梦到在世的亲人很饿
梦到在世的亲人死了去火化
这是家里要有财路的征兆。
做梦梦到家里还在世的亲人去世了,怎么回事
梦见在世的亲人去世，有时候在梦中梦者都会感觉很悲伤，往往会在梦中因悲伤而惊醒，醒后还感觉梦境是如此真实，自己也相当担心、害怕。 其实梦者不需要太过担心，这种梦并不会预示着令人伤心的事情真的会发生，也不是暗示梦者希望亲人受到伤害。可能是梦者太过思念亲人了，潜意识里的一种渴望。其实这就表明了梦者平常对亲人是非常关心的，总是希望他们都能平平安安的，尤其是出门在外漂泊的人最容易做此梦了，主要就是梦者对家人的无尽思念，其实平日里应该多关心父母，要多尽孝道，多与父母聊聊天，出门在外时，应该经常往家打个电话，了解家中情况，并向家人报个平安。
梦到收到自己在世亲人的死讯
一种自我保护，提醒自己、珍惜关注身边的亲人
梦到死去的亲人要烧纸吗
不需要。如果你觉得很久没有拜祭，可以去看看。 梦见死去的亲人是很平常的事情。
梦到我在世的奶奶叫我名字很真实叫醒了我
想念了
梦见自已自亲人饿得很
首先，梦到过世的亲人说饿，要吃的时候呢，最好是要去拜祭一下。特别要供奉一些吃食和钱帛。 其次，要看梦谁索食。你梦的是母亲。这个往往代表一些被长辈，上司，老师或是领导训斥的可能。因为你身为晚辈。供奉不勤。会容易被人训斥。 再有，梦中家里有蛋糕可以提供。蛋糕是精致的点心。这也往往意味着，你母亲的灵性在告诉你，你脾胃或是身体有点不好，要吃一些粗粮及杂食。
梦到和自己的亲人游山玩水？
按现代理论讲梦是潜意识所在，是大脑没有完成的东西由小脑来完成的，日有所思夜有所梦，可能是你近日遇到或曾经想到的事，应该是对亲人思念的缘故，别迷信，祝你好梦！
我怎么梦到亲人失踪是怎么回事
梦其实是我们在睡眠时，大脑在部分功能关闭的情况下，对外界刺激（触觉，声音等）的解释和演绎。相对于白天，由于这时候只保留了很少的记忆和理解功能，因此梦经常是不连续和不合常理的。人在睡眠时无法知觉外部刺激，会不同程度的感到紧张，因此梦里伴随的情绪更多是紧张甚至会有噩梦。 而最近你比较关注的问题，也会随着大脑思绪的打开，更容易进入到你梦里来，这就是所谓的日有所思，夜有所梦。 【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说你出门会遇上危险你还不出门不工作啦？是吧 还得工作还得赚钱 还得生活 你不可能为了这个梦改变什么。 若你相信梦的话我帮你解一下 【解梦】 这梦预示着家人会健康平安 幸福 之所以做这样的梦 是因为你很惦记家人 担心家人 有事没事打个电话 。 希望能够帮到你
梦到在世奶奶去世了什么意思
一般梦到在世人去世了,说明在世人身体不好,要当心.
梦到已经去世的亲人在世,被鬼缠身,请了法师来做法事
《地藏经》 复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。 但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。 复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。 普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。 《地藏经》 世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。 若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。 是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。 何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。 譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。 世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。 说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？ 地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。 是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。 复次长者：如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。 说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，......余下全文>>
