跟周易有关的文章
关于节约水的文章
水资源危机向我们急步走来，工业缺水、农业缺水、生活缺水……它无情地叩击着生产、生活以及生命的门槛，并向未来的延续与发展索要着历史的欠账。我国是世界人口大国，水资源缺乏十分严重，是全世界13个缺水国之一。一项调查结果表明，在全国600多个建制市中，有近400个城市严重缺水。 我市就是400个严重缺水城市之一。特别是近几年持续不断的干旱少雨，致使我市地下水位大幅度下降，细河等主要河系全年有一半以上时间河流断流和河道干涸，我们正面临着前所未有的水危机。2001年初，由于缺水我市被迫实行了定时供水措施，严重缺乏的水资源向我们发出了“黄牌”警告；再看供水情况，王府水源设计能力为了万立方米／日，因受连年干旱、少雨天气影响，地下水位下降，现在产水量已降到2．7万立方米／日，降至历史最低水平。佛寺水库水位已 到133．0米，可产水量只能维持一个多月取水。佛寺沿途水源、海州水厂各水源也都降到最低产水量，现市区日缺水1万立方米，城市供水正面临十分严峻的紧张局面。 为了摆脱当前困境，市自来水总公司在开源节流、保证供水方面做了大量细致、有效的工作，他们在有条件的王府东河井，汤头河新、老井，采取拦河截流挖潜措施，日增加产水量5000立方米，并对凌河水源、闹德海水源机泵设备进行改造，使用增性叶轮增加送水量。今年，还将对闹德海水源输水管路采取加固措施，以提高它的输水能力。在做好开源节流工作的同时，大力开展节约用水、推广节水型器具的使用等宣传工作。鼓励市民使用节水龙头、增强节水意识和合理使用饮用水。 今天，阜新正处于城市经济转型、全民致富建设小康社会的关键时期，水资源的开发与利用具有极其重要的地位，而节水、护水意识和对水的忧患意识更对我们提出了严肃的课题，水资源是有限的，今天的挥霍浪费，将带来明天的灾难。所以我们必须提高认识、重点防范。从环境角度来说，最完善的措施是拦水和调水，改变水资源的时空分布，充分利用现有水资源，注重节约用水、提高水资源利用率；工业方面提倡节水产业，控制污染物的排放，加强废水处理，减少水污染；农业方面应采取先进的灌溉方式和发展节水型农业等。从市场机制上考虑，我们还应该积极探索建立水法水权制度的水市场，促进水资源的优化配置，在市场经济条件下，逐步建立水权交易市场，实行水权有偿转让，形成合理的水价机制，推动节水，促进水资源的高效利用，等等。命的源泉，水是人类繁衍发
有关命运的文章
活在这世上，每日的笑容，泪水数不清楚，这个地方有人笑，那个地方有人哭。生命太短暂，太多人，来了又去了如此匆匆。 生命又很漫长，幸好有你，携手度过，才会对困难，对死亡无所畏惧，至 少活着的每一日都是幸福的。 爱情也好，生命也好，不是等待时开的花，而是努力后结的果，珍惜手边的缘份，身边的人，不要在失去时才懂得珍惜，趁现在还来得及，珍惜生命，善待爱情。
射手座的文章
射手座 射手的人都很没有安全感，他们喜欢在任何人面前装傻，这可不是一般的装傻能力，射手人聪明就在于这点，如果不是值得射手相信的朋友射手永远不会让对方知道自己会有智慧，而无论安全与不安全射手对人很真，前提是，你得让他们觉得值得珍惜！ 射手相对任何星座来比能在最短时间看出一个人的性格，无论对方在如何隐藏，他们很容易就会了解到他们身边每一个人的优缺点，但是他们通常不会说出来，也不会太介意，所有的射手都很包容对方。请记得，如果有一只射手指出你的缺点那一定是友善的。 射手座的人天生善良，感情也都很脆弱，坚强，理智，承受是射手的代名词，他们不随便表达自己所想，他们希望了解身边所有人的性格，为了保护自己，这是射手天生具备的一种特殊能力。 射手的人可能会拿任何事情开玩笑，但是在爱情方面只要他说出“我爱你”或者话题谈到将来结婚，那么他绝对不是在开玩笑，射手很现实，他们不轻易说爱，但是如果你值得他们爱，他们在心里确定你了，确是会对你很好的。可是如果他们觉得感觉不对，你不是他们理想中的爱人，他们会离开你，不需要理由。12星座里，最忍受不了爱的背叛的就是射手座，所以你要爱准了这个星座，就坚持爱到底，否则，别去招惹他们，这个星座有个冷漠的成分在里面，就是如果他一旦觉得你不对味了，分开后是没有挽回余地的，这个星座在爱情里，很洁癖，如果你有恋爱史，和他们在一起的时候不要让他知道，他不会去问，只要你不说，你在他心里就能立足，如果让他知道了，立刻把你踢了，别说我没提醒你！ 我是射手哦~上面这个很准的、
文章是什么星座的
1984年6月26日出生 巨蟹座6月22日-7月22日 巨蟹座的人往往充满了爱心，他们将母性的本质发挥到了极限。对他们来说，最重要的东西是家庭。他们往往就像蟹一样，在充满坚硬的外壳下面是柔软的内心。巨蟹座是最执着的星座，他们对朋友、对家人的忠实，做事会一直坚持到底。
文章彪炳光六离，吕端大事不糊涂
“文章彪炳先陆离”出自唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“文章彪炳先陆离，应是素娥玉女之所为。”意思是说：衣上绣的图案纹路错综斑斓。 “吕端大事不糊涂”出自明代思想家李贽的自题联语： 所谓“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。” 意在借诸葛亮和吕端的为人行事之风以自勉。后毛泽东借其赞扬叶剑英。 解析：“文”即“纹”，指纹路；纹样。“章”指有纹样的表面。
周易正宗周易译注
《周易译注》有两种，黄寿祺的《周易译注》和周振甫的《周易译注》。黄版《周易译注》和《周易正宗》，优点是，内容全面，反映《周易》全貌，都有《十翼》，黄版《周易译注》对生僻字有注音，《周易正宗》相对通俗；缺点是，黄版《周易译注》不够通俗，译注上较多不太好懂，《周易正宗》生僻字无注音，而《周易》生僻字较多，构成阅读障碍。周版《周易译注》最为通俗，内容删减的也最多，没有《十翼》。据此，你根据需要予以选择。
拴马桩的相关文章
庄户人家的“华表”艺术文：高民生青石雕造的桩，凝重地兀立在观众农舍门前。历史的风风雨雨，剥蚀不去它古拙生动的风神，依然是一派世俗的人情味，依然袒露出秦人尚武的性格。断残的雕像，暗示着千百年的民族沧桑；斑驳的桩体，呈现出一丝诱人的神秘。史书上没有文字记载，就因为它是民间工匠的手艺，煌煌佛国石窟，赫赫皇族陵寝，尚且没有创造者镌名的权利，更何况散落在乡野僻壤的残石断桩。“虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天”，是金子，总会闪光。从造型的直观性入手，揆诸史料，考其流变，对研究中国民间雕塑史，也许有拾遗补缺的裨益。多年来，“拴马桩”的提法，似以被学术界公认。但作为考察者之一，我心里一直不踏实。因为从造型风格看，它们不是同一时期的产品，并非每个村每一户都有这样的桩，也并非每个桩体构造和高度都便于拴马。若专为拴马，门前非马厩。院侧另盖的“跨院”才是马的专用建筑。在四合院的街墙上，以铁环镶入墙体、高度一米有余，即为拴马专设。门前拴马，只是临时便宜之用。对精打细算生活简朴的农户来说，如此雕饰石桩而只为临时拴马，似奢华的不近情理。自人类驯化野生动物以来，原始生产力得到进一步解放。马为六畜之首，《周礼·夏官》载：“周天子有闲|（御厩）十二，马六种。”（既：种、戎、齐、道、田、弩）养马业即盛，马政亦随之健全。立桩拴马，有图可考者，见唐代韩干《照夜白图》；绘玄宗宝爱之马，不甘被缚于里立桩，作奋力挣脱状。此桩为多棱柱形，有固定铁环，平顶无饰，木石难辨。北宋佚名《百马图卷》绘有拴马桩13个，高越2米有余，桩身圆形修饰呈现棒槌状，似从唐式楼阁栏杆的望柱甚至更早的“表木”演变而来。元代任仁发《饲马图》绘槽头六棱立柱，柱顶饰仰莲及槌状团云，基本接近渭北石桩。三图所绘皆官方规制，造型由简而华。可见立桩栓马，古有遗制。但立置干农舍门口颇为讲究的石桩，桩身雕饰吉祥图案，桩头以胡人骑狮者居多。其形相异趣，最富特色。雕像方位皆向门，如迎宾状，而且立桩之家桩数不等，桩位因门向区别左右。这些令当地老乡现在说不清原委的事实，似乎隐藏着原初立桩的深层含意。破解这层谜面，首先得明确石桩是依附于农村居民建筑大门旁的小品雕刻，属于建筑的外部空间构成。中国封建社会，强调“卑尊有分，上下有等，谓之礼”。视宅舍宫室为“礼之具也”。以礼制伦理门庭，讲究宅居的识别性和各种象征、隐喻乃至禁忌。“秦汉以来，人臣墓前有石羊、石虎、石人、石柱之属，皆所以表饰坟垄为生前之象仪卫耳（唐·封演《封氏见闻记·羊虎》），其中石柱又称望柱。《辞海》“农历每月十五左右，日月相对曰望；为乡党所推重之姓曰望。”望族即贵族。唐代刘禹锡望楚平王坟，赋诗有“陌上行人看石麟，华表半空经霹雳”句。唐乾陵神道左右、宋永陵碑亭前皆设华表、属象征皇权威严的纪念性石雕。“华者、光辉、文饰、宋显之意，华胃即显裔。”华表就是身份高贵的标识。晋代崔豹《古今注问答释义》解华表源于尧时的“诽谤木”；“大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。”现存南朝萧景墓表，简洁秀美。若除去桩础方座，柱身铭刻墓主职衔的方牌和双柱顶部的辟邪造型相连接，其简化形制近似后来的华表，兼标识、辟邪、装饰功能于一体，应是望桩或华表的别体。“模式同构”是中国传统建筑的最大特色之一。无论阴宅、阳宅，“上之军国，次及州郡县邑乃至山居，但人所处，皆其例焉。”乡宦世家在攀高附贵、矜势炫富的心理驱动下，降级而仿效华表形制，作为望柱，立于阳宅门前，以彰显门第，“表劂乡里”，正是民间“拴马桩”之滥觞。现在有桩之家，不是先祖遗产，就是宅基易主。当地乡民指称立“看桩”的人家为“先人有本事、发了（家）的......余下全文>>
给关于母爱的文章起名字
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关于“命运掌握在自己手里”的书籍与文章
《榜样的力量》之七：命运掌握在自己手里 命运对每个人都是公平的，那些抱怨自己的命不好，怨天，怨地，怨生不逢时都是徒然。自己的命运要靠自己来把握。所有的成功者都是自己命运的主人。翻阅成功的犹太人的奋斗史，我们会发现：他们都是将自己的命运掌握在自己的手中，从自我做起，不断超越自己，最终成就为强者。 犹太社会中，个体的存在高于家庭，乃至家族的存在。当然，这里不是说家庭或家族不重要，而是说个人成功方面，家庭和家族不是主要因素，最重要的因素是个人自己，是个人的努力与奋斗。正因为这种观念意识的作用，才有马克思、弗洛伊德、爱因斯坦等这样伟大的智慧头脑，他们并没有来自一个显赫的家族，他们依靠的唯一的是自己。“天生我材必有用”。每个人都是各自的使命，唯有尽量发挥自己的优点，尽可能地为人民服务，才能展现生命的妙用。 于丹教授曾说过：“人只有认真审视自己，才能超越自己！”也就是说人只有充分认识自己的优缺点，才能尽可能地发挥优点、弥补缺陷。海伦凯勒残而不废的、认识自己、努力上进的故事就是一个很好的例证。每每在我读书、摘记想偷懒的时候，海伦的名字就会撞击我的心扉；每当我的学生面临困难悲观时，我总要用海伦的故事来激活他们战胜困难的信心和决心。海伦与我们很遥远了，但我还能时时感觉她那种紧抓厄运喉咙不放的双手，挑战自我、战胜自我的顽强信念。她又聋又哑学识字、学读书、自修大学课程、自我创作的历程是多么的艰难。美国连锁店先驱卢宾由穷光蛋变为大富翁的故事；金融世家罗斯柴尔德家族第一代创始人迈耶.罗斯柴尔德出生在一个脏乱犹太街的脏小子，经历了20年的贩卖古币，随着世人对古币的喜好而命运陡转成为了大富翁，最终成为威震欧洲乃至全球的金融大亨；无臂画家杜兹纳在一次宴会上拜法国著名画家纪雷为师的场面，让我很震惊。矮小的无臂杜兹纳很有礼貌地走向纪雷，深鞠躬后，请求纪雷收他为徒遭到纪雷的委婉拒绝。而他不灰心，连忙补充说：“我虽然没有双手，但我有双脚”。主人随即拿来纸和笔，他坐在地上用脚趾夹着笔画画，而且画得很好，足见他下过一番苦功的。在场的人无不为之惊叹，纪雷很高兴，便手下他这位徒弟。从此，杜兹纳就更加用功，没几年就成了闻名天下的无臂画家。 这些故事告诉我们：每个人的命运都是掌握在自己手里，只要有排除万难的毅力和信心，就一定会创造出奇迹，成就自己的最美好的人生。其实，要让孩子们将命运掌握在自己手里，犹太家长给我们提供了很好的共享资源：一是要确立自己人生奋斗的远大目标；二是要具有自强不息的精神；三是要有顽强的独立意识；四是要在人生奋斗的旅程中，积极进取。 愿我们今天的孩子能找到适合自己把握命运的金钥匙，为自己有价值的人生奠基！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 饮 酒 酒实在是妙。几杯落肚之后就会觉得飘飘然、醺醺然。平素道貌岸然的人，也会绽出笑脸；一向沉默寡言的人，也会议论风生。再灌下几杯之后，所有的苦闷烦恼全都忘了，酒酣耳热，只觉得意气飞扬，不可一世，若不及时知止，可就难免玉山颓欹，剔吐纵横，甚至撒疯骂座，以及种种的酒失酒过全部的呈现出来。莎士比亚的《暴风雨》里的卡力班，那个象征原始人的怪物，初尝酒味，觉得妙不可言，以为把酒给他喝的那个人是自天而降，以为酒是甘露琼浆，不是人间所有物。美洲印第安人初与白人接触，就是被酒所倾倒，往往不惜举土地界人以交换一些酒浆。印第安人的衰灭，至少一部分是由於他们的荒腆于酒。 我们中国人饮酒，历史久远。发明酒者，一说是仪逖，又说是杜康。仪逖夏朝人，杜康周朝人，相距很远，总之是无可稽考。也许制酿的原料不同、方法不同，所以仪逖的酒未必就是杜康的酒。尚书有“酒诰”之篇、谆谆以酒为戒，一再的说“祝兹酒”（停止这样的喝酒），“无彝酒”（勿常饮酒），想见古人饮酒早已相习成风，而且到了“大乱丧德”的地步。三代以上的事多不可考，不过从汉起就有酒榷之说，以后各代因之，都是苛税以裕国帑，并没有寓禁於徵的意思。酒很难禁绝，美国一九二○年起实施酒禁，雷厉风行，依然到处都有酒喝。当时笔者道出纽约，有一天友人邀我食于某中国餐馆，入门直趋后室，索五加皮，开怀畅饮。忽警察闯入，友人止予勿惊。这位警察徐徐就座，解手枪，锵然置于桌上，索五加皮独酌，不久即伏案酣睡。一九三三年酒禁废，直如一场儿戏。民之所好，非政令所能强制。在我们中国，汉萧何造律：“三人以上无故群饮，罚金四两。”此律不曾彻底实行。事实上，酒楼妓馆处处笙歌，无时不飞觞醉月。文人雅士水边修禊，山上登高，一向离不开酒。名士风流，以为持螫把酒，便足了一生，甚至于酣饮无度，扬言“死便埋我”，好像大量饮酒不是什么不很体面的事，真所谓“酗于酒德”。对于酒，我有过多年的体验。第一次醉是在六岁的时候，侍先君饭於致美斋（北平煤市街路西）楼上雅座，窗外有一棵不知名的大叶树，随时簌簌作响。连喝几盅之后，微有醉意，先君禁我再喝，我一声不响站立在椅子上舀了一匙高汤，泼在他的一件两截衫上。随后我就倒在旁边的小木园上呼呼大睡，回家之后才醒。我的父母都喜欢酒，所以我一直都有喝酒的机会。“酒有别肠，不必长大”，语见《十国春秋》，意思是说酒量的大小与身体的大小不必成正比例，壮健者未必能饮，瘦小者也许能鲸吸。我小时候就是瘦弱如一根绿豆芽。酒量是可以慢慢磨练出来的，不过有其极限。我的酒量不大，我也没有亲见过一般人所艳称的那种所谓海量。古代传说“文王饮酒千钟，孔子百觚”，王充《论衡·语增篇》就大加驳斥，他说：“文王之身如防风之君，孔子之体如长狄之人，乃能堪之。”且“文王孔子率礼之人也”，何至於醉酗乱身？就我孤陋的见闻所及，无论是“青州从事”或“平原都邮”，大抵白酒一斤或黄酒三五斤即足以令任何人头昏目眩粘牙倒齿。惟酒无量，以不及於乱为度，看各人自制力如何耳。不为酒困，便是高手。 酒不能解忧，只是令人在由兴奋到麻醉的过程中暂时忘怀一切。即刘伶所谓“无息无虑，其乐陶陶”。可是酒醒之后，所谓“忧心如醒”，那份病酒的滋味很不好受，所付代价也不算小。我在青岛居住的时候，那地方背山面海，风景如绘，在很多人心目中是最理想的卜居之所，惟一缺憾是很少文化背景，没有古迹耐人寻味，也没有适当的娱乐。看山观海，久了也会腻烦，於是呼朋聚饮，三日一小饮，五日一大宴，豁拳行令，三十斤花雕一坛，一夕而罄。七名酒徒加上一位女史，正好八仙之数，乃自命为酒中八仙。有时且结伙远征，近则济南，远则南京、北京，不自谦抑，狂言“酒压胶济一带，拳打南北二京”，高自期许，俨然豪气干云的样子。当时作践了身体，这笔帐日后要算。一日，胡适之先生过青岛小憩，在宴席上看到八仙过海的盛况大吃一惊，急忙取出他太太给他的一个金戒指，上面镌有“戒”字，戴在手上，表示免战。过后不久，胡先生就写信给我说：“看你们喝酒的样子，就知道青岛不宜久居，还是到北京来吧！”我就到北京去了。现在回想当年酗酒，哪里算得是勇，直是狂。 酒能削弱人的自制力，所以有人酒后狂笑不置，也有人痛哭不已，更有人口吐洋语滔滔不绝，也许会把平夙不敢告人之事吐露一二，甚至把别人的阴私也当众抖露出来。最令人难堪的是强人饮酒，或单挑，或围剿，或投下井之石，千方万计要把别人灌醉，有人诉诸武力，捏着人家的鼻子灌酒！这也许是人类长久压抑下的一部分兽性之发泄，企图获取胜利的满足，比拿起石棒给人迎头一击要文明一些而已。那咄咄逼人的声嘶力竭的豁拳，在赢拳的时候，那一声拖长了的绝叫，也是表示内心的一种满足。在别处得不到满足，就让他们在聚饮的时候如愿以偿吧！只是这种闹饮，以在有隔音设备的房间里举行为宜，免得侵扰他人。 菜根谭所谓“花看半开，酒饮微醺”的趣味，才是最令人低徊的境界。
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出生日期或生日 1984-06-26 出生地点 陕西西安 国家或地区 中国(内地) 血型 O型 身高 176 公分 体重 60KG 星座 巨蟹座 职业 演员 毕业院校 中央戏剧学院2002级表演系本科 签约公司 橙天娱乐集团 [文章简介] 简介： 陕西西安人；演员，中央戏剧学院表演系毕业（2002级）。爱好，音乐、足球、游泳、书法、阅读等。曾在2003年韩国釜山艺术节上，获“最佳男演员奖”。文章的父母都公务员，父亲在中共陕西省委办公厅任职，母亲则在陕西省政府工作。 个人喜好 爱好/嗜好：音乐、足球、游泳、弹吉他、书法、阅读 喜欢的音乐/音乐类型：乡村音乐 喜欢的运动/健身方式：足球 最喜欢的乐器：吉它 喜欢的颜色：白、蓝、黑、灰 喜欢的歌手：陈羽凡 星路历程 电视作品 2000年 《青春正点》 饰演:陈龙 2002年 《拯救少年犯》 饰演:曹晓磊 2003年 《你的微笑我却哭了》饰演:陈尘 2004年 《与青春有关的日子》饰演:卓越 2005年 《锦衣卫》 饰演:朱由校 2006年 《青春之歌》饰演：林道风 2006年 《奋斗》 饰演:向南 2006年 《暗流》 饰演:段逸飞 2006年 《幸福在哪里》 客串：小偷 2007年 《本是同根生》(又名《兄弟们》) 饰演：华小文 2008年 《爱在日月潭》 电影作品 2005年 《再见最爱的人》(又名《和天堂的对话》) 饰演:苏芒 2007年 《心灵1949》饰演 苏浦生 2007年 《走着瞧》饰演 马杰 舞台话剧作品 2003年 《赵氏孤儿》 饰演:程英 2003年 《火脸》 2003年 《家》 饰演:三少爷 2005年 《茶花女》 饰演:阿芒
