周易参同契解读下载
《周易参同契》全文
《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1、乾坤者，易之门户，众卦之父母，坎离匡郭，运毂正轴。牝牡四卦，以为橐籥。 2、覆冒阴阳之道，犹工御者，准绳墨，执衔辔，正规矩，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。 3、月节有五六，经纬奉日使。兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受。昼夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，终则复更始。 4、日辰为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳。秋冬当外用，自午讫戌亥。 5、赏罚应春秋，昏明顺寒暑。爻辞有仁义，随时发喜怒。如是应四时，五行得其理。 第二章 天地设位 6、天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也。易谓坎离。坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚。往来既不定，上下也无常。幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲。 7、以无制有，器用者空。故推消息，坎离没亡。 8、言不苟造，论不虚生。引验见效，校度神明。推类结字，原理为徵。坎戊月精，离己日光。日月为易，刚柔相当，土王四季，罗络始终。青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功。 第三章 日月悬象 9、易者象也。悬象著明，莫大乎日月。穷神以知化，阳往则阴来。辐辏而轮转，出入更卷舒。易有三百八十四爻。据爻摘符，符谓六十四卦。 10、晦至朔旦，震来受符。当斯之时，天地拘其精，日月相掸持，阳雄播玄施，阴雌化黄包。混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蠕动莫不由。 11、于是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚，稽古当元皇，关睢建始初，冠婚气相纽，元年乃芽滋。 第四章 圣人上观 12、圣人不虚生，上观显天符。天符有进退，屈伸以应时。故易统天心，复卦建始初。长子继父体，因母立兆基。消息应钟律，升降据斗枢。 13、三日出为爽，震受庚西方，八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月无双明，蟾蜍视卦节，兔魄吐精光，七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东方丧其明。节尽相禅与，继体复生龙。 14、壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相应，四者合三十。易象索灭藏。八卦布列曜，运移不失中。 15、元精眇难睹，推度效符徵。居则观其象，准拟其形容，立表以为范，占候定吉凶。发号顺时令，勿失爻动时。上察河图文，下序地形流，中稽于人心，参合考三才。动则依卦变，静则循彖辞。乾坤用施行，天地然后治。 第五章 君臣御政 16、可不慎乎！御政之首，鼎新革故，管括微密，开舒布宝，要道魁杓，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起。五纬错顺，应时感动。四七乖戾，誃离仰俯。文昌统录，诘责台辅。百官有司，各典所部。 17、日含五行精，月受六律纪。五六三十度，度竞复更始。原始要终，存亡之绪。或君骄溢，亢满违道；或臣邪佞，行不顺轨。弦望盈缩，乖变凶咎。执法刺讥，诘过贻主。辰极处正，优游任下，明堂布政，国无害道。 18、内以养己，安静虚无；原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉，温养子珠。视之不见，近而易求。 19、黄中渐通理，润泽达肌肤。初正则终修，干立末可持，一者以掩蔽，世人莫知之。 第六章 两孔穴法 20、上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。上闭则称有，下闭则称无。无者以奉上，上有神德居。此两孔穴法；有无亦相须。 21、知白守黑，神明自来。白者金精；黑者水基。水者道枢，其数名一，阴阳之始，玄含黄芽。五金之主，北方河车。故铅外黑，内怀金华。被褐怀玉，外为狂夫。金为水母，母隐子胎；水为金子，子藏母胞。 22、真人至妙，若有若无，仿佛大渊，乍沉乍......余下全文>>
《周易同参契》的作者是谁？
徐从事 《周易参同契》作者之一。东汉人，活动于公元二世纪中时。唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君，魏君为作中篇传于淳于叔通，叔通为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰，重解上下二卷，疑于始传魏君。”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》，本徐真人。徐真人，青州从事，北海（今山东昌乐）人也。后因越土虞人魏伯阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》。更有淳于叔通。补续其类……叔通亲事徐君，习此经。” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一。梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎，是淳于斟，字叔显，主试有道者。斟，会稽上虞人，汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居，遇仙人慧车子，授以虹景丹经，修行得道。”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象，以处灾异，数有效验。
《周易参同契》的"契"字发什么音
《周易参同契》其大旨为参同"大易"、"黄老"、"炉火"三家理法而会归于一，"妙契大道"，故名。“契”，即“契合”之意，如此当读作qì。
《周易参同契》这几个字怎么发音？尤其是“参同契”这三个字，是多音字，这里该如何念？
丢失的豆包 ：你好。 【参同契】：发音： cān tóng qì
八字解读会的来
缺少年份，无法排八字
请高人指点两人生辰八字契合度。
这里有详细的紫微命盘分析:[超过5000人免费算过] 包含 [命格总格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析] 直接在百度，收寻网页关键词: [杨老师紫微免费算命] 里面会有详尽的解释..网站上可以让你选择简体字或是繁体字。 看了你的生辰之后，你的紫微命分析如下所示: 四化星分析 1. 说明四化分析的特点: ● 四化分析有如人生的调味料，加了四化的调味料以后，人生百态就会呈 现出酸甜苦辣各种不同的风貌。四化分析可以知道吉凶，还有你的运势 好坏在那里，并且告诉你如何趋吉避凶。 ● 四化星包含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种 化星。其中，化禄代表顺利与吉祥，化忌代表阻碍与不吉利，化禄与化 忌在四化分析里面，占有非常重要的份量。化科与化权的影响力，就比 较没有化禄与化忌表现那样强烈。 2. 四化星列表: 廉贞星 化禄 在 迁移宫 破军星 化权 在 迁移宫 武曲星 化科 在 夫妻宫 太阳星 化忌 在 兄弟宫 3. 四化星解释: 你的迁移宫出现化禄星 A. 说明： ● 化禄星是甲级星，在四化星里面，是最好的一颗化星，直接代表「顺利 」、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。 ● 紫微斗数一共有12宫，每一个宫位都有它的内涵；这12宫里面，迁移宫 算是重量级的宫位，因为它主导了我们的「人际关系」、「外出状况的 好坏」、「有无贵人相助」、「外地发展是否有利」、「想要追求的环 境与目标」及「外出努力的方向」。 B. 分析： 化禄星出现在迁移宫，会有下列一点至数点的现象 a. 化禄在迁移宫，代表你容易得到别人的帮助。 b. 你的人际关系处理得不错。 c. 对你来说，到外地发展会是一个不错的选择。 d. 外在的环境不错。 e. 有信心可以掌握想要追求的环境与目标。 f. 比较容易从外在的人、事、物获得帮助。 g. 加强迁移宫主星的力量与优点。 h. 因为你的化禄星出现在迁移宫，所以也会带来你在命宫、夫妻宫、 福德宫的顺利。 你的迁移宫出现化权星 A. 说明： ● 化权星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「 稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。 B. 分析： 化权星出现在在迁移宫，会有下列一点至数点的现象 a. 增加外在发展的稳定性。 b. 对于人际关系有帮助。 c. 对于想要追求的环境与目标有帮助。 d. 增加外出发展的运势。 e. 增加迁移宫主星的力量与能量。 你的夫妻宫出现化科星 A. 说明： ● 化科星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「 好名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。 B. 分析： 化科星出现在夫妻宫代表容易有下列一种至数种的现象： a. 化科在夫妻宫，对于你与配偶之间的关系有好的帮助。 b. 你会重视配偶衣着、言行举止等外在的表现。 c. 你对于择偶的条件会比较高，而且会特别重视对方的外貌仪表。 d. 你会比较重视婚姻关系的维持。 e. 加强夫妻宫主星「向善」、「求表现」的力量与能量。 你的兄弟宫出现化忌星 A. 说明： ● 化忌星是甲级星，影响力最大。化忌星在四化星里面，是麻烦最多的一 个化星，直接代表阻碍、停滞、不顺利、阻挡、事倍功半。 B. 分析： 化忌星出现在兄弟宫会有下列一点至数点的现象： a. 兄弟姊妹至少会有一人，跟你关系会较不好。 b. 兄弟姊妹比较不会照顾你。 c. 你常常因为他们的所作所为而烦心。 d. 你会觉得他们带给你麻烦与不顺利。 e. 广义的兄弟宫会和兄弟姊妹、朋友、同事、部下有关系。 f. 因为因为你的化忌星出现在兄弟宫，所以也会间接影响到你的田宅宫、 疾厄宫、仆役宫的不顺利。 C. 建议： 兄弟之间的相处，要诚心相待，多体谅对方、了解对方的心情和心理 ，任何事情未完全明了前，不要急着发脾气，误会了对方将会使得彼此的 关系更剑拔弩张。俗语说「以和为贵」，先以「和」为基本的道理，才能 看清楚事实，日后才不会因错误的行动后悔，而抱有歉疚的心理，未来才 能互相照顾。因为这方面的事情会带给你很大的影响，所以必须要多多注 意，以免因此而带来纷争，才能有趋吉避凶的效果。 四. 命宫三方四正的总格局分析 1. 简介: ● 这里所说的「命宫三方四正」，包含了「主星格局分析」和「六吉星与 六煞星」两个主题。命宫的三方四正包含：事业宫、财帛宫、迁移宫。 紫微斗数必须用「宏观」与「微观」的角度来分析，才能深入了解你的 个性与能力。其中，宏观分析就是了解命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫 ，这四个宫位里面的主星、六吉星与六煞星之间交互影响的关系。 ● 紫微斗数可
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》，也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞，使得人们可以较容易的看懂、理解； 另外，周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说，伏羲是上古人士，周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后，关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的，所以这一题出题人只问“从谁开始”，而不问作者是哪位。。。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）。是经过上古伏羲画八卦、中古文王演算再更新，后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”。
邵伟华《周易预测学》准不准？有免费 下载？
邵伟华《周易与预测学》的来历： 1989年邵伟华遇见一位老汉，老汉有一本邵氏祖传的《周易与预测学》借给邵伟华看，邵伟华有借无还。1常90就把《周易与预测学》拿去翻印后，命名为“邵伟华周易与预测学”，买出去很多，打开了名誉。 此后有一个老板想利用邵伟华名誉挣钱，把邵伟华带到广州，用邵伟华名字注册了“广东邵伟华信息咨询有限公司”。之后在广州市摆地摊的请2-3个来邵伟华公司帮忙。
小时候上契观音,现在说要解契,还说解契后又要过契给哪个生肖的大人做干女儿?为什么啊?
这是民间迷信是说法，与佛家没有关系，建议不要相信。观世音菩萨大慈大悲，哪里有这么多无聊的事！
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