周易咸卦

  • 咸卦的哲学解读

      “咸”是1:6卦的卦名,1:6是咸卦的代号。咸卦启示的是男女之间相互感应的道理和方式。此卦卦名为咸,是《周易》下经的第一个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。《彖传》中这样解释此卦:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以“亨,利贞”,“取女吉”也。本质上别卦展示主客双方利益博弈 ,主卦与客卦的阳数比是1:6,主弱客强,主方不是“感受”客方的身体,而是伺机消耗客方实力,依靠仅仅有的一点微薄力量,维护自己的利益和生存。起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况,必须至少符合下列条件之一,此卦才有参考价值:1. 主方与山很相似,客方与泽很相似。2. 主方阳数是1,客方阳数是6.3. 主方的行动是阴,素质是阴,态度是阳;客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。 按阴阳趋于和谐的规律,六十四卦中判断吉凶的基本原则是当位和有应。当位指位置适当。别卦中的线叫爻,爻的位置从下往上数。第一、三、五爻的位置叫阳位,第二、四、六爻的位置叫阴位,阳爻在阳位,位置适当,叫当位。阴爻在阴位也是当位,否则不当位。当位是对主方有利的潜在因素,在结构图中以红色表示。不当位的爻以天蓝色表示,是对主方潜在的不利因素。在这个别卦中,四条爻,二阴、三阳、五阳和六阴当位,另二条爻不当位。有应,指主卦与客卦相应的爻有阴阳相应的关系,如果是一阴一阳,叫有应。有应使潜在因素成为真正的对主方有利或者不利的因素。别卦的结构图中,用箭头表示有应,箭头的方向是从阴爻到阳爻。在这个别卦中,三对爻全部有应,表明主方与客方各个方面都处于和谐状态 ,主客双方关系中没有矛盾冲突。主卦和客卦的一对中爻既有应又当位,中爻是代表素质的 ,这个有应关系表明主方能够从客方的良好素质得益,比如说,得到金钱,得到地位,得到爱,等等。主方得益的途径有两个,第一,以消极被动顺应客方的积极主动;第二,以强硬态度制约态度随和的客方。主方应当努力保持目前状态。咸卦的六条爻辞中,五条有“咸”和身体部位,由于易有普遍性,对于各个身体部位,须要结合具体情况解释。例如,对于敌我关系来说,可以解释为各个部队;对于商业竞争关系来说,可以解释为各个市场环节;对于雇佣关系来说,可以解释为各个行政部门,等等。“咸”,并不是真地加一点味道把对方吃掉,而是说要关注具体问题,采取应对措施。爻辞表明

  • 求解《周易》大过卦,变卦为咸,问未来如何 10分

      你这不能这么问的。你先翻看以下增删卜易,上面有问卦的方法的。你这问题太笼统,不行的。但可以看出未来的事情,不过一般人解不了的。无论你问任何问题,卦上肯定会显示你未来的一些事情,但这些事情恐怕只有你自己知道了。你如果是自己学卦,自己占卜领悟可以。但你这占出来问别人就不能这么笼统。比如你要问未来的工作,或者未来的婚姻。总之必须是具体的时间。而且在问卦的时候最好一个问题占一次。比如你问未来工作在A单位吗?这是一个卦,要是问未来工作在B地吗,又是一个卦。这样很具体地问。   比如你问未来工作能不能升职?这是一个卦,这样问的。   你问未来如何。摇出来的卦肯定是体现你心里当时摇卦时念想的那个方面,比如你摇卦时内心想的是工作或者婚姻或者其他疑问等等。这个只有你自己知道了。

  • 易经中的咸卦

      《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下   咸:亨,利贞,取女吉。 彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以 亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感,而天地万物之情可见矣! 象曰:山上有泽,咸﹔君子以虚受人。   初六:咸其拇。  象曰:咸其拇,志在外也。   六二:咸其腓,凶,居吉。  象曰:虽凶,居吉,顺不害也。   九三:咸其股,执其随,往吝。  象曰:咸其股,亦不处也。 志在随人,所执下也。   九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。  象曰:贞吉悔亡,未感害也。 憧憧往来,未光大也。   九五:咸其脢,无悔。  象曰:咸其脢,志末也。   上六:咸其辅,颊,舌。  象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理  论语不言气,孟子言气却非论於存在,只论於感性力量,中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论,在儒家哲学史的发展上,易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念,宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题,易传发展之,并将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构,此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题,而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点,其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的,其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的作用义上发挥极多,至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见<咸卦彖传>:「彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平﹔观其所感,而天地万物之情可见矣!」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中,探索人类真诚感应及男欢女爱主题,最深刻的一卦。就上兑下艮,亦即上泽下山的卦象可知,即使寂然不动,稳固如山者,在泽水慢慢地感染下,亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之,人们的至诚感动,可让顽石点头;因此至诚的效用,可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释:少女在上,少男在下的卦象组合,道出了男女恋爱本质。不但显示世上最纯粹、最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱;也显示出男孩在追求女孩,当

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      卦名:六十四卦的名字   乾宫八卦:(俱属金)   乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。   坎宫八卦:(俱属水)   坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。   艮宫八卦:(属土)   艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚,风山渐。   震宫八卦:(属木)   震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。   巽宫八卦:(属木)   巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。   离宫八卦:(属火)   离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼、天火同人。   坤官八卦:(属土)   坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮、泽天夬,水天需,水地比。   兑宫八卦:(属金)   兑为泽,泽水困,泽地萃,泽地咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹