梦到去参加外婆葬礼
梦到参加别人葬礼但不知道参加谁的葬礼
仅仅是个梦，不要太在意，好好关注现实当中的生活吧。
梦里梦到开车去参加别人的葬礼?
〖梦见开车去参加别人的葬礼意味着〗：这两天情绪波动大，公众场所嘈杂的环境将会使你更冲动，无意说出来的话有可能对他人造成伤害，会使良好的人际关系大打折扣。何不开车去郊外兜兜风，四周的景色会有效安抚你激动的心情，也能静心想想一些积郁在心中的事情。【佛滔算命】
外婆去世有一段时间了，自从办完事每天都梦到去参加她的葬礼。我生来胆小，现在都不敢一个人睡了，怎么办
过段时间就好了，没事
梦见自己参加自己的葬礼
梦都是根据你的心理活动产生的， 不能迷信。我想你梦能到自己的葬礼，说明你现在正有什么事情在困扰着你，让你找不到解决的方法，有些绝望。但是葬礼也是新生命的开始，证明你的困扰也是有转机的， 只要你乐观面对，就会有重生的希望。 祝你好运，给个采纳吧
参加葬礼应该注意哪些问题 到殡仪馆参加葬礼有什么
只要别笑出来就行
梦见参加男朋友的葬礼
容易成为无辜的牺牲品！今天最好不要做中间人了。借贷方面做担保人也很危险呢！面对别人的请求，还是问清楚原因比较！心里有怀疑的话，就含糊一点躲避过去吧！
梦见参加葬礼丢衣服
梦见死人表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。不用害怕。如果梦境是快乐的，这是吉祥之梦，如果是悲伤、严肃的则是骨肉将有意外。 \r\n梦见死人复活若梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。 \r\n若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。 \r\n梦见死人从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。 \r\n梦见与死人说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。但若梦中死人哭泣的话，则表一切不顺利．愿望也无法达成。 \r\n梦见死人进入家中幸运将至的预兆。梦见自己抱著尸体，是大吉大利，有很好的财运：若尸体有臭味则事业更繁荣，若为死尸生蛆则得大利，可能能发大财。 \r\n梦见自己抱著骷髅表示将受人毁谤或被人诈欺。梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利的吉兆。 \r\n梦见某人死亡若是梦见还活著的朋友死亡，则你将会有好财运。梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财。(但若梦见自己死亡的葬礼，则大吉大利。) 梦且火葬表示可期待的好事会到来。 \r\n梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者，表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。
昨晚梦见全家人参加已经去世一年多了的外婆的葬礼~求高人解梦！！
梦的情景很少会发生在现实，您自己是最好的解梦人，因为自己最了解自己，梦大部分是自己可以找到原因的，所谓日有所思夜有所梦，或者一直怀念，一直在意的，一直担心的，有弗则是电影看多了，游戏玩多了，这些是可以找到原因的，这样的梦心理因素多一点，不用太在意。当然还有些梦根本找不到理由，突如其来，这可能就有点预示了，恶梦的话有这个可能是预示我们的运气会在一段时间内不好（梦的情景一般不会发生在现实，只是一种表象，就像梦里被蛇缠着，现实是不见得会发生的，这是种预示，可能运气不好，被人说坏话啦，工作不顺利了等等），感觉很灰暗，这时候可以一心念阿弥陀佛来把这个坏运气驱散，体会念阿弥陀佛时心里那种祥和软软的感觉，自己慢慢会感觉到心情很轻松，阿弥陀佛已经融入心里，身体里。通过念阿弥陀佛整个人笼罩在佛光之下，就不容易被坏运气入侵。所谓佛光普照，人人都可以，不是一定要戴装饰来得到，只要将阿弥陀佛融入心中，就是佛光普照,当然坏运气能否有效驱散取决于您的诚心，对阿弥陀佛的信心，能否真正的念到心里去，心越诚越恭敬效果会越好，一边念一边怀疑效果就要打折。 假如做梦梦到已去世的人，很可能说明她有求于您，梦假如给您很难受的感觉的话，就说明她处境不好要您帮她，怎么帮呢，就念阿弥陀佛四个字，祈求阿弥陀佛帮助她，要多念。那样就可以帮到她。 我的母亲去世后，我姐姐也经常做那种噩梦，很难受心酸，各种场景，都显示母亲处境很苦，然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间，念完了，就发个愿，愿阿弥陀佛救助我的母亲。没有多长时间，我姐就不做恶梦了，最后，我妈还托梦告诉她，她现在好了，要我姐不要难受了。这是我姐亲身经历的，就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人，不管她在哪里。 当然假如您精进修佛的话，噩梦有时候是消罪的现象，这样的噩梦，早上起来反而是心情轻松的
自己戴孝能否参加别人的葬礼？谢谢！
北方大多数地区都有这个讲究，白事期间是不允许参加任何聚会活动的，尤其是周边村子附近更加看重这个东西，不能说迷信吧，但是都把它当成一回事，最好过了“三七”或者百天再说吧，毕竟这些东西都是有些忌讳的，该遵守还是要遵守的，建议你可以让你的同事稍去你的慰问就可以了。
参加回族葬礼有什么忌讳吗
回族人实行土葬，其丧葬方式的特点主要是速葬、薄葬，让亡人早日“得土为安”。“得土为安”一直是穆斯林的丧葬方式，这一点是从《古兰经》开始的。《古兰经》认为，真主最初用泥土创造人，人死后只有归还泥土，然后才能从泥土中“复活”。从回族穆斯林丧葬方式的整个程序看，都是以亡人尽早地得以复生为目的。回族的葬礼大致分为洗尸体、穿尸衣、行站礼、殡埋等四个过程。 回族把死亡称为“归真”或“无常”，称死者为“亡人”或“埋体”。一般来说，回族对年迈或病危的人很早就为其准备后事，根据病情提前通知在外的儿女或远方的亲属，以使其见“活面”、要“口唤”或听遗嘱。当病人处于危亡之际，要请阿訇念“讨白”。所谓“讨白”，就是忏悔词，其意思是向真主祈祷，饶恕和赦免他一生中的罪过。当病人“归真”后，守护者即瞑其目、合其嘴、顺其手足、置“埋体”于沐床，由此而开始丧葬的第一道程序是洗尸体，也叫“抓水”，即用清水洗净亡人的遗体。男的无常后，要由男亡人的近亲抓水，女的无常后，要由女亡人的亲属中的老年或中年妇女抓水。为亡人抓水的穆斯林要先净自身，再为亡人冲洗，先开始小净，由一人用汤瓶从右至左洗亡人的臂、下肢和口鼻面颊，再进行大净，清洗亡人的全身和脚，洗毕在亡人的七窍撒些香粉、冰片等以防虫咬。 第二道程序是穿尸衣，也叫穿卡幡，即用白布裹埋尸体。男亡人的裹尸布有三块，总长4丈许，一块叫“皮拉汗”，是覆盖前身但短于身长的自下凳至踝骨的白布，第二块是小卧单，即垫在身下与身同长、宽约4尺5寸的白布。女亡人的裹尸布共五块，即除上面三块外，再增加作盖头用的长三四尺、宽一尺多的白布和作裹胸用的由腋至膝、宽可围身的白布。 第三道程序是行站礼又称站“折那孜”，即把穿裹后的亡人抬到院内或清真寺内，由亡人的亲朋好友及伊斯兰教徒排成班次在阿訇的带领下祈祷三五分钟，为亡人赎罪，用《古兰经》或一定数额的现金转“费达”，“费达”意为赎罪，转“费达”即举行赎罪仪式。这种转“费达”的仪式是由前去送埋体的宗教人员和亲友站成一个大圆圈，点清人数，按照定制与亡人年龄和现金数额（或实物折合现金的数额）计算出需要转多少圈数、人次，才能表示赎完他一生的罪过，由亡人的亲人拿着这笔现金或实物，递给站在圈子中的人来回传递，直到转够其计算需要的圈数和人次。有的用〈古兰经〉转（即“转经”），以此来为亡人赎罪，伊斯兰教认为〈古兰经〉是无价之宝，因此，
