周易如何用年月日排卦
周易天地六爻排卦请进来~帮解释解释~
本卦‘天水讼’二人争路之象，讼者辨也，事有争取、皆不相让，占此卦者事不顺利之兆。（好事难成、费力费财） 变卦‘天山遁’浓云蔽日之象，遁者避也，避藏不出，占此卦者谋事未遂之兆。 我又以你问卦时间起天罡神课，腊月初十日值戌时为天罡加孟【天罡加孟终不去，但遇空亡去无影】庚戌时空亡在寅卯，天罡加孟正在卯上，所以可断丢失而不回。
如何用周易查笔划
用周易查笔划与新华字典查字的区别在于：查字典的笔划可以连笔计划，而周易查笔划是见弯就算一个笔划数。因为字的轨迹有了弯曲的变化之后就会有场力的变化，是要正确体现数理的；比如：“易”这个字的笔划，早查字典时是---8划；而用周易查笔划时---11划。仅供参考！！
周易中的三画卦是怎么排的？
乾:天 坤:地 坎:水 离:火 震:雷 艮:山 巽:风 兑:沼泽
如何用口诀装六爻卦的世应
第一：天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归。 第二：天同二世天异五，地同四世地异初，人同四位人异三，纯六三异下天处。 意思都是一样的，一个卦，初二爻是地，三四爻是人，五六爻是天，比如五六爻相同就是天同，世爻在二爻，初爻二爻三爻四爻相同，而五六爻不同，就是天变五，五爻是世爻，以此类推。 按好了世爻隔两位就是应爻的位置，就的要求卦宫了，顺便把这个口诀也给你， 一二三六外卦宫，四五世爻内变更，归魂内卦是卦宫， 比如你摇的卦是水火既济卦，外卦是坎水，内卦是离火，你的世爻是初爻或者三爻等，那么卦宫就是坎水。以此类推。
周易谦卦解
一生悲喜交加，时常会遇到困难，一部分可应通过调整自己的心态解决，一部分可以通过努力改变。 总之此生大坎坷不多，小的到不少，懂得承担责任，心平气和，通过自己努力而改偿，不要轻易放弃
如何用未济卦占卜财运
任何卦都可以 占卜财运 不是一定要指定某个卦 你误解六爻了
如何用八字起六爻卦
你说的，是六爻终身挂吧？一般不用啊，记得有3种方法。 一，天干数，为上挂，地支数为下挂，总和为动。因为天干数，要用的，不是甲1乙2，丙3，是另种方法的记数，不常用，我也忘了。 2，用地支数起卦 3，纯纯粹用，年月日时，阴历数字，起的挂。 但就应验来讲，以前都实验过，这三种方法，都不是很准，和实际差异很大，六爻，用来，断，即时事情，没问题，突发事件等，很准的，但，论命来讲，不如奇门，八字了就，不建议用这个断终身。 另外，起出的终身挂，五行属性，和八字本身的五行属性，基本不符合，如，日主属壬，阳水，主人足智多谋，为人正直，但，按六爻，世爻一半的几率，都不能落在水上， 这点，试验过很多人，建议不用，多学点四柱或奇门，来断命运，比较好。
《周易》坤卦
这个好像是在洛书里的方位应该是西南方向
周易64卦中的19卦为何意？
这一卦上卦为坤为地为顺，下卦为兑为泽为悦，顺悦相和，所以是亨通的。 【原文】 临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。 【译文】 临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。 【注释】 ①临，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸；下卦为兑，兑为泽。堤岸高出大泽，大泽容于大地，比喻君王亲临天下，包容万民，治弹邦国。所以卦名曰临。临，居高临下之谓。又， 临，《国语?周语》贾逵注：“治也。”②至于八月，有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月，至第八个月则消退让位。天道如此，国运人事亦如此，盛衰有期，兴代不已。在易卦看来，元亨之贞，至于八月则转亨为凶，这是一种普遍的原则。 【原文】 《彖》曰：临，刚浸而长①，说而顺，刚中而应②。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。 【译文】 《彖辞》说：临，就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上。下卦为兑，义为悦，上卦为坤，义为顺，喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦的中位，两同位爻互相和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也体现了天的原则。至于说“到了八月，可能有凶险”，因为盛势不可能持久，阳刚不可能常盛。 【注释】 ①浸，程颐说：“浸，渐也。”犹今言逐步发展。刚浸而长，此以初九、九二之爻象为据，初九阳爻为刚，渐次伸长，而致于第二位，像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。②“刚中而应”句，《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位，是谓刚中，六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位，是同位之爻相互和应。 【原文】 《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。 【原文】 初九：咸临①。贞吉。 《象》曰：咸临贞吉，志行正也。 【译文】 初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。 《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。 【注释】 ①咸，声假为感。王弼说：“咸，感也。”这里指感化政策。 【原文】 九二：咸临①，吉，无不利。 《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。 【译文】 九二：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。 《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。 【注释】 ①成临，与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴，和也。”即温和，和洽。 【原文】 六三：甘临①，无攸利。既忧之，无咎。 《象》曰：甘临，位不当也②。既忧之，咎不长也。 【译文】 六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。 《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。 【注释】 ①甘，当读为钳，钳制压迫。②位不当，此以六三爻象、爻位为据，六三阴爻而居阳位，是处位不当。 【原文】 六四：至临①，无咎。 《象》曰：至临，无咎，位当也②。 【译文】 六四：亲自理国治民，没有害处。 《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。 【注释】 ①至临，犹言亲临，亲自理政治事。②位当，此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)， 是为当位。 【原文】 六五：知临，大君之宜①，吉。 《象》曰：大君之宜，行中之谓也。 【译文】 六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。 《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。 【注释】 ①知，同智，明智。大君，国君。 【原文】 上六：敦临①，吉，无咎。 《象》曰：敦临之吉，志在内也。 【注释】 ①敦，惠栋说：“敦，厚也。” 【译文】 上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。 《象辞》说：以敦厚之道治民，吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心。
0在周易中是什么卦呀
八卦也是用0和1表示的，表示阴和阳。 （中国古代的二进制） 全为阴爻是坤卦。
