是必然的巧合），但国人显然并没有把这个规律运用到数学领域，所以不必强行去联系，这样不是科学的态度。 * 之所以是宇宙规律的必然，那是因为任何二元的东西必然直观体现阴、阳的消、长，即阴消阳长、阳消阴长和阴阳交合，这在周易以及孔子的十翼里面解释先天卦序的问题上都讲是乾、坤先定位，然后通过二者阴阳爻的换位产生六子（坤索来乾的初爻，成为震卦；乾索来坤的初爻，变为巽卦等）。在《周易》和易学家对先天八卦的解说里面，我们并没有看到任何数学进位的原理和规则提取——特别是位数并没有变，比如，二进制数7（111）加1，应该变为1000，并不等于0，但周易里面并没有明显提出这种循环（取模、或叫取余数运算）的原因是因为“位长限制”，周易规则中没有讨论过任何忽略进位问题，它讲的只是阴阳消长变化，这就说明八卦先天卦序的本源和数学无关，二进制数学规律只是“阴阳规律”与二位数进制的一种必然的巧合，而在数学进位规则推导下，还有三进制、四进制…十六进制…乃至任意进制。 * 在《周易》的六十四卦卦序，传说的“连山卦序”、“归藏卦序”以及后来的《汉易》（《京氏易传》）里面的八宫六十四卦序，完全没有任何体现二进制规则的卦序被列出，更遑论应用到数学计算领域。
莱布尼茨发明二进制与《周易》有关吗
无关。 在中国，有一个可以被视为对“欧洲中心论”有力反击的说法近代德国著名科学家、思想家莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz)，是在《周易》和八卦符号的启发下发明了“二进制”。但这是个谬传。 事实上，莱布尼茨在首次提出“二进制”法则的时候，甚至根本不知《周易》和八卦为何物。据中国学者孙小礼教授考证，莱布尼茨在后来见到《周易》和八卦图形时，曾猜想古代中国已有“二进制”算术。人们可能是将莱布尼茨的这一猜想当作了事实，故而认为中国拥有“二进制”的发明权，或至少也该与莱布尼茨分享。
欲钱看计算机打一数字和生肖？
让内心充实。天下没有免费的午餐
计算机软体为什么是属火的在五行中
行业五行属性 从事符合自己的行业能提升事业运。 *、属木性行业:文学文化界、文具店、教育品、教育出版界、书店、公务界、新创设界、特殊动植物特长界之学者植物栽种试验界、木材、木器、木制品、家俱、装潢木成品、纸界、竹界、种殖界、花界、树苗界、青果界、草界、中药界、医疗界、培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料店、宗教应用物界、宗教家之事业、或售性之素食品等。 *、属火性行业:热度性质、火燥性质、火线性质、加工修理性质、做工性质、再自制性质、易燃烧性质、手工艺性质、人身装饰物性质、放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物、油类界、酒类界、热饮食界食品界、手工艺品，机械加工品、工厂、制造厂、衣帽行、理发院、化妆品界、西药界、一切人身装饰物品、军界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、参政界、歌舞艺术、百货行、印制家、雕刻师、评论家、心理学家、演说家等。 *、属土性行业:土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人之性质、领导性质、人才事业、防水事业、农人或土壤研究者、售现成菜类、售现成农作物、杂谷、米、麦、畜牧兽类、牧牛羊或养鸡猪等、售饲料界、所有农畜界百业、大自然原物售卖界、石、石灰、土地山地、水泥等、建筑界、房地产买卖界、房屋买卖业、防水事业、雨衣、雨伞、雨帆、筑提防、容水器物、当辅、古董家、鑑定师、制糊或售糊业、所有中人、介绍业、代书、律师、说客、法官、代理、酒店管理、管理业、管家管理、护理、代替、买卖、设计、顾问、伐书、附属品、附属人、高阶官或职、殡仪馆、墓牌店、丧事代办所，筑墓业、墓地墓业、墓地管理、书记、记录员、会计师等。 *、属金性行业:粗铁材或金属工具材料方面之买卖商、坚定事业、决断事业、生动别人性质的事业、一切武术家、民意代表、五金商、挖掘、发掘、开矿业、鑑定师、大法官、总主宰、汽车界、金融界、电料界、电器店、工程界、科学界、珠宝界、或伐木事业、售工具机械或制刀剑等。 *、属水性行业:漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温具不燃性之化学界、靠海求生活者、航海者、冷温不燃液体、冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、打水界、洁洗界、扫除界、旅业、运动家、特技表演业、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业马戏团、探访记者、旅社、灭火器具、钓鱼器具等。。 其它： 命中官星旺的，命局身旺，将来有利从政。 命中财旺，命局身又旺，将来有利从商。 七杀羊刃重叠的，有利从军，利在公、检、法部门发展。
天使粒子 是不是 说明 中国还没有 应用 量子计算机
“天使粒子带来的量子计算时代，让我充满兴奋和期待” 找到天使粒子有什么现实意义?张首晟指出，从基本科学发现到技术应用往往需要多年时间，但天使粒子的发现意味着量子计算已成为可能。 他解释说，量子世界本质上是平行的，一个量子粒子能够同时穿过两个狭缝。因此，量子计算机能够进行高度并行的计算，远比经典计算机有效。以算术问题为例，如果给出一个很大的数字，问这个数字能否拆成两个数字的乘积，那么经典计算机只能用穷举法逐一尝试整除计算，而量子计算机可以在一瞬间同时完成所有可能项的测算。
周易翻译
大意是说，凡是衰落的，都是由于过去曾经荒淫腐败；凡是灭亡的，都是由于过去曾自以为平安无事；凡是败乱的，都是由于过去曾自以为治理得宜。因此，君子安居而不忘倾危，生存而不忘灭亡，整治而不忘败乱。这样才可以自身安全而国运常新。这是叫人对自己的处境和现状，时刻抱有警惕之心。战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为“生于忧患而死于安乐”。
周易卦象
你把成卦的大概时间告诉我，农历，精确到小时就可以，另外卦是如何成的，在哪里，大体环境如何？
如何以二进制进行阴阳八卦的推算？如题 谢谢了
《周易》卦爻辞表面上是在描述纷纭的世界、繁杂的社会，“暗地里”却自始至终在用阴阳二象描述着二进制数理，这种语言上的二重性使人们无法用现代逻辑语义去直接解读字面文义。因此，《周易》文辞实质上是对阴阳爻符依循二进制序数进退变化的表述。 二进制数理是逢二进一数位，只有0和1两个数符（拟0为虚数，1为实数），从数进方式看，凡二的倍数即偶数时，则实数向前进一数位，而奇数时则实数退于后。从数进动态看，实数的变动是在虚数位上作前进与补后的流动，即当实数动进于前，则虚数便退现于后。正是这二进制数理的实数与虚数的进退交替，引伸出易卦的阴阳进退变化。 易卦仅有阴阳二爻，与二进制数式相同，阳爻“－”为实数，阴爻“--”为虚数，二进制数理的“实进虚退”便是易卦的“阳进阴退”。在《周易》中，易卦是着眼于阳爻变动情形叙辞的，阳爻进而退，退而进，进是基本的数序方向，退是蓄积力量以图更进。因此，动进与回蓄交替进行，既是二进制数理的实数数进方式，也是易卦阳爻的动进轨迹和阴阳变化规律；反映在思维活动中，便是“倚”于二进制数理、“类”于阴阳二象的“象数思维”运作方式。 在“倚数类象”的思维活动中，人们依托于阴阳类象对客观世界作定性式的认识，依托于数理规则演绎客观世界的变化情形，取向于易卦占卜而有吉凶悔吝的判断，取向于社会人事而有人文义理的演绎。因此，无论是《周易》占卜之辞、还是义理之辞，都要倚数类象地去解读；这种“倚数类象”的作易、解易方式是一种“象数思维方式”。 所谓“ 象数思维方式 ” ，就是指倚数类象地认识客观世界的思维活动，这种思维活动不仅是一种思维形式，同时也内涵着思维主体对思维客体对象的价值取向。在象数思维中，就思维的“形式”而言，有其倚数类象的“思维运行模式”，即“思维的程式、方法”；就思维的“内容”而言，又内含着关于对象世界的“认知结构模式”和主客关系的“价值结构模式”。因此，象数思维作为人类社会早期阶段的一种思维活动，无论从思维的形式看，还是从思维的内容言，都是人类社会特有的一种思维方式。 这种思维方式，从迄今所见的文字材料看，可知保留在《周易》、《道德经》等先秦文献中，通过易学形式流传下来，形成了我们今天所谓的“易学思维”。换言之，“易学思维”即是“象数思维方式”。 记得采纳啊
周易是谁发明的？
在《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字，替代了简易的简字。大自万物的变化，是易的根本现象。恒之无休而无不果，说明了易，就是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果，这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的。以父子的排列方式，就是成了：“简周易”。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存
