周易教学
八字教学谁讲的好？
吴尚易老师！他倾囊相授的教学让我很受感动，虽然是视频课程，我也怀疑过效果好不好，但是吴尚易老师非常负责，我之前没想到视频课程可以是像手把手教学的一样，我非常满意！
梦见教学
梦到教学，预示会有机会和知名人士认识，事业上可能会有合作，使得获利的机会增加不少。
男性梦到教学，预示着你的财运会大幅度的提升，最近会有一笔临时的收入，但不能够因此养成浪费的习惯。
工薪族梦到教学，预示着你在工作上的态度比较敏捷，提出的方案也会得到上司的好评和采纳。
商人梦到教学，预示财运逐渐平稳。尤其到了后半段日子，节俭的意识增强，支出会降低不少。
年轻人梦到教学，预示着你的运势很不错，可以到外面去走走，情绪也会高涨的，也会给你带来不一样的收获。
求职者梦到教学，预示求职运势良好，执行能力增强，只要不是要求太高，很有把握赢得考官赏识，争取到好职位。
梦到教学的相关梦境
梦到在学校很长的走廊里行走，暗示你的思想有些犹豫，也许是因为感情，也许是因为不知道如何选择专业或课程。
梦到自己坐在教室后面，避开老师的注意，暗示你近期有些想逃避责任。
梦到自己坐在教室前排，上课积极举手，则表示你心中渴望引起注意，向大家证明自己的实力。
梦到教学的网友梦例
网友梦境：梦到教学是什么意思？
周公解梦：预示会有机会和知名人士认识，事业上可能会有合作，使得获利的机会增加不少。
生水和饮用水的教学反思
活动目标： 1、知道水源自于地下水和天上的雨水，经过工厂的加工、过滤等程序，才能饮用。 2、了解水中有许多我们眼睛看不见的微生物，知道不能喝生水。 3、乐意观察生活，观察各种仪器，感受观察带来的快乐。 活动准备： 1、显微镜若干台。 2、带领幼儿参观自来水厂，了解水加工、处理的过程 活动过程： 1、组织幼儿进行谈话活动：水从哪里来。 我们喝的水是从哪里来的？（幼儿经过谈论后，得知水可以从天上的雨水那里来，也可以从江、河、湖里得来）
古典名著教学怎样激起学生的阅读兴趣──《智取生辰纲》课堂实录
《水浒》是明代长篇小说，中国古代小说“四大名著”之一，是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说，是一部最优秀的英雄传奇（与“历史演义”区别）。主要思想倾向是官逼民反，历代正统文人都把农民起义看作是“犯上作乱”，而罗贯中却深刻揭露出农民起义是由于官府的沉重压迫。作为在话本基础上发展而来的小说，尤重人物形象的塑造和在刻画人物时细致入微的笔法，矛盾冲突也成为人物展现个性特征的重要环节。《智取生辰纲》中既有个体形象，又有英雄群像，仔细咀嚼，这些人物便如浮雕般凸现于纸上，使人感到亲切、自然。那么，对于古代长篇小说中的名片段我们应该如何激起学生的阅读兴趣呢？就此，语文组先由一位老师上了一节公开课。【课堂实录】一、故事导入，激发探究兴趣 师：先给大家讲个故事吧，金庸先生的《倚天屠龙记》知道吧？ 生：知道。 师：从何得知？ 生：电视剧。 生：原著。 师：那老师就来讲一段。话说张无忌一行人那日从山上下来，迎面碰到一女子，腰佩倚天剑，那女子正是赵敏，于是一行人来到了赵敏的绿柳山庄。众人步入山庄，只觉布置精巧雅致，水池清澈，池中花不多，清香拂人。水阁上已设两桌宴席，众人落座，赵敏先干一杯，说：“这是十八年陈酒，各位请喝。”杨逍等处处小心，细看酒杯酒壶并无异状，便去疑心，放怀饮食。赵敏豪爽，菜必先尝。席间，张无忌问：“赵姑娘这剑不知从何而得？”赵敏解下剑放在桌上，说：“我不胜酒力，进去换件衣服，片刻便回，各位慢用。”也不取剑就离开了，众人等了良久不见赵敏回来，按奈不住，周颠取剑，觉得很轻，拔剑一看，并非金光闪闪削金如泥的倚天剑，乃一柄木剑，是檀香木所制，发出阵阵幽香，周颠还剑入鞘。众人告辞出庄，赵敏相送出山庄。众人策马驰骋，杨左使总觉不对劲，周颠笑说：“赵敏只是女孩子家胡闹，杨左使光明顶一战之后，变成惊弓……”语音未落，倒下马来…… 师：张无忌一行人怎么中的毒？ 生：荷花的香气和檀香木的香气混在一起就是剧毒。 师：这与我们哪篇课文情节非常相似？ 生：智取生辰纲。 师：杨志一行人中的什么毒？ 生：蒙汗药。 师：如果也用什么加什么就是剧毒来表示呢？ 生：好酒加蒙汗药。 师：荷花的香气和檀香木的香气本身五毒，可蒙汗药本来就有毒啊。 生沉默。 师：其实真正迷倒杨志一行的是人。 生：卖枣子的加卖酒的！ 师：是的，七人加一人就成了剧毒。《水浒》是古典文学艺苑中的一朵奇葩，今天我们就一起走进《水浒》的“智取生辰纲”，来看看杨志一行人怎么中的迷药，失了生辰纲？ 出示课件： 智取生辰纲二、复述课文，整体感知小说情节 师：请同学来复述这个情节，要求说话要简洁清晰，内容要完整准确。 出示课件： 请你讲故事！ 要求：说话要简洁、清晰，内容要完整、准确。 生：杨志等人赶了半天路，在黄泥岗的松树林下休息。然后晁盖、吴用等人来了，然后白胜来了,晁盖等先喝了一桶，刘唐又在另一桶中喝了半瓢，以表明酒中无毒，然后吴用又佯装占便宜在酒里下了药，迷倒了杨志一行。 师：谁来点评一下？故事讲的怎样？ 生：如何下毒讲得较清楚，声音还不够响，口头禅较多，像“然后”。 精读课文，赏析小说的人物、环境。 师：梁山好汉或勇武过人，或智谋超群，他们的英雄气质是小说中最吸引我们眼球的东西。刚才听了吴用等人的下毒情节，你觉得吴用等人劫取生辰纲用智体现在哪几个方面？ 生默读课文。 生：智用天时。杨志押送生辰纲正赶上酷热的季节，“此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行”，暑热加上一路疲惫使杨志的随从几乎没有还击之力。 师：说得真好，还有补充吗？ 生：“天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其实十分大热”“众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当”。在短短几行文字中便出现两次“热”，天气的特征已得到极其鲜明的表现。所以军汉们一见到迎面的土冈子，便“都去松树下睡倒了”。而晁盖、吴用等人却早已等候在此，以逸代劳，可以说已掌握了智取的首要有利因素。 师：说得太好了！这样的描写我们称之为── 生：环境描写。 师：有何作用？ 生：引出杨志与厢禁军、虞侯、都管等的矛盾，推动故事情节发展。 生：有助于刻画人物性格，例如军健们挑着重担走不动，一再要求杨志趁早凉行路，遇到树林就要歇凉，杨志轻则痛骂，重则藤条打，突出杨志的性格蛮横不近情理。 师：好！我们继续老话题吴用等人劫取生辰纲用智还体现在哪里？ 生：还智用地利。晁盖等人选择了黄泥冈作为劫取生辰纲的最佳地点，自然有其中原因。黄泥冈的松林可以作为掩护，小说中“只见松林里影着一个人”一句中的“影着”足以说明问题。 生：还可引诱急欲避暑歇息的杨志一行人进入。这充分说明晁盖、吴用等人做到了知己知彼，且深入调查研究了杨志一行人的行进时间、速度和路线。 师：分析得有道理。还有发现吗？ 生：还智用杨志一行人的矛盾。杨志担心生辰纲出事，推迟每天动身时间，让军汉们担着百余斤担子在烈日下行走，还时常用藤条鞭打他们，唯恐在休息时会发生意外，军汉们早已怒忿在胸。 生：虞侯、老都管同样对杨志有强烈不满，之前军汉们向老都管诉苦，老都管心内自恼他。在松林中休息杨志又来打，但无人再去理会杨志的打骂。老都管也来干涉，给了晁盖等人可乘之机。 师：老都管干涉，杨志为什么不回击？ 生：杨志虽是押送首领，但实际上老都管才是真正的主人。 师：何以见得？ 生：第二节中军汉们向老都管诉苦，老都管听了后说“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你”，表明他才是真正主人。 生：从第四节一个“喝”字也可看出来。 师：分析得真好，智用了天时、地利和杨志一行的内部矛盾，那最终让杨志一行迷倒的是── 生：吴用的计谋。前面所有“智”的最终实现靠的就是“半瓢酒”。在双方众目睽睽之下，晁盖等人喝的是美酒，而杨志、众人得的是药酒，刘唐与白胜的表演天衣无缝，不能不说是吴用的计谋用到了家。杨志等人在“倒也”声中眼睁睁地看着生辰纲被劫持而去就是动弹不得。 出示课件： 吴用等人的“智” 智用天时智用地利智用矛盾智用计谋 师：那么杨志最终失陷生辰纲是否无“智”呢？ 生：杨志在“人家渐少”之后，推迟每天动身时间且提前休息（由原来的“五更起身日中歇息”改为“辰牌起身申时便歇”）。他宁可逼迫军汉冒酷热前行而落得怨声载道，也要保全生辰纲，无非是怕有人晨光或暮色中偷袭。六月正午，恐怕歹人也不愿活动。 生：即使在光天化日下，杨志也尽量减少中途休息，唯恐军汉们心生懒怠，一旦有情况难以应敌。 生：杨志在黄泥冈提醒军汉们此地险要。 生：“只见松林里影着一个人”，顿生疑心，警惕性高。 生：唯恐白胜酒中有蒙汗药。 出示课件： 杨志的“智” 变时辰逼赶路打军汉骂虞候驳督管三、理解作品主题 师：如此看来杨志并非无“智”，真是一个精明能干的老江湖啊，他用心、用智良苦，实非常人可比。那么他的“智”最终输给晁盖等人的“智”的原因何在呢? 出示课件： 探主旨 杨志并非无智，那么他失败的关键症结在哪里？ 生：失在人和。老都管斥责杨志的一番话，顺应了军汉、虞侯的心愿，而使杨志最终妥协，同意军汉们买酒、喝酒，自己也身受其害。 师：由此可见，杨志的“智”败于晁盖、吴用的“智”下，有诸多的外在因素。杨志最终妥协，和他的人生理想有很大关系，他“指望把一身本事，博个封妻荫子，也为祖宗争口气”，我们来看看杨志颇具传奇色彩的人生经历。 出示课件： 杨志１、杨志失花石纲丢官；２、汴京城杨志卖刀；３、杨志杀牛二被充军；４、杨志比武获重用；５、杨志押送金银担（生辰纲）；６、落草二龙山宝珠寺。 “三代将门之后”，本应有一定的社会地位，但到他这一代时，家道已渐衰落。然而他身怀绝技，岂能屈居人下？虽然现实困窘和仕途失意，但他并没有过“落草为寇”的想法。他实指望“把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子”，因而他只得走一条投靠并效命于朝廷权臣的道路，以便日后能光耀门庭。他巴结、依附梁中书，为押送生辰纲一事恪忠尽职，但最终仍以失败告终。他的失败，不仅从反面衬托了晁盖、吴用等人的机智，更说明了奴才道路破产的必然性。 师：从杨志的经历中不难看出他愿意落草为寇吗？ 生：不愿意。 师：《水浒》中有类似经历的还有哪些？ 生：林冲。 生：武松。 师：从这些梁山好汉的经历中我们不难感受到作品的主题思想，四个字表示── 生：官逼民反。 出示课件： 主题──官逼民反四、激发课外阅读 师：通过“智”的“决斗”，我们既清楚地看到了不同类型的矛盾，又较准确地把握了杨志个体形象和英雄群像的特征，课外请阅读《水浒》中有关杨志的其他章节，衷心祝愿同学们走进古典文学殿堂，收获知识宝藏！
我想帮男朋友刮胡子,求教学
工具/原料电推刀梳子剪子刮胡刀洗面奶剃须膏方法/步骤1如果你留的是络腮胡的话，就要先用剪刀或推刀修剪一下头发，电推刀最好。2用去角质的洗面奶清洗脸部。一些人喜欢用热水洗，的确，热度和水分会帮助软化胡须，打开毛孔。然而要注意水温不要太热，如果你用的是一次性的剃须刀，那就把它丢到冷水盆里浸泡一下（热水会让剃须刀膨胀，变钝）。会让皮肤松弛，反而会加速水分流失。3.水温过热的话在洗好脸之前要准备好剃须装备，这样就可以在胡须变干、毛孔关闭之前开始剃须了。4.在涂剃须膏前，先滴几滴剃须油到手掌上，然后擦到胡须上，这会让剃刀更贴肤，剃得更顺滑，避免刺痛和灼痛感。5.用刷子将剃须膏涂到脸上，刷子会帮助软化胡须，还会一定程度给皮肤去角质（详见警告部分）。在剃须时，它还有助于让胡须浮在刀片上。如果你的剃须膏、啫喱或泡沫恰好不够了，可以用护发素或者专业的剃须油代替。涂过润滑油，待一段时间效果更好。但不要用块状的肥皂，因为它会在刀片上留有残渣，即使是不锈钢刀片，最终也会因此锈蚀。但紧急时，洗手液勉强可以救急，因为洗手液的配方和块状皂是有差别的。6.选择合适的刀片。应该选择特制的刀片，但也要考虑到胡须的粗糙度、肤质、适合的剃须方式及其他细节因素。对于胡须特别重，又是敏感肤质的男性推荐多刀片的剃须刀（2，3，4，5）。7.从一侧的胡须开始刮起，一点点地刮，慢慢过渡到另一侧，这样就不会有地方没有刮到了。从上往下刮，每一下要轻要短，顺着皮肤的纹理来，尽量让刀片与皮肤平行，这样比较容易刮。另一只手记得要帮忙拉紧皮肤。还要适时清理剃须刀，以防剃须刀被胡渣堵住。清洗的时候将剃须刀放进装水的容器里打转，然后在容器边敲一敲，将剃须刀里的胡渣敲出来。按从上到下的顺序把整张脸刮干净。8.用温水清洗面部，然后用手指检查看看还有哪里没有刮干净。要注意见到鬓角、嘴周围以及鼻孔附近。在没有刮干净的地方涂上剃须膏，然后用剃须刀从各个不同的角度刮一刮（可以纵向穿过肌肤纹理），但不要逆着纹理来（详见小提示和警告部分）。要格外注意脖子和下巴附近的胡须，因为这里的胡须生长方向各异，单纯地上下刮很有可能刮不干净.9.用冷水清洗面部，并用干净的毛巾拍干脸上的水分，然后擦一些不含酒精的乳液。芦荟和茶树油可以防止皮肤干涩以及剃须伤害。但值得注意的是，使用的茶树油的浓度一定要非常低，因为茶树油本身对刚剃过须的皮肤有一定的刺激性。10剃须过
求发塔罗牌的某个老师的视讯教学 如图 100分
其实你也可以找一些文字的资料来看的
周公解梦梦见以故的母亲一边教学一边养猪?
想妈妈了，想妈妈温暖的怀抱和照料了吧，可怜的孩子，加油，你妈妈一定也很想你吧
周易的周易历史
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”，“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡献的”。 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国，易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆、顾颉刚、冯友兰、郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。其称易传为孔子所做，若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所伪窜。根据《易传》的内容来看，应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩。 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》，是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出，“《世本》所据传说，必有一部分是很古的，但《世本》是很晚的书，《系辞》不会在其后” ，“《世本》不采《系辞》，也许是因为《系辞》所说制作器物太略了，不够过瘾。《系辞》那一章所说，只重在制器尚象，并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢？ ”郭店战国简本《老子》的面世，证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。根据现代学界研究，一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。 《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和
求教学：处女座沙加的打坐
众所周知，车田正美对座格外垂青。这个星座，囊括了《圣斗士》中的两位大神（雅典娜、哈迪斯）和数位高人气美型人物（沙加、瞬、苏兰特、潘多拉）。如此的受重视，是黄道其他十一个星座中任何一个都无法比拟的，甚至连车田本人的星座——射手座，也只能屈居第二。 那么，究竟是出于什么原因，导致了车田正美的星座情结呢？目前在圣迷中流行的说法有两种。 1、 作者感情说： 传说，车田正美曾经的恋人是座，还传说，这个恋人的名字，叫池田弥沙加。所以，车田正美把射手座设成男主角，把座设置成女主角；并且爱屋及乌，将座的其他人物捧得很高。 很浪漫的解释，虽然同人意味浓了点。 2、 星座神话说： （1） 雅典娜：本身是神，而且，座由来的版本之一，就说那是雅典娜的形象。 （2） 潘多拉：座由来的另一个版本，是来自冥王哈迪斯的王后珀尔塞福涅。潘多拉作为《圣斗士》中哈迪斯身边的女子，是座不奇怪。 （3） 哈迪斯（瞬）：同上，也有关联。 这个解释很好，而且显得更专业一些。 在此，本人提供第三种可能的原因。 3、 天文学说： 在中国尤其是中国的天文学界，Virgo一般翻译作室女座而非座，因此，下文中称室女座。 种种迹象表明，车田正美不但是希腊神话迷，对天文学也好歹知道那么一点。比如迪斯马斯克的绝招积尸气，就与巨蟹座星云脱不开关系。 很多人都知道室女座是黄道的星座之一，而且是一个很大的星座；不过，这个室女座究竟“大”到什么程度，究竟重要到什么程度，恐怕很少有人留心过吧？ 在宇宙中，有一个特别庞大的星系团，叫做室女座超星系，英文是the Virgo Supercluster或the Big Virgo Cluster of Galaxies。这个星系团，是由很多个星系、星系组相互作用而成的，它的核心是室女座星云（室女座）。而，我们地球所在的银河系（the Milky Way Galaxy），正是这个室女座超星系团的外层星系之一，因循着室女座而运动着。而其他很多我们所熟知的星系星座，也都是室女座超星系的一部分。 从天文学角度来看， YY能力超强的车田正美完全可以把他对室女座和室女座超星系的崇拜无限扩大。因此，座被定位为最辉煌的Boss星座也就合情合理了。
王祥沣教学风水什么叫外气
风水，什么叫外气？——相对概念和不定词。比如，人，内气，也就是身体内产生形成的精气；外气，也就是身体外产生形成精气。又比如，房屋，内气，房屋内产生形成的精气；外气，房屋外产生形成的精气。
