梦到中医把脉
要去看中医，能被把脉查出怀孕了吗
是可以查出来的。
中医把脉如何分辨男女？
胎息之脉，以血为本，血旺则易胎，少阴动甚，谓之有子，尺脉滑利，妊娠有喜，滑疾不散，胎必三月，但疾不散，五月可别，左疾为男，右疾为女（疾者速来速去，非数脉之一息七至） 。如是以脉辩人则，男女脉同，唯尺各异，阳弱阴盛，左主司官，右主司府，左大顺男，右大顺女。
中医把脉看病准吗
中医把脉是中医诊断方式望闻问切中的切。中医看病都是四诊合参的，不是只依靠一种方式。至于准不准，我觉得你只要没遇到庸医，都是准的。中医不管怎样也是一门医学，要是没效果能流传这么几千年吗。
八卦与中医治病
八卦与中医治病这个问题很复杂，一下子说不清楚。还是看书学习一下吧。 总之，开的方子的中君臣佐使，同时还要考虑当时的年，月所占的五运六气怎样，比如今年土太过，你是76年生人，命中水大，按理说水土可以相处的，“水来土掩。”可是二者都太强，水大之人全身会不舒服，用药时就要考虑用“木”调和水土。
求教！把脉就能看病是怎么看的？
1、把脉又称为切脉，是中医师用手按病人的动脉，根据脉象，以了解疾病内在变化的诊断方法。切脉具有悠久的历史，它反映了中医学诊断疾病的特点和经验。脉象，可以理解为脉搏的形象。是由动脉搏动的显现部位（深、浅）、速率（快、慢）、强度（有力、无力）、节律（整齐与否、有无歇止）和形态等方面组成的。脉象是中医辨证的一个重要依据，对分辨疾病的原因，推断疾病的变化，识别病情的真假，判断疾病的预后等，都具有重要的临床意义。由于脉为血之府，贯通全身，所以身体脏腑发生病变，往往反映于脉，有时在症状还未充分显露之前，脉象已经发生了改变。 2、人体大致有28种脉象，每一种脉象都是对人体机能的反映，都有所对应的病症范围。脉象是一种生物信息传递现象，是从外部测量到的关于循环系统的一个信号。 3、脉象的产生与心脏的波动，心气的盛衰，脉道的通利和气血的盈亏直接相关，同时也会受外界环境的干扰。 4、整体观念、辨证论治是中医基础理论的两大思想观念。中医看病是望、闻、问、切四诊结合，从整体上来诊治疾病，单用一种诊断方法的思想是不可取的。人体的信息不仅仅表现在脉象上，有的还反映在肤表、声音、嗅味上。仅凭脉象是单一的、不全面的，容易产生误差。四诊各有各的特点和独特的功能，不能以脉诊取代其他的诊法，而应四诊合参，进而提高诊断的准确性。 参见百度百科“把脉”词条。
木生火的中医术语
木生火，中医术语，运用五行学说，通过比类、取象，五行中的木火相生关系在人体的正常生理过程中即表现为肝脏对心脏的滋养关系：肝贮藏血液和调节血流量的功能正常，有助于心主血脉功能的正常发挥；肝的疏泄升发也有助于心阳的旺盛；此外，肝的疏泄功能正常，肝气条达，就能辅助心主神志的功能，达到血气和顺，心情舒畅。如此方能如《素问·灵兰秘典论》所云：“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。”肝虚不能温养心脏，则表现为血亏和生气不强、心血和心阳以及心神衰弱，病理表现为消瘦、胆怯、心悸、惊惕、健忘、失眠、脉象细弱或结代或寸脉不静等。肝又为藏血之脏，内寄相火为肝的生发之气，心主生血而司君火，火明则神志清朗，故木不生火的虚证，多见神情澹荡不收，意志消索。《黄帝内经素》云：“肝藏寒气移于心，心主火而藏神，神为寒气所薄，薄则乱，故狂、膈中。”根据《难经·六十九难》“虚则补其母，实则泻其子”的原则，某脏发生病变时，如为虚证，则在补该脏的同时，还应补其母脏，具体治法有滋水涵木法、益火补土法、培土生金法、金水相生法，而历代医家却很少提及木生火的治疗方法，也没有形成一个统一的名称。认清木与火的关系，对于完善中医治法具有重要的理论意义。
中医里面，五行怎么分
一、木：肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发甲：头、胆。乙：肝、项。寅：臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴卯：肝、胸、目、手、爪、筋二、火：小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压丙：肩、小肠丁：心、血液巳：面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉午：心腹、小肠、目、舌、神气三、土：脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肚、皮肉、肿块戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支）辰：背、胸、项、肩、皮肤己：脾、腹丑：肚、腹、脾、肌、肉未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿戌：命门、胸、筋、臀、腿、膝、足四、金：肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿庚：肠、脐辛：肺、股申：声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声酉：肺、鼻、皮毛、声五、水：肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗壬：膀胱、胫癸：肾、足、精子：会阴、耳、腰、液、溺亥：肾、头、阴囊、髓、精
中医“五味相克”是什么
跟五行相克的原理一样。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。因为肺属金、肝属木、脾属土、肾属水、心属火。所以肺克肝、肝克脾、脾克肾、肾克心、心克肺。又因为在五味之中 ，辛入肺、酸入肝、甘入脾、咸入肾、苦入心。所以五味相克就是：辛克酸、酸克甘、甘克咸、咸克苦、苦克辛。
抑郁症中医能彻底治愈吗
抑郁症应该是一个“三位一体”的心理疾病。也即是生物部分、社会部分、心理部分三个方面的综合因素造成的问题。但每个人的具体情况不同，所以主导因素也不同。我们用1代表生物学因素，2代表社会学因素，3代表心理学因素，可以把抑郁症患者分为四种类型：“321”、“123”、“132”、“231”、“312”、“213”。每个抑郁症患者都是三个因素造成的，因此又叫做“三位一体”模式。 既然是“三位一体”的心理疾病，治疗过程和策略自然也需要采取“三位一体”来进行。如果是“321”模式，也就是心理因素是症状产生的主要因素，然后是社会因素，最后是生物学的因素。就需要以心理学模式为主，社会模式为辅助，生物模式为后备的治疗策略。如果是“123”模式，也就是生物因素是症状产生的主要因素，然后是社会因素，最后是心理因素。就应该以生物学模式为主导，社会学模式为辅助，心理学模式作为后备。以此类推其他几种模式，也应是如此，只有这样排兵布阵才能使治疗效果实现最大化。 生物学治疗模式以药物及其他生物技术为手段和媒介，助其恢复生理功能，间接促进心理和社会功能的回复。该模式主要以吃药及其他生物技术治疗为主。社会学治疗模式以回复社会功能，促进社会适应为目标，以团体心理咨询（小组治疗和支持性康复团体）为手段和媒介。相对于住院期间的阶段性团体，笔者更主张把团体带入自然中，让人和自然相处中实现治疗和康复。笔者从2006年开始推动的心理学与旅游结合的项目“心旅伴”，就是因此而产生的一种生态心理治疗技术，最终实现助其恢复社会功能，间接实现心理功能，最后促进生物功能。心理学治疗模式以心理内部动力的调整，心理创伤的修复为目标，运用不同心理技术为手段和媒介，助其恢复心理人格功能，主要以创伤治疗技术，积极治疗技术为主。 太阳是自然界万物生长的基础，它带来的热量温暖地球，它散发的光明指引人类前进的方向。自然界离不开太阳，一个人的内心也离不开“太阳”。大多数患者的心理世界缺少“太阳”，也就是没有了温暖和光明，以及希望和理想，等一些太阳象征的人或者物。所以，他的心理世界的“风水”出现了问题。比如，每一个人都需要有自己敬畏的人，这个人可以说就是自己心理世界的“太阳”，一般是自己的父亲，或者是自己的爷爷，又或者是自己的导师等。用精神分析的词语来描诉，就是自己的一个重要父性客体。心理世界的“太阳”还可以是事物，是一个人正在追求的理想。可以说每个人生下来都已经拥有了“太阳”，就像自然界的太阳一样，我们生下来就有了。但心理世界的太阳可能会因为社会化的过程中，发生了一些消极事件，使其失去了光芒。“太阳”出现了问题，“月亮”也受牵连，紧接着心理世界的“风水”就紊乱了。抑郁症患者的“心理风水”都是有问题的，这和没有一个代表人和事物的“太阳”是有主要关系的。因此，采取以生态心理学思想为指引，以文化心理学理论为指导所产生的心理技术，也就是生态心理技术对于这类患者效果显著。 重建一个人心理世界的心理风水，是一个系统工程。首先，要使其从那个封闭的“心房”里面走出来，这其中包含身体的心灵。然后把“窗户”和“门”打开，让太阳照射进来，让微风过吹进来。这是打扫“心房”，属于重建“心理风水”的第一步。然后，带患者走到另一个“风和日丽”的世界，在那里疗养，助其由外向内发生改变。这种风和日丽代表的是物理世界和心理世界两种环境，一次这是一个立体的工程。这种治疗理念成功的关键是“太阳”和“风水”两个主要因子。 生态心理治疗技术治疗抑郁症能否成功，关键在于以下三个方面：科学。要用“三位一体”的思想作为指导，不要狭隘。全面。要全面评估和采取治疗技术，从点到线，从线到面，从面到体。系统。一个系统合理规划，有步骤有计划地开展，切记不要半途而废。大多数抑郁症患者就是在上面三个方面出了问题，所以治疗起来困难重重，且反复发作比例很高。 （以上内容为咨询师韦志中的原创文章，转载请注明出处）
中医五行的关系
如下一一对应 木火土金水， 东南中西北， 风暑湿燥寒， 青赤黄白黑。 肝心脾肺肾， 弦洪缓浮沉， 酸苦甘辛咸， 呼笑歌哭呻。 筋脉肉皮骨， 生长化收藏， 泪汗涎涕唾， 胆小胃大膀。 目舌口鼻耳， 怒喜思悲恐， 角徵宫商羽， 春夏长秋冬
