周易卦名拼音图
周易八卦中的震卦是什么东西？最好有图？
震卦在易经中是第五十一卦，以下是卦辞，在八卦中，震对应的的雷。 震：享，震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。 彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 象曰：洊（cun）雷，震；君子以恐惧修身。 初九，震来虩虩,后笑言哑哑，吉。 象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 六二，震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 象曰：震来厉，乘刚也。 六三，震苏苏，震行无眚。 象曰：震苏苏，位不当也。 九四，震遂泥。 象曰：震遂泥，未光也。 六五，震往来，厉；亿无丧，有事。 象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。 上六，震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。 象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。
周易这三张图分别叫什么名
叫什么不好说，也没有标准名字。 第一个是太极分两仪、两仪分四象，四象分八卦的演化示意 第二个是手上排九宫的，一般玄空飞星排盘用的 第三个是个三元派的罗盘盘面。
谁写了《周易本义》，为六十四卦作了卦名次序歌
你好。宋代朱熹写了《周易本义》。《周易本义》中有卦名次序歌：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑焕节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为，儒家是由孔子所传，道家是由老子所传。这样说并没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过，两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代，八卦的排列一共有四种，分别是先天卦，连山，归藏，周易。其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”。所谓修行，就是改变修正自身的行为，使之与道相合。 在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很久，有位大圣人出世了，他叫伏羲。伏羲仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先天卦的排列。这个先天卦，始于乾卦，终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴。乾卦代表河图，坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的，是纯粹“道法自然”的体现。河图洛书的阴阳相生，就是太极图内的阴阳相生。所以，先天卦的排列变化，就是太极图的另一个版本。也可以说，先天卦的最终来源，就是整个太极图的运动。 又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先天卦了。也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山，就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移到最后面，就是以艮卦为首的连山了。连山以艮卦为首，它的修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴，渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心。止，就是止在时上，时行则止于行，时止则止于止，时阳则止于阳，时阴则止于阴，时动则止于动，时静则止于静。为什么要止于时？因为时是自然的主宰，与道相合，止于时上，随时而动，就是法于自然。关于连山的创始本源，最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面，可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落。 再以后的许多年，人心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心。于是，归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾。归藏，归而藏之。归，是乾卦之归。藏，是藏于坤卦。归藏，就是乾归而藏于坤，阳归而藏于阴，动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳，以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾，源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始，一直变到第五爻。五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各爻的变化，其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯。一旦心中明了以后，就要恢复修行以前的面目，所以五爻以下各爻，随着爻变，又都恢复了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法。 这里，需要重点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明。也就是没有卦名，卦辞，爻辞。甚至连山归藏这两个名字，也是后人叫出来的。 随着时间的流逝，人心逐渐复杂，只有卦象的排列，人们已经无法从中悟道了。这种状况，当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海，各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易”。诸贤虽精通卦象，深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>
周易选名
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六十四卦爻象图
我没太看明白你的问题。 就大体解释一下吧，希望能对你有所帮助。卦图 是每个卦一张图，你说的爻，是每个卦有六个爻，每个爻有相对应的爻辞，在鼎易经占卦的时候，大部分时候所占到的结果是有动爻的。并不完全只占到一个卦，比如说 你要占卦 占到了乾卦，动爻是九二，爻辞是，“见龙在天利见大人”。这一句就是你要问的问题的答案，如果你问的是 工作，那么他要告诉你的就是会有一番作为，或者会有贵人相助... ...易经是给的信息是非常多的，有六十四卦，每个卦有六个爻共384个爻，爻与爻之间又可以形成互卦，所以其变化能够涵盖世间万物，他提供给人一种万物中视发展的规律，或许是中国几千年智慧结晶，也或许是上一代文明毁灭后留下来的密码... 学一学易经之后，你会发现他并不神秘，但神奇的会让你自己害怕、
周易末代卦什么意思
周易的精神（道和理），与道家和佛家是一脉相承的。有区别的是道家以为“道法自然”；佛家以为“道有轮回”，而周易以为（天地人）“三道同行”。如果“人性向前”分“左中右”的话，佛在左，易在中，道在右。三者皆为“宿命论”。只有周易较二者有点“人性”。即道为天性，佛为灵性。相对地说，最高境界为“佛的境界”，故现世为“末法时期”。所谓“周易的末代卦”在易的原则上是没有的，只是与佛家相通而言，相对来说，现世处于“鼑”（新）或“革”（故）时期。（仅供参考）
周易解卦 10分
你好: 五关脱难运抬头，劝君须当把财求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。 推断：疾病大好，行人来早，谋望成全，诸般凑巧。 地水师卦:将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去的准，箭射金钱喜气生。 推断：疾病大好走失能找，行人有信，白事凑巧。 火既济卦:金榜之上提姓名，不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通。 推断：月令吉善，找人寻见，走失能找，口舌消散， 供你参考
周易测名
为您起的名字,仅供参考： 名丽琬 名绎殷 名吕宥 名媛怡 名头怡 名唐嵘 名炎嫣 名昙衡 名朔越 名灿恩 名至宇 名兆岚 名乐羽 名采玥 名冬意 名炎玥
关于周易第43卦——夬卦的问题
一智胜猛兽 人类的频繁活动，引来了垂涎欲滴的猛兽。它们借助冰封，跨过江河，进入人类生活的土地，对人类造成极大的伤害。为了保障生存，聪明的勇士们群策群力，在长满软质植物的沼泽地上消灭猛兽，成为大有世界的主宰。 夬卦 夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往 凶猛的野兽惊动了整个人类，野兽太凶猛了。人们，不要硬拼，应该找出野兽的弱点，寻求有效的方法战胜猛兽。 初九壮于前趾往不胜为咎 勇敢的人们前次与猛兽拼了个两败俱伤，再这样做太愚蠢了。 九二惕号莫夜有戎勿恤 野兽的吼声在天黑前骚扰人们，人们群起而攻，得到保全。 九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎。 愤怒的勇士忍受不了猛兽的威胁要与猛兽决斗，这样做太危险了，雨天，勇士与猛兽相遇，湿身了，人与兽都在怒视对方，没有发生攻击。 九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信 人们瘦得皮包着骨，步行不稳，猛兽却攻击牵在手上的羊。是真的吗？再试一次。 九五苋陆夬夬中行无咎 用羊作诱饵，把猛兽引进长满软质植物的沼泽中决斗，人还可以在假陆上行走。 上六无号终有凶 没有了猛兽的吼声，猛兽被消灭了。 上文摘自[李氏易经]。夬卦卦象，兑/智慧在上而乾/天在下；是智胜天象，也是人定胜天的理论基础。
