周易的发源地
封姓的发源地
封姓的源流： 源流一 源于姜姓，出自炎帝的后裔钜之后代的封地，属于以封邑名称为氏。 据史籍《姓苑》上记载，炎帝裔孙名钜，曾为黄帝之师。 夏朝时期，钜的后代食采于封父（今河南封丘封父亭），为诸侯国，后人曾经称其为封钜、封父，属于以地名冠称为人名。 商末周初，封父国被周文王所灭，其国人分为两姓，一为封父氏，一为封氏，后封父氏亦省文简化为单姓封氏，世代相传至今。该支封氏望族居于渤海郡（今河北沧县），是为沧州封氏（渤海封氏）。 源流二 源于姜姓，出自黄帝之臣封子，属于以先祖名字为氏。 封子，是远古东夷民族的英雄，姜姓。由于他居于宁地（今河南修武），因此又称宁封子。封子是制陶的发明者。 源流三 源于姜姓，出自战国末期齐国庆氏家族，属于因故改姓为氏。 春秋时期，齐国有庆氏一族，是公孙庆克的后裔子孙，后因故有改姓为封氏者，逐渐形成江南封氏一族。 源流四 源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫穿封戌，属于以先祖名号为氏。 源流五 源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部是贲氏部落，属于汉化改姓为氏。 根据史籍《魏书·官氏志》的记载，北魏时期，代北鲜卑拓拔部中有是贲氏部落。在北魏孝文帝迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，在实施过程中，是贲氏改为汉姓封氏，在隋朝时期成为大族，其后代子孙皆称封氏至今。该支封氏望族居于洛阳郡（今河南洛阳），是为洛阳封氏。 源流六 源于官位，属于以官职称谓为氏。 ①出自西周时期官吏封人 封人，是西周初期设置的官位，负责管理国境，以及积土作堤垣等，隶属于地官府司管辖。到了春秋时期，则专职掌管封地之疆界。在封人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称封人氏，后省文简化为单姓封氏。 ②出自宋朝时期官吏封弥史 封弥史，是两宋时期设置的一种官位，隶属于封弥院，在大辽、西夏、大金、蒙古、高丽、大理、安南等国中亦均有仿设。在封弥史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，即称封氏。 另外，其时诸国之官亦有汉化称封弥氏者，后亦省文简化为单姓封氏，如今朝鲜、韩国封氏一族即是。
管姓的发源地是哪里?
管[管，读音作guǎn(ㄍㄨㄢˇ)] 一．姓氏渊源： 第一个渊源：系自姬姓，为周文王之后，以国名为氏。 据史籍《通志?氏族略》、《中国姓氏起源》及《广韵》所载，周武王灭商以后建立了周朝，封其三弟叔鲜，史称管叔在管(今河南省郑州市)，建立了管国，让他与蔡叔度一起管理商朝遗民。武王死后，由年幼的成王即位，因为成王年纪太小，就由俯公旦主持朝政。管叔和蔡叔认为周公旦的统治不利于周王朝，于是联合武庚起兵发动了叛乱，很快就被周公旦平息。管叔于是被杀，管叔死后，他的后代就用以前他的封地名“管”作为姓氏，称管氏。 第二个渊源：系自姬姓，为周穆王之后，以邑为氏。 据史籍《通志?氏族略》及《风俗通》所载，周穆王时，将其庶子分封于管邑，至管仲始显于齐，其后世子孙以邑为氏。周穆王之后管仲是春秋时期著名的政治家，后来在齐国作了宰相，帮助齐桓公治理国家。管仲的后代也姓管，称为管氏。 第三个渊源：出自他族改姓。 锡伯族瓜尔佳氏，汉姓为管。 得姓始祖：管仲。 名夷吾，卒谥敬，亦名敬仲。颖上人(今安徽)，春秋时齐国著名政治家，乃周穆王之后。管仲原辅佐公子纠，并用箭射杀公子小白，公子小白通过装死才逃过一劫，后公子小白回国即位，即齐桓公。他不计前嫌，重用管仲为相，管仲感恩戴德，辅佐齐桓公实施改革，他通过通货积财，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，使齐桓公成为春秋五霸之首。管叔因叛乱被杀，身败名裂，而管仲声名显赫，德才兼备，又使穆王支庶之管氏扬名天下，故管氏子孙尊管仲为管氏的得姓始祖。
太极的发源地在哪个国家？
中国，“太极”一词，初见于被中国学界奉为众经之首的《周易》。《周易.系辞上》载述：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”其中，两仪即阴阳，四象指四季和金木水火，八卦代表能生生不已的八种事物。在这一派生过程中，以阴阳为内涵的“太极”是衍生天地万物的本源，导至生生不已的原因是阴阳相依与永无休止的阴阳转化。先哲们认为这一派生过程中体现的自然规律，是事物变化的普遍规律。因此，《周易.系辞上》提出了“一阴一阳之谓道”。《老子》提出“万物负阴而抱阳”（《老子.四十二章》）。于是，太极一阴阳、物物一太极，“总天地万物之理，便是太极”（朱熹《朱子语类》卷九十四）。在探索太极义理的同时还出现了一些以阐释“易有太极，是生两仪”为目的的“太极图”。 自1883年（朝鲜王朝后期）开始，韩国就开始使用太极旗。大韩民国建国后继续延用。1949年，韩国文教部正式确定韩国国旗现在的样式：旗中央是太极图案，四周配以八卦图形。据韩国官方解释，太极图中的红色代表阳，蓝色代表阴，阴阳合一代表宇宙的平衡与和谐。火与水，昼与夜，黑暗与光明，建设与破坏，男与女，主动与被动，热与冷，正与负等，作为宇宙中两种伟大的力量，通过相互对立而达到和谐与平衡。 以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。据韩国的解释，国旗底色为白色，象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱。而整个国旗则代表韩国人民永远与宇宙协调发展的理想。 韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。和谐、对称、平衡、循环、稳定等原理代表着中华民族对宇宙，对人生的深刻思考。朝鲜半岛长期受中华文化影响，韩国国旗正是这种影响的反映。 中国的《周易》和道教在韩国颇有影响。1882年8月，两位李氏王朝的使臣朴泳孝和金玉筠奉命赴日本谈判。当时李氏王朝尚没有国旗，这两位使者认为，作为一个国家的代表，没有国旗是不行的，两人商议，决定用《周易》中内涵丰富、富有深刻哲理的太极图作为国旗图案。于是，他们在去日本的船上绘制了一面太极旗。两人回国后，将绘制国旗一事向政府作了汇报，受到肯定和赞扬。第二年即1883年，李氏王朝正式颁布该旗为李氏王朝的国旗。 1948年，韩国政府成立时，决定将太极旗作为韩国国旗，并于1949年颁布了制作标准：太极旗横竖比例为3比2；白底代表神圣的国土；太极图象征宇宙天地浑成以及单一民族构成的国家。中间太极的圆代表人民；太极的两仪为上红下蓝，分别代表阴阳。
中国风水最好的城市，春节的发源地，你有去过吗
众所周知，风水是中国传统文化的重要组成部分，从古至今都深刻地影响着华夏人民生活的方方面面。今天咱们就聊一聊中国风水第一城，它就是四川省的阆中古城。阆中，位于四川省东北部，地处嘉陵江中游，北部的蟠龙山系同昆仑山脉一脉相承，乃是风水中所说的龙脉延伸处，而阆中古城就是龙脉的聚合之处，是一处举世罕见的上上风水地。
周易是谁？
周易不是人名，是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典，是中华文化的根源。
江西山僚村是什么派的风水发源地
由杨公杨筠松创立的风水流派，可以叫做杨公风水，或者赣南形势派，峦头派。 明清时期这两派风水已经合流了。三僚风水也是形法为主，理气为辅，形法和理气并用，不能单独区分了。
河南省新野县新甸镇石桥村八组郭营怎么样?万物神灵的发源地 风水宝地!!!!
．南阳市市长质量奖是南阳市政府设立的最高质量荣誉奖。 2．南阳市市长质量奖主要授予在南阳登记注册、有广泛社会知名度与影响力、实施卓越绩效管理模式、质量管理水平和自主创新能力在国内、省内同行业处于领先地位，取得显著经济效益和社会效益的单位。 3．南阳市市长质量奖评审的标准主要依据国家标准《卓越绩效评价准则》（GB／T19580）。 4．南阳市政府对获得南阳市市长质量奖荣誉称号的单位分别给予30万元奖励。 5．南阳市市长质量奖获奖单位有义务宣传、交流其质量工作先进经验和成果。 6．实施可靠性提升工程。提出到2015年，我国基础件、通用件及关键自动化测控部件等可靠性水平满足国内市场需求，重点产品的可靠性达到或接近国际先进水平。 7．实施质量对比提升工程。在产业链和区域范围内，开展重点企业和产品的过程质量和管理绩效对比。 8．建立市场准入与退出机制，严格高耗能、高污染项目生产许可管理，加大淘汰落后产能力度。 9．地方各级人民政府、各行业主管部门要加大对质量工作的投入，完善相关产业、环境、科技、金融、财税、人才培养等政策措施。 10．完善质量投诉和消费维权机制。积极推进质量仲裁检验和质量鉴定，有效调解和处理质量纠纷，化解社会矛盾。 11．《质量发展纲要》工作方针是以人为本，安全为先，诚信守法，夯实基础，创新驱动，以质取胜。 12．严格企业质量主体责任。严格实施企业岗位质量规范与质量考核制度，实行产品质量“一票否决”。 13．到2015年，重点食品质量安全状况保持稳定良好。农产品和食品质量安全得到有效保障。 14．加强宏观质量统计分析。建立和完善质量状况分析报告制度，定期评估分析质量状况及质量竞争力水平。 15．推进质量诚信体系建设。完善企业质量信用档案和产品质量信用信息记录，健全质量信用评价体系，实施质量信用分类监管。 16．质量精神是诚实守信、持续改进、创新发展和追求卓越。 17．强化质量准入退出机制。对涉及人身健康、财产安全的产品和重要敏感进出口商品，进一步严格质量准入条件，提高市场准入门槛。 18．创新质量发展激励机制，建立国家和地方质量奖励制度，对质量管理先进、成绩显著的组织和个人给予表彰奖励，树立先进典型，激励广大企业和全社会重质量、讲诚信、树品牌。 19．建立质量安全多元救济机制，完善产品损害赔偿制度，建立产品质量安全责任保险制
锺姓的由来及发源地在那里？
远祖锺烈，黄帝五十九世孙，黄帝十七世孙商汤的后裔，武王伐纣，微子启持宗庙祭器跪于军前请罪，武王扶起安慰说：“都是纣的罪过，与你们兄弟没有责任”。微子启、微仲衍兄弟仍回原封地东海（今江苏沛县）；将纣之子武庚封于商丘，以继殷祀；并封武王的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔于武庚周围，史称“三监”。三监之乱后，周公旦奉成王之命发兵平叛杀武庚，废“三监”，派人到东海迎来微子启，将其封在商丘，国号宋，位公爵，为周王室分封的五大公爵之一，从此有了宋国，宋国于宋偃公时分封宗室为大夫，食采锺邑。宋国虽有宋襄公为春秋五霸之一，却不过是昙花一现，宋国于公元前286年被齐，楚，魏，三国瓜分。国破之后，烈公前往许州襄城（始皇设为颍川郡）隐居，以封邑为姓，是为锺姓，堂号颍川堂，祖山为中岳嵩山。发祥于今安徽省境内，而后则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颍川的钟氏从一开始就着称于世，后来成为全国各地锺氏的主要来源。锺姓诞生了锺繇，锺子期等一批历史名人
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1041725有谁知道戚姓的发源地与历史？8
戚（Qì）姓源流单纯，出自姬姓，为春秋时卫国大夫孙林父之后，以封邑名为氏。据《姓谱》、《万姓统谱》、《世本·氏姓篇》、《古今姓氏书辨证》、《通志·氏族略》等资料所载，戚姓源于姬姓孙氏，起源于春秋时期，戚姓的始祖是卫国大夫孙林父。 春秋时卫武公有个儿子叫公子惠孙，惠孙的子孙称为孙氏。惠孙的七世孙孙林父在卫献公时任上卿。孙林父因在国内失宠，先后出奔晋国和齐国，卫殇公时归国，受封于戚邑（今河南省濮阳市戚城）。当时，戚邑是晋、郑、吴、楚各国交通要塞 ，濒临黄河，有险可据，平原沃野，堪称乐土。孙林父的支庶子孙恋居戚城，遂以封邑名命姓，形成戚氏。因此，戚姓的姓源只有一个，即孙氏的戚邑。后卫国灭亡，戚姓族人逃往东海，形成望族。 孙林父。追溯起来，戚姓应该是一个具有3000年历史的古老姓氏。在中国人口当中，当今姓“戚”的人口不多。但是，这个少数姓氏却在明朝出现了一个鼎鼎大名的抗倭大将戚继光。 戚姓是发源在中国北方的一个姓氏，关于戚姓的来源，据《万姓统谱》上有这样的记载：“卫大夫孙林父食采于戚，其支庶以为氏，望出东海。”由这段记载可以看出，戚姓是源自春秋时代的卫国，以封地为姓，后来，成为山东、江苏两省交界处东海的望族。另有一说是卫大夫孙林父当初被封的采邑“戚”地并不在山东境内，而是在河南省。在《春秋》一书上有这样的记载：“公孙敖会晋侯于戚。”书中并附注说：“戚，卫邑。”这个地方是后来中国戚姓的发源地。现在河南省濮阳县还保存着古戚城的遗址。故戚氏后人奉孙林父为戚姓的得姓始祖。 戚姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。公元前205年，楚汉相争，彭城（徐州）一战，刘邦战败，西逃至定陶，夜宿戚家寨（在戚姬庙东，今无）戚员外家。戚员外见刘邦相貌堂堂，将来必富贵，就把其女儿戚姬许配给他。戚姬姿容艳丽，袅袅婷婷，刘邦一见倾心，遂当晚拜堂成亲。戚姬后来生有一子名如意。公元前202年2月，刘邦在定陶称帝，建都洛阳，后迁长安，接戚姬及其子入宫。如意聪明伶俐，刘邦说他酷肖自己，甚为宠爱。如意10岁时，封为赵王。刘邦晚年，疏吕后而宠戚姬，当时，戚夫人常随刘邦外出打仗，而令吕后守候宫中。刘邦以太子刘盈性软弱，欲废之而改立赵王，因大臣固争，而未能如愿，由是吕后嫉恨戚姬及赵王。刘邦死后，刘盈即位，吕后为皇太后，大权独揽。她下令将戚姬囚禁。剪去她的头发，颈上再给她戴上铁锁，穿上罪人衣服，罚她舂米。戚姬儿子虽封为赵王，但远在河北不得相见。她常常一边舂米，一边悲歌：“子为王兮母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍，相离三千里，当使谁告汝。”吕后为绝后患，遣使召回赵王，欲杀之。惠帝知母后意，乃亲自迎赵王入宫，同起居共饮食吕后未得其便。一日惠帝晨起出射，赵王年幼，不能早起。吕后闻其独居，使人携毒酒强迫赵王饮下而毒杀之。接着以酷刑加戚姬，断其手足，挖其双眼，又熏聋双耳，药哑喉咙，扔到猪圈里，称之为“人彘”。惠帝知是戚姬，悲痛欲绝，病年余不能起，使人对母后说：“这不是人做得出来的事。我为太后之子太后所为如此，我将何以治天下。”从此纵情酒色，不问政事。戚姬被害,戚家被剿，为避族灭之祸，戚姓人曾改姓齐，迁徙别居。汉文帝刘恒即位，为戚姬昭雪，并在戚家寨修庙宇，超度亡魂，戚家人才复原姓。当今戚姓的人口不多，在大陆和台湾均未进入前一百大姓。春秋时候，卫国大夫孙林父受封于戚城（今天的河南省濮阳），其支系子孙就世代以封地名“戚”为姓。戚亡国以后，其子孙后代逃到山东省东海郡，并且逐步在当地发展成为望族，因此，戚姓世称东海郡（秦时置郡，治所在郯。今山东省郯城北）。 戚勰 汉代时是一个了不起的人物，他被封为表临侯，显赫多年，他的爵位......余下全文>>
