周易为什么能预测未来

  • 周易能不能预测未来、预知人生

      周易能不能预知人生?这可是个大问题,估计到现在也没答案,都说人是有潜能的,我们现在所知所思也不过河中水一滴,是不是研究甚深就能预测未来,算透人间尘世,确实不好说,我相信人的潜能是无限的,只要用心就会提高,但对于预测,我还非常存疑。《易经》原本成书就是占卜之书,古代对许多事情,包括天文地理等还不太了解,对一些事物发展规律也无从得知,因此,就想到了问天,过去也没有什么专科生,本科生,研究生,教育也不发达,那么巫师就是当时最大的有学问的人了,不象现在是歪门邪道,其地位在古时也是非常之高的,皇帝贵为天子,其余人也是很难对皇帝发号施令的,而巫师却可通过占卜代天行令,用以确定吉凶,规劝皇帝。巫师所占结果也同时会对当时的社会对皇帝的影响非常深远。其实占卜就是先民在自然界和社会的种种压力之下,感到软弱无力,对自身的遭遇或行为的后果感到难以把握,心中迷惘不安,希望借助于神灵的启示,以求逢凶化吉、消灾趋福的心理作用下的产物。只要未来还是处在茫茫然的迷雾之中,具有某种不确定的神秘色彩,或者人们感到难以对命运的安排作出明确的解说,就会有人企图利用占卜术来预测凶吉。一、不能绝对的预测未来占卜是否灵验?从概率论看,其命中率为50%。只要你随意向桌上抛一枚硬币,多次重复,你就会发现,出现正面和反面的次数几乎是一样多。实际上,占卜的“命中率”还要高一些,这原因是复杂的。首先,占辞具有高度的抽象性和辩证性,可以涵盖多种现象,对占辞的解释有很大的回旋余地,甚至可以朝相反方向去解释。其次,由于求卜者的希望、好奇和补偿心理,人们常常忘了那些不灵验的结果,而对其中的“灵验”印象深刻,终身不忘。最后,占卜的预言往往能对求卜者产生很强的心理暗示作用,使他不知不觉地随着预言的指向去行动。我们要学习一些占卜,毕竟不懂还不能善用《易经》。因为《易经》本来就是一本占卜之书嘛。不过,我们用六十四卦占卜,不是为了预测凶吉,而是为了寻求如何避凶就吉。从某种意义上说,这也带有一些观测凶吉的意味。为所当为则吉,为所不当为则凶,这还是可以预测的吧。所以,把占卜问卦看作是一种人生咨询活动,这是再确当不过的了。换句话说,占卜问卦就是向《易经》这位人生导师求教。二、能够大体推算我们东方文明有两大特色:一是“天人合一”;二是“周行不殆”。“天人合一”是侧重横向联合的和谐观,“周行不殆”是侧重纵向远景的发展观。而一切事物的“两种规律”,就象环形跑道一样,“生命演化”和“兴衰成败”就是相对固定的跨栏.因为我们每个人进入跑道的时间、切入点不一样,遇到跨栏的次序当然会不同。但是,只要“进入的时间和切入点”一确定,那其他的就是可以推算的。只是命运的推算,要同时结合两种规律的共同作用,才能比较准确。需要提醒的一点是,这个预测原理虽然神妙,也只是适用于我们这个世界或者说“娑婆世界”。至于究竟有没有“天命与人”的事,或者说“伟人”是“几率”还是“必然”的事,就要有更高的智慧才能认识到.修道,学佛,就是获得高级智慧的渠道。泄露天机下场的问题,有很深的背景值得注意.天机不可泄露,确实是一个大原则。佛,不以神通弘法;道家,潜居深山、与世隔绝的原因,都在于此。这么做不是不愿传法度世,而是为了不造成混乱,是一种慈悲心.至于下场很惨,这个倒不是主要原因。更主要的是,获得这种预测能力的方法有问题。这方面比较深奥,是借的高利贷,就会后患无穷。修学高级智慧,为鬼神忌,方法如是祭祀恶灵而来的,结果可想而知。许多的佛、道大师,皆有慧眼而得永年,原因也在于此.

  • 周易为什么能预测未来

      如人类要发射导弹,首先要研究其先天性的规律(既先天道)。1、举例:V=S/T,即:单位时间内移动的距离叫速度。速度有匀速直线运动,自由落体运动,重力加速度,即时速度及匀加速运动等。2、要运动,必须要有力的存在。力是物体对物体的作用,它可使物体发生形变或改变物体的运动状态。力包括作用力和反作用力,万有引力等。牛顿运动的三定律,对力的阐述最为经典。如苹果为什么要落在地上等。力在周易学上则认为是磁场或信息流,力在客观世界是看不见的,但它只有通过对物体的作用后表现出来,它是客观存在的。3、正因为有力的存在,物体就产生了运动,运动是能量的表现形式。如:动能、势能、机械能等。4、物体产生运动后,它就要做功,利用做的功,来服务于自然界。即:易学界的后天之象(功)。综上所述,要求发射导弹,对以上先天之理掌握后,根据一定数据的计算后,确定它发射的轨迹,再根据计算的轨迹,发射出去,达到它的目的。整个发射的过程就是易学界的理→数→象,从先天到后天的转化过程。那么要拦截它,就要用雷达发现它后天的象(导弹),再根据它的运行轨迹,进行有效的拦截(先天理)。整个拦截过程就是易学界的象→数→理,从后天向先天的转化过程。易经的预测,就是导弹从发射到拦截过程中的雷达。它所遵循事物的原理,就是理、数、象及先天与后天的相互转化的原理。雷达可以测出导弹的轨迹,相应的易经也可以测出一个人或事物的未来发展趋向。因为,它始终遵循着“简易、变易、不易”的易学三原则。正因为道气长存,它可以预测未来。宇宙间的万事万物,都按照有自己固有的规律运动着,运动是绝对的,静止是相对的,静止是运动时的平衡状态(即:阴阳和谐)。肉眼看不到的东西不一定不存在,但肉眼能看到的东西,又不一定是真象,有时也是假象,并非客观事物本质的体现。科学技术越发达,物质世界越丰富,相应的意识世界就越简约。所以,数中乾坤大,寡欲日月新。易经是中华民族传统文化瑰宝,是揭示宇宙的哲学。几千年来,无数的仁人志仕,不懈地探索和追求,使其神奇而不神秘,彰显出无穷无尽的魅力。“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣”。愿周易文化在当今日新月异的社会主义现代化建设中大放异彩,使我们的国家在和谐、稳定的环境下繁荣富强,欣欣向荣!作者简介:李 达,男,宝鸡陈仓人,中国易学家协会宝鸡分会副会长,宝鸡市周易研究会

  • 周易能不能预测未来,预知人生

      未来是自己一步一步走出来的,谁也把握不准。相信自己吧!

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      由于现在处于春节放假期间,全国彩票均停止出售。 2016年2月7日到2月13日于放假期间,所有的彩票活动均要在2月14号才可以进行....

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      1.《易经》是哲学,但不仅仅是哲学,还包括了天文地理等许多知识。   2.《易经》的占卜术只是其中一部分,但是其精髓是一种辩证法思想,体现的是一种普遍的规律性,最重要的不是通过《易经》预测未来,而是学习里面蕴涵的哲理思想,并按照其去行事,这样做起事就会比较顺利。这也就是《易经》里所说的“会易者不占”的境界。   《易经》是儒家重要经典之一。一名《易》,又称《周易》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻(--),把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤,震,艮,离,坎,兑、巽。八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦;下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变。   《易经》中传的部分称为易传,司马迁称为《易大传》,以区别于汉代其他各家易传。《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下、《系辞传》上下《文言》《说卦》、《序卦》、《杂卦》七部分共十篇,称为《十翼》。翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》。《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义。《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》,解释爻象和爻义的称为《小象》,因其以卦象、爻象为根据,故曰《象传》。《系辞传》是《易经》的通论,以阐述《易》理及其作用为主,系于经之后,故曰系辞。《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的,有《乾文言》一章,《坤文言》一章。《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理,贯通天、地、人三才之道。后一部分解说八卦所象的事物。《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义。《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义,因不按照《易经》六十四卦的顺序,错杂而述之,故名。   由八卦到六十四卦,由《易经》到《十翼》,源远流长。旧说伏羲画八卦,周文王演《易》,重之为六十四卦,孔子作《十翼》。虽未可尽信,但并非毫无根据。一般认为八卦大体起于上古,卦辞爻辞形成于西周初期。至于《易传》,虽与孔子有密切关系,但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作,则欠确切。一些学者经过研究,认为《易传》并非一人一时之作;它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成。

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